Fotoğrafta bir el üzerinde tutulan, jelatinimsi, kırmızı renkli bir küp ve aynı şekilde bir el üzerinde tutulan, ısırılmış, jelatinimsi, kırmızı renkli bir küp görülüyor. Bu küplerin çilek ve lime suyu ile yapıldığı metinde belirtiliyor. Espri, "Share a piece of lore about yourself" (Kendin hakkında bir 'lore' yani bir hikaye/mit paylaş) şeklindeki bir tweete verilen yanıtta yatıyor. "Lore" kelimesi genellikle oyunlar veya fantastik hikayeler bağlamında kullanılır ve bu kişinin kendine ait, belki de abartılı veya tuhaf bir hikayesi olduğunu ima eder. Ancak verilen yanıt, tamamen gerçek ve biraz da rahatsız edici bir şekilde kendi yaptığı jelatinimsi çilek küplerini ve bunları günde dörde yakın yediğini anlatıyor. Bu durum, beklenen "epik" veya "fantastik" bir hikaye yerine, sıradan ama tuhaf bir günlük alışkanlığın paylaşılmasıyla ortaya çıkan bir komedi yaratıyor. Ayrıca, lime suyunun verdiği "yakıcı" tadın da bu durumu daha da ilginç hale getirdiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, "yalavuz" kullanıcı adlı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sanıyorum bazı şeyleri kendimize saklamamız gerekiyor, bir binanın çatısından çiçek bahçesine nasıl geldim bilmeseniz de olur. Hatta bilmeseniz daha iyi olur." şeklinde bir yazı yer alıyor. **Espri:** Espri, yazarın yaşadığı sıra dışı bir durumu (binanın çatısından çiçek bahçesine gitmek) ima etmesi ve bu durumun nasıl gerçekleştiğini bilmemenin daha iyi olacağını belirtmesi üzerine kuruludur. Bu, yazarın gizemli bir deneyim yaşadığına ve bu deneyimin detaylarını paylaşmak istemediğine işaret eder. Esprinin özü, tuhaf bir olayın yaşanması ve bunun nasıl gerçekleştiğinin bilinmemesinin daha komik veya ilginç olacağı düşüncesidir. Yazar, okuyucuyu meraklandırırken, bu durumun kendi içinde bir sır olarak kalmasını tercih eder.

Resimde, inşaat alanında bir grup insan görülüyor. Ortada, bir adam diğer bir adama sert bir şekilde, neredeyse yumruk attığı gibi, bir şeyler söylüyor. Görünen sinirlilik ve tepki, olayda bir gerginlik olduğunu gösteriyor. Resmin komedisi, sanki bir tartışma veya kavga anı yakalanmış gibi, gerilimin ve ani hareketin abartılı bir şekilde sunulmasında yatıyor. İnsanlar, olay örgüsünün belirsizliği veya konunun ne olduğu bilinmeksizin gerilimin ve öfkenin abartılı bir şekilde gösterildiği anlarda şaşkınlık veya tepki veriyor. Böylece, gerçek yaşam olayları veya karakterler, mizah amacıyla abartılıyor ve bir mizah kaynağı oluşturuyