Fotoğrafta, çiftler birbirlerinin göğüslerine "Mekan sahibinin geri geldiğini, bebekleri pistten alalım" yazan beyaz tişörtler giyiyorlar. Şaka, bu sözlerin bir çocuk sahibi olma arzusunu ve bebekleri "pistten alma" isteğini esprili bir şekilde ifade ediyor. "Pist" burada, bir ebeveynin çocuklarına bakmak ve onlarla ilgilenmek için evden uzakta bulunması gereken iş veya görev gibi bir şey olabilir.

Fotoğrafta, iki kişi bir televizyon programında oturmuş. Sol tarafta, saçının yarısı beyazlamış, koyu renk bir gömlek giymiş, sakallı bir adam var. Sağ tarafta ise kırmızı ve beyaz desenli bir başörtüsü takmış, beyaz bir gömlek giymiş bir kadın var. Fotoğrafın altındaki yazı "BAYRAM, DERYA'YI İKNA ETMEK İÇİN İLAHİ SÖYLÜYOR" yazıyor. Bu yazının altında, bir dizi numara var. Bu fotoğrafın espri konusu, adamın kendini çok genç göstermek için saçını boyamış olması ve bu sebeple saçlarının yarısı beyazlanmış, yarısı ise koyu renk kalmış. Programın konusu ise, Bayram'ın Derya'yı ikna etmek için ilahi söylemesi, yani bir dini şarkı söylemesi. Bu durumun komik tarafı, Bayram'ın yaşlı olmasına rağmen gençlik gösterisi yapmaya çalışması ve bunun bir dini programda yapılması. Bu durum, bir çelişki ve ironi yaratıyor.

Fotoğrafta iki ünlü rapçi Ezhel ve Murda yer alıyor. Ezhel, Murda ile birlikte hazırladığı diss şarkısını Murda'nın iCloud hesabını hackleyerek yayınladığını iddia ediyor. Aslında bu bir espri, çünkü Murda'nın hesabını gerçekten hacklemediğini, sadece bir şaka yaptığını anlıyoruz. Şarkının gerçekten yayınlanmış olup olmadığı bilinmiyor, ancak bu espri sosyal medyada ilgi çekmiş görünüyor.

Fotoğrafta 9 farklı kişinin aynı kişiden oluşturulmuş 9 farklı foto montajı var. Her bir foto montaj, farklı bir kültürel sembol veya karakterle birleştirilmiş aynı adamın fotoğrafı. Bu görseldeki şaka, Instagram'da 100 kişiden 98'inin aynı adamın farklı foto montajlarını kullandığını ima ediyor. Bu da insanların sosyal medya'da özgünlükten yoksun içerik paylaştığını ve benzer içerikleri sürekli olarak tükettiğini gösteriyor.

Resimde duş alan sabunlu bir adam var. Adamın yüzü sabunlu ve biraz üzgün görünüyor. Resmin altındaki küçük karede ise iki adam gülüyor. Bu resimde espri, duş alan adamın sabunlu yüzü ile gülmekte olan adamların arasındaki kontrast üzerine kurulu. Adamın duşta sabunlu yüzüyle üzgün görünmesi, dışarıda gülmekte olan adamların onun durumunu komik bulmasıyla bir karşılaştırma yapılıyor. **Espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir:** * "Duşta sabunlanmış adamın üzgün görünüşüyle, onu izleyip gülen adamların arasındaki çelişki, komik bir durum yaratıyor." * "Duştaki adamın sabunlu suratı, dışarıdaki adamların güldüğü bir şakaya benziyor." * "Duşta sabunlanan adamın üzgün hali, izleyenlerin komik bulduğu bir sahne."

Bu fotoğrafta, alnına beyaz çizgiler çizilmiş genç bir adam görüyoruz. Resimde bir espri yok.

Fotoğrafta, iki erkek gülerek bir şey izliyor. Birinci adamın gözleri yaşarmış gibi gözüküyor, "Üzgün" ifadesinin altına yerleştirilmiş. İkinci adam ise "Yorum yap" ifadesinin altında ağlamaklı bir yüz ifadesine sahip. Şaka, birinci adamın yaşadığı üzüntüyü ikinci adamın anlamakta zorlanması ve bu duruma "Yorum yap" diyerek tepki vermesi üzerine kurulu. Bu, duygusal zeka eksikliğinin bir parodisi olarak yorumlanabilir.

Resimde, yastığa uzanmış, ağlayan ve düşünceli bir yüz ifadesi olan küçük bir çizgi film karakteri görülüyor. Karakterin üzerinde "Hayatımı istemeden kendi ellerimle mahvediyorum her şeyin farkındayım ama yapacak hiçbir şeyim yok" diye bir düşünce baloncuğu var. Bu çizgi film, kendi hayatını mahvettiğini ve bunun farkında olduğunu, ancak yapabileceği hiçbir şey olmadığını kabul eden bir kişiyi temsil ediyor. Çizgi film karakteri, gerçek hayatta insanların kendilerine karşı deneyimleyebileceği çaresizlik ve çaresizlik duygularını mizah yoluyla ifade ediyor.

