Fotoğrafta "Canlı" yazısı ile bir kadın oturmuş ve elinde telefonla konuşuyor. Telefonun kamerası yüzüne doğru bakıyor. Şaka şu ki, kadın canlı yayında olup telefonla kendisini izliyor. Bu durum komik çünkü kadın aslında canlı yayında olduğunu fark etmemiş.

Fotoğrafta, yeşilliklerle çevrili bir nehirde insanlar yüzüyor. Su, çok temiz ve berrak, adeta bir çay gibi görünüyor. Ancak tweet'te, "Çay hareketi alır" sözünde geçen "çay"ın içtiğimiz çay olmadığı belirtiliyor. Bu, "çay"ın burada nehir suyu anlamına geldiğini gösteriyor ve bir kelime oyunu olarak kullanılıyor. İşte bu tweet'in şakası: "Çay" kelimesiyle yapılan kelime oyunu, insanların ilk anda içtiğimiz çayı düşünmelerini sağlıyor. Ancak, aslında, buradaki "çay" nehir suyu anlamında kullanılıyor.

Resimde kırmızı bir arka plan üzerinde beyaz yazı ve altta bir çaydanlık resmi var. Yazıda "boiling blood to someone" yazıyor ve bunun altına da "/birine kanı kaynama/ (exp.) 1. liking someone instantly (e.g) iconic Little Emrah line: 'Uncle, my blood really boiled to you, can I call you father?'" yazıyor. Şaka, Türk popüler kültüründe bilinen bir ifade olan "kanım kaynadı" ifadesini kullanarak, birine aşırı derecede ilgi duymak ve sevmek anlamında "boiling blood" ifadesini kullanıyor. Bu ifadeyi günlük dilde kullanmayan bir kişiye garip ve tuhaf gelecektir.

Fotoğrafta, at üzerinde duran bir adamın elinde atıyla aynı renkte bir kartal tuttuğu görülüyor. Adamın arkasında ise başka bir adam, "Seninleyiz" yazan bir pankart taşıyor. Şaka ise, pankarttaki "Seninleyiz" mesajının, adamın elindeki kartala değil, arkasında tuttuğu pankarta yönelik olmasından kaynaklanıyor. The image shows a man holding an eagle of the same color as his horse, while riding on the horse. Behind him, another man is holding a banner that reads "We are with you". The joke comes from the fact that the message on the banner is directed towards the eagle, not the man holding the banner.

Fotoğrafta bir tabak nohutlu pilav ve bir el pilavı yiyor. Resmin altında ise "Edremit merkezine yakın olan değerlendirebilir. Tavuklu nohutlu pilav ve ayran var. Limit yok yiyebildiğin kadar." yazarak nohutlu pilavın "ucuz" olduğunu ima ediyor. Şaka, nohutlu pilavın ucuzluğuna ve Edremit'te bulunan nohutlu pilavın bol miktarda ve ucuza satıldığına vurgu yapıyor.

Resimde üst üste yığılmış ekmek dilimleri var. Bu ekmek dilimleri, insanlar tarafından oynanan ve bir blok devrildiğinde oyunun bittiği bir masa oyunu olan "Jenga" oyununa benzetiliyor. Fotoğrafın başlığı "Fakir Jenga'sı" ve "Asgari Ücretle Yapılacaklar Listesi" şeklinde. Resmin espri konusu, düşük ücretli kişilerin sadece temel ihtiyaçlarını karşılamak için çabaladıklarını ve eğlence gibi lüksleri karşılayamadıklarını göstermek. Jenga gibi bir oyun için bile, sadece ekmek dilimlerinden bir kule yaparak oynuyorlar.

Resimde, Gaziantep'te bulunan ve Roma dönemine ait Septimus köprüsünün restorasyonunun öncesi ve sonrası görülüyor. Şaka, restorasyonun köprüyü tamamen beyaz bir yapıya dönüştürmesi ve köprünün orijinal dokusunu kaybetmesi üzerine yapılmış. "Fayanşçı Hasan usta emeğine sağlık..." yazısı bu durumun ironik bir şekilde altını çiziyor.

Fotoğrafta, resmi bir kıyafet giymiş ve ciddi bir ifadeyle oturan bir adam görünüyor. Arka planda ise zengin bir şekilde dekore edilmiş bir oda görünüyor. Şaka, tohum satıcısının müşterilerini sürekli bir döngüye sokarak nasıl para kazandığının bir eleştirisi. İlk olarak, tohumlar böcekler tarafından yenilir. Daha sonra böceklerden kurtulmak için ilaçlar satılır. İlaçlar, bitkileri yiyen insanları hasta eder. Ardından, hastalanan insanları iyileştirmek için aşılar satılır. Tüm bu ürünler aynı şirketten satılır. Yani şaka, bu durumun tıpkı bir dolandırıcılık gibi devam eden bir döngü olduğuna işaret ediyor. Bu şaka, günümüzde de geçerliliğini koruyan ve tüketicileri hedef alan pazarlama stratejilerine gönderme yapıyor.

Resimde iki adam var. Birisi Atatürk, diğeri ise yanındaki adam. Atatürk'ün yüz ifadesi oldukça ciddi, yanındaki adamınki ise biraz gülümseyen gibi. Şaka şu ki, Atatürk'ün ciddi yüz ifadesi ve yanındaki adamın gülümseyen yüz ifadesi, sanki Atatürk yanındaki adamın yaptığı bir şakaya gülüyormuş gibi gözüküyor. Tabii ki Atatürk böyle bir şakaya gülmezdi, bu sadece görsel bir yanılsama. **Türkçe şaka:** Atatürk'ün ciddi yüz ifadesi ve yanındaki adamın gülümseyen yüz ifadesi, sanki Atatürk yanındaki adamın yaptığı bir şakaya gülüyormuş gibi gözüküyor.

Fotoğrafta, sol tarafta modern kıyafetli bir adam, sağ tarafta ise Osmanlı sarığı ve kıyafeti giymiş bir adam bulunmaktadır. Modern kıyafetli adam Osmanlı kıyafetli adama "Sağ ol evlat" der gibi bakıyor. Bu fotoğrafın espri unsuru, modern bir adamın geçmişteki Osmanlı imparatoru gibi giyinmiş bir kişiye "evlat" diye hitap etmesi ve böylece tarihsel bir ironi yaratmasıdır. Modern zamanlar ile Osmanlı dönemi arasında geçen zamanın farkını vurgulamaktadır.

Resimde bir dede ve torunu görülüyor. Torun dedesine, "Dede bu akşam maç izleyeyim mi?" diye soruyor. Dede, "Olur kimin maçı?" diye cevaplıyor. Torun, "Avusturya-Macaristan" diyor. Dede ise, "Karşı takım kim?" diye soruyor. Bu şaka, Avusturya ve Macaristan'ın eski bir rakip olduğunu ve bu iki ülkenin maçlarının uzun zamandır efsanevi bir rekabeti temsil ettiğini ima ediyor. Dede, torununun bu kadar ünlü bir maçı bilmediğine şaşırarak ona karşı takımın kim olduğunu soruyor.

Fotoğrafta "Ağla 10" yazan bir tabela görülüyor. Tabelanın üzerine "Ağla 10" yazılmış, ancak tabelanın konumu ve yönü nedeniyle "Ağla" kelimesi, sanki yola girerken karşınıza çıkan bir uyarıymış gibi algılanıyor. Tabelanın amacı muhtemelen Ağla isminde bir yerleşim birimine olan uzaklığı belirtmek olsa da, yerleşik dilbilgisi kurallarına uymaması ve tabela tasarımının esprili bir şekilde bir uyarı gibi algılanması nedeniyle şaka niteliğinde.

Resimde, uçurumun kenarında duran bir baba ve oğul figürü görülüyor. Baba, uçurumun kenarından korkuyla bakarken, oğul ise gülümseyerek eğilip uçuruma doğru bakıyor. Çizimin esprili yanı, babanın korktuğu şeyin, oğul için aslında çok küçük bir şey, bir taş parçası olduğu. Bu durum, insanların bakış açılarının ve korkularının farklı olabileceğini, önemsedikleri şeylerin farklılık gösterebileceğini gösteriyor. Kısaca, resim "Küçük bir çocuğun gözünde, büyük bir sorun bile, yetişkinler için önemsiz bir şey olabilir" anlamına geliyor.

Resimde, Atatürk'ün koltuğa oturmuş bir şekilde ve önünde bir sehpa varken tasvir ediliyor. Ancak, sehpa boş ve üzerinde hiçbir şey bulunmuyor. Bu durum, Atatürk'ün önünde bir şey olması gerekirken olmadığını göstererek, bir espriye dönüşüyor. Espri, sehpanın boş olduğunu ve Atatürk'ün önünde hiçbir şey olmadığını vurgulayarak mizah yaratıyor. **Türkçe'de espri:** "Atatürk'ün önünde bir şey olması gerekirken, sehpa boş!"

Fotoğrafta kırmızı ve altın detaylı bir çay tabağı var. Tweet'in sahibi, tabağın tasarımının zamanı nasıl okuduğunun farkında olup olmadığını soruyor. Çünkü tabanın üzerindeki motifler saat rakamlarını andırıyor. Bu tweet, tabağın tasarımını zamanı okumak gibi yorumlayan ve bunu esprili bir şekilde sorgulayan bir mizah örneğidir.

Bu resimde bir Twitter ekran görüntüsü görünüyor. Bu tweet, Kocaeli Makine'nin tarihin en iyi ayarlarının harman olduğu yer olduğunu söylüyor. Ekran görüntüsünde ayrıca, Kocaeli Makine'nin müşteri hizmetleri temsilcilerinin soruları yanıtlarken çok yavaş olduğu anlaşılıyor. Bu tweet, Kocaeli Makine'nin müşteri hizmetleri temsilcilerinin yavaşlığını ve bunun da müşteriler için bir sorun oluşturduğunu ima eden bir espri yapıyor. Tweet'in espri kısmı, "en iyi ayarların harman olduğu yer" ifadesinin aslında müşteri hizmetlerinin yavaşlığını ima etmesi. Bu, mizahın "absürdlük" türüne giriyor.

Bu resimde, Twitter'da paylaşılan bir esprili tweet görülüyor. Resimde, bir profil resmi, bir kullanıcı adı, bir tweet ve beğeni butonu bulunuyor. Tweet'te, lisede sayısal sınıfta okuyan bir öğrenci, diğer sınıflardan gelen öğrencilerin aralarına karışmak için "halay çekmeye geldikleri" esprisini yapıyor. Espri, lise hayatında sayısal sınıfın genellikle "kader mahkumları" olarak görüldüğünü ve diğer sınıflardan öğrencilerin daha eğlenceli olduğu algısına sahip olduklarını ima ediyor. Bu algı, "halay çekme" eylemiyle vurgulanıyor. Tweet'in son cümlesi "yine de bugünlere iyi gelmişim" yazarak, lise yıllarının zorluklarına rağmen, o zamanları özlemle andığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir adam aynada kendisine bakıyor ve bir el işareti yapıyor. Adamın aynadaki yansıması da aynı şekilde el işareti yapıyor. Şaka, adamın aynadaki yansımasının kendisinin olduğunun farkında olmaması ve kendini başka biri sanması üzerine kurulu. Yani adamın aynadaki yansımasıyla konuştuğu ve onunla konuştuğunu düşündüğü anlamına geliyor. "Senin uyku problemin yok sadece güneşin doğuşunu görmeyi seviyorsun..." ifadesi, adamın aynaya bakıp uyku problemi olup olmadığını sorduğunu ve yansımasının ise güneşin doğuşunu sevdiğini söyleyerek ona cevap verdiğini ima ediyor.

Fotoğrafta iki genç adam var. Soldaki adam silahla poz veriyor ve sağdaki adam ise koltuk değnekleriyle yürüyor. İronik olarak, sol taraftaki adam "kahraman" gibi görünüyor, oysa sağ taraftaki adam gerçek bir kahraman, çünkü yaralı olmasına rağmen hala ayakta duruyor. Bu, "kahraman" kelimesinin anlamına ve kahramanlığın gerçek anlamına bir oyun oynuyor. **Şaka:** Fotoğraf, "kahramanlar"ın her zaman mükemmel ve güçlü olması gerektiği fikrini eleştirerek, gerçek kahramanlığın sıkıntı ve zorluklara rağmen ayakta kalmak olduğunu vurguluyor.