Fotoğrafta, "Güneş" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, insanların kendilerine "rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. Sözelciler, tmc'iler öyle mi, yanlarında dünya düz dür desen olabilir abi diyip geçiştirirler ayıpını" dediklerinden bahsediyor. Bu tweet, aslında bir eleştiri niteliğinde. "Güneş" kullanıcısı, toplumda insanların gerçek sorunlara çözüm üretmek yerine, konuşmayı engellemek için "yalnız değil" gibi geçiştirme cevaplar kullandıklarını ve bunun da aslında bir ayıp olduğunu ima ediyor.

Çok klas cevap.. Fatih @fatih_yaziyor 1 gün Başörtüsü olmasaydı Türkiye Gündemine Merve Kahraman @mervekahraman71 otururdu....

Resimde, beyaz bir sarık ve mor bir cüppe giymiş, sakallı bir adamın elinde bir kağıt parçası var. Adam, sanki şaşkın bir ifadeyle, kağıda bakıyor. Resmin üstünde, "Bu ne ya kervansarayı mı yedik?" yazıyor. Bu bir mizah resmidir. Resimdeki adam, sanki bir kervansarayın yendiği ve bunu inanmaz bir şekilde okuyormuş gibi gösteriliyor. Aslında "kervansarayı yemek" ifadesi imkansızdır ve bu durum, adamın şaşkınlığını ve şaşkınlığını komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, yerde yatan ve telefonla oynayan bir çocuk ile bir kedi görünüyor. Kedi de telefonla oynuyor. Resmin altında ise "Fotoğrafı paylaşan kadın şu notu düşüyor: 'Oğlumu telefondan uzaklaştırmak için ona bir kedi getirdim. Sonuç böyle oldu.'" yazıyor. Şaka, çocuğun kediyi uzaklaştırmak için getirdiği şeyin aslında onu daha çok telefondan uzaklaştırmaması ve çocuğun da kedi ile aynı şeyi yapması üzerine kurulu.

Fotoğrafta iki farklı adamın puro içtiği görünüyor. Üstteki adamın puroyu ağzından düşürmek üzereyken alttaki adam puroyu ağzına almaya hazırlanıyor. Bu da sanki puroyu adamdan adama geçiyor gibi bir izlenim veriyor. Şaka ise, puroyu ağzından düşürmek üzere olan adamın alttaki adama puroyu vermeye çalıştığı gibi yorumlanabilir. Türkçede buna "puroyu paslamak" denilebilir.

Resimde bir kişinin "Ben: Okul açılmasa bile Ankaraya gitcem ben dayanamıyorum Annem:" şeklinde bir konuşma balonu görüyoruz. Görüntü, "iroçko odtuye dönmek istiyor" yazan başka bir konuşma balonunun altına yerleştirilmiş. Şaka, kişinin okul açılmasa da Ankaraya gitmek istediğini söylerken, annenin "iroçko odtuye dönmek istiyor" diye cevap vermesi şeklinde. İronik olarak, kişinin "iroçko" yani "içki" içmek istediğini ifade eden bir durum ile okulun açılması arasında bir ilişki kurmaya çalışarak komik bir durum yaratıyor. Ancak "iroçko" kelimesi aslında Türkçede "iroçko" diye bir şey olmadığı için, başka bir şeyin adını yanlış telaffuz ettiğini ima ediyor, ki bu da şakayı daha komik kılıyor.

Resimde bir aile portresi var. Erkek ve kadın, kucaklarında iki bebek tutuyor. Ancak resimdeki kişiler ve giyim tarzları modern zamanlara ait, bu da tarihi bir tabloya modern kişilerin yerleştirilmesi ile bir mizah yaratıyor. Resimdeki espri, klasik sanat eserlerini günümüzün popüler kültür unsurları ile birleştirerek, sanatın zaman ve kültür ötesinde yorumlanabildiğini göstermesidir.

Fotoğrafta, koltuğa oturmuş, gergin bir şekilde ellerini birleştirmiş ve yere bakan bir genç adam var. Gencin yüz ifadesi, rahat olmadığını gösteriyor. Bu fotoğrafın komikliği, genç adamın annesiyle tanışmak için gergin olduğunu göstermesinde yatıyor. "Annemle tanışmaya geldi... duruş:(" yazısı, gencin gerginliğinin ve annesiyle tanışma endişesinin abartılı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor. Gencin duruşu ve yüz ifadesi, bu gerginliği ve endişeyi mizahla vurguluyor.

Resimde, üç farklı çağda, tekerlek, matbaa ve Uber'in icat edilmesiyle birlikte insanların işsiz kaldığı bir çizgi roman gösteriliyor. Bu çizgi roman, yeni teknolojilerin eski meslekleri nasıl yok ettiğini ve insanları işsiz bıraktığını ironik bir şekilde gösteriyor. * **Birinci çerçeve:** Taş devrinden bir adam tekerleği icat etmiş ve hamalların işsiz kaldığını görüyor. * **İkinci çerçeve:** Bir adam matbaayı icat etmiş ve hattatların işsiz kaldığını görüyor. * **Üçüncü çerçeve:** Bir adam Uber'i icat etmiş ve taksi şoförlerinin işsiz kaldığını görüyor. Bu çizgi roman, teknolojinin ilerlemesinin her zaman olumlu sonuçlar doğurmadığını ve bazı insanların bunun bedelini işsiz kalarak ödediğini komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, genç bir adam klimayı işaret ederek gülüyor. Duvarda "Lütfen klima ile oynamayınız." uyarı yazısı var. Şaka, adamın klimayı işaret ederek, sanki klimanın kendisiyle oynamaması gerektiği gibi bir tavır sergilemesinden geliyor. Bu, uyarı yazısının anlamını eğlenceli bir şekilde tersine çeviriyor ve ironik bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta İbrahim Tatlıses, mikrofonu elinde gülerek poz veriyor. Üzerindeki yazı, "Atatürk olmasaydı adım Abraham Sweetvoice olacaktı!" diyor. Burada yapılan şaka, İbrahim Tatlıses'in kendisinin ve kendisini bu şekilde taklit eden şarkıcıların, Atatürk'ün kurduğu cumhuriyet rejiminde özgürce sanat yapabildiklerini ve Atatürk'ün olmasaydı, bu isimlerle şarkı söylemek mümkün olmayacağını ima ediyor. Bu şaka, hem bir mizah hem de bir siyaset yorumu içermekte ve Atatürk'ün Türk toplumunda ve kültüründe ne kadar önemli bir figür olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Melis Söylemez Bektaş adlı bir avukatın Twitter hesabından paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, avukatın "Birinci ve ikinci eşinden boşanma davasında avukatlığını yaptığım müvekkilimin üçüncü eşiyle boşanma davasını bugün itibarıyla açıyoruz" şeklinde bir yazı paylaştığı görülüyor. Bu gönderideki espri, avukatın müvekkilinin birden fazla evliliği ve ardı ardına boşanmaları üzerine kurulu. Bu durum, avukatın "boşanma davasında uzmanlaştığı" izlenimini veriyor ve gönderide kullanılan "üçüncü eş" ifadesi, bu durumu abartarak komik bir hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir adam elektrikli scooter kullanıyor. Alt kısımda, adamın scooter'a taktığı plaka için "ayakkabılara taksimetre takın onun da parasını ödeyelim" yazan bir tweet görünüyor. Bu tweet, scooterların da trafik kurallarına uyması gerektiği ve plaka takılması gerektiği düşüncesini alaycı bir şekilde ifade ediyor. Aynı zamanda, scooter kullanıcılarının trafikte yayalar gibi davranması ve plaka takma zorunluluğu olmaması gerektiği mesajını da veriyor. Şaka, scooter kullanıcılarının yasalara uyması gerektiği fikrini abartarak, ayakkabılarına taksimetre takıp paralarını ödemesini gerektiğini ima ediyor. Bu, scooterların trafikteki diğer araçlar gibi davranması gerektiği ve plaka takma zorunluluğu olduğu fikrini komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki farklı meme karakteri var. Solda, sevimli bir kız, sağda ise klasik "I'm not like other girls" karakteri (inanmayan, kaba karakter). Kız karakteri "Ben artık seninle olmak istemiyorum" diyerek kendini çekiyor ve "Kendine iyi bak, teşekkür ederim hayatıma girdiğin için" diyor. Sağdaki karakter ise "Beni istemiyorsan hatayı kendimde aramalıyım. Ben teşekkür ederim, mutluluğun çok daha önemli." şeklinde cevap veriyor. Bu meme, "benimle olmak istemiyorum" diyen kızın, aslında "benimle olmak istemediğin için pişman olacaksın" mesajı vermek istediğini gösteriyor. Bu durum, genellikle erkek egemen kültürde kadınların beklediği davranış biçimi ile çelişiyor.

Fotoğrafta, sırtında "Kahramanmaraş Güneydoğu'da Değil Akdeniz'de Bulunmaktadır" yazan bir tişört giyen bir kişi var. Şaka, Kahramanmaraş'ın aslında Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde değil Akdeniz Bölgesi'nde bulunması gerçeğine dayanıyor. Bu durum, tişörtün mesajının aslında bir çelişkiyi ifade etmesiyle komik hale geliyor.

KWHDKWJCMEMMGEGÖEÖFÖEÖFLMWLFLWLFLLWMFLPWPFŞWKCLELF Enes Çorbacı @EnesCrbc kör girse koklaya koklaya daha iyi yapardı güzel...

Elon Musk yaz dizisi kötüsü mü oldun başımıza T24 T24 @t24comtr Johnny Depp'in cinsel organı kesmekle tehdit ettiği ortaya...

Can de Boer @CandeBoer 23 sa Kız : Çoğu insan sevmese de ben Churchill'in günümüzü yaşanabilir kıldığına inanıyorum Ben : kızım...

Fotoğraf, Twitter'dan bir gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Gönderi, "Telefonunu hep sessizde kullananlar saygılı, akıllı, eğitimli, güzel insanlardır ama biraz hayatsızlardır önemsizlerdir vurdu duymazlardır ama olsun" şeklinde yazılmış bir tweet'i içeriyor. Şaka, telefonu sessizde kullananların diğer insanlarla iletişim kurmaktan kaçınan, ilgisiz ve duyarsız insanlar olduğu yönündeki bir kalıplaşmış düşünceyi ele alıyor. Ancak, gönderi bu düşünceyi ironik bir şekilde tersine çeviriyor ve bu kişileri saygılı, akıllı ve eğitimli olarak niteliyor.