Fotoğrafta ünlü şovmen Mehmet Ali Erbil, bir televizyon programına katılmış ve hastalığını anlattığı sırada gözyaşlarına boğulmuş. Altındaki yazı ise "Kendi doktorum bile kurtulma şansımın %5 olduğunu söyledi." diye devam ediyor. Burada, Erbil'in hastalığının ciddiyeti ve doktorunun kurtulma şansını düşük göstermesi ile birlikte, onun durumu hakkında "çok kötü" algısı yaratılarak esprili bir yorum yapılıyor. Yani, fotoğraf, Erbil'in hastalığını mizahla ele alarak esprili bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta, bir direğe yaslanmış büyük bir oyuncak ayı ve önünde küçük bir kedi görünüyor. Fıkra, kedinin oyuncak ayıya bakıp, "Eyvah! Beni de mi doldurmuşlar?" demesi üzerine kurulu. Bu fıkra, kedi ve oyuncağın karşılaştırılmasıyla mizah yaratır. Kedinin "doldurulmuş" olduğunu düşünmesi, onun oyuncak ayı gibi cansız olduğunu ima eder.

Resimde iki çizim bulunmaktadır. Üstteki resim bir elin çizimi, alttaki resim ise bir elin oldukça kötü çizimi. Resimlerin altında iki ayrı twitter hesabı bulunmaktadır. Üstteki hesap Fatma Saka'ya ait olup, "Ben ressam olmaya karar verdim. Tablolarımı alırsınız dimi?" diye yazmış. Alttaki hesap ise Enes Özdemir'e ait ve Fatma Saka'nın çizimine " @fatmaasaka üstüne para verirsen neden olmasın." diye yanıt vermiş. Resimlerin altındaki twitter yazıları, Fatma Saka'nın "ben ressam oldum, tablolarımı alın" diyerek övündüğü, Enes Özdemir'in ise onun çiziminin çok kötü olduğunu ima ettiği bir mizahı anlatıyor.

Fotoğrafta, ünlü şovmen Mehmet Ali Erbil, bir televizyon programına katılıp hastalığı hakkında konuşurken gözyaşlarına boğuluyor. Resmin altındaki yazı ise, "Kendi doktorum bile kurtulma şansımın %5 olduğunu söyledi." şeklinde. Bu, Mehmet Ali Erbil'in hastalığının ciddiyetini ve doktorunun bile iyileşme şansının düşük olduğunu ifade eden bir mizah içeriyor. Yani, kendi doktorunun bile kurtulma şansının düşük olmasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta bir kafe görünüyor. Kafenin tabelasında "Gençlik Cafe" yazıyor. Kafenin içinde ise yaşlı insanlar oturuyor. Fıkra, "Gençlik Cafe" tabelasıyla kafenin içinde oturan yaşlı insanlar arasındaki çelişki üzerine kurulu. Gençlik Cafe'nin yaşlı insanlarla dolu olması ironik bir durum ve bu durum mizah yaratıyor.

Cinnamon Chuck @Chuckthehuman 5h Noel dayi aptal ayı sen de yemişsin kafayı kabadayi misın sana öğreticem ben ağlamayı Fahad...

Bu fotoğraf, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsüdür. Gönderide, Serkan Yılç adlı bir kullanıcı, "Senin yüzünden annem arayıp ekmek aldım sen alma diyememiş. Evde 4 tane ekmek oldu gel ye bunları oc #türkiye" diye yazmış. Şaka, kişinin bir arkadaşına "annem arayıp, ekmek aldım sen alma diyememiş" dedikten sonra, arkadaşı "evde 4 tane ekmek oldu gel ye" dediğinde yaptığı "oc" ifadesinde yatıyor. "Oc" ifadesi, Türkçede "of" demek için kullanılan bir argo sözcük. Bu durumda, kişi arkadaşının evde zaten bol miktarda ekmek olmasına rağmen, kendisiyle paylaşmak için bunu söylemesinden rahatsız oluyor ve "of" diye söyleniyor. Genel olarak, şaka arkadaşlar arasında sık sık yaşanan "kardeşim ekmek al, evde yok" gibi basit bir durumu, komik bir şekilde ele alıyor ve arkadaşlar arasındaki günlük esprileri yansıtıyor.

Resimde üstte "depremden önce/depremden sonra #deprem" yazısı var. Altta ise iki kadın var. Sol taraftaki kadın sigara içiyor ve keyifli görünüyor. Sağ taraftaki kadın ise başörtülü ve dua ediyor. Bu resimle yapılan espri ise depremden önce insanların normal hayatlarına devam edip depremden sonra ise dua etmeye başladığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Barış Özcan'ın Iron Man'in zırhını giyerken ve Infinity Stones'u kontrol ederken bir memesi var. Şaka, Barış Özcan'ın sosyal medya platformlarında çok fazla takipçisi olduğunu ve bu takipçilerinin onu bir "orduya" benzetebileceğini ima ediyor. Ayrıca, Özcan'ın popülerliğinin bir "dunyayı ele geçirmek" için kullanılabileceğini, "Instagram pp'sini" (profil fotoğrafını) değiştirerek, "dunyayı" etkilediğini ima ediyor.

Resimde dört kişi görülüyor. İki yetişkin ve iki çocuk. Yetişkinlerden biri çocuğa vurmaya çalışırken, diğer yetişkin onu durdurmaya çalışıyor. Bu görüntü, "çocuklara şiddet görmelerini önlemek için ne yapmalıyız" sorusuna komik bir cevap olarak kullanılıyor. Fıkra, yetişkinlerin şiddet uygulayıp çocukları korumayı düşünmediği konusunda ironik bir yorum yapıyor. Bu durumda yetişkinin bir çocuğa şiddet uygulaması ve diğer yetişkinin bunu engellemeye çalışması aslında şiddetin varlığını kabullenmek ve daha fazla şiddet uygulayarak çözüm aramak anlamına geliyor. Fıkra, bu ironik durumu vurgulayarak, şiddetin çözüm olmadığını ve çocuğun güvenliğini sağlamak için farklı yöntemlerin kullanılması gerektiğini ima ediyor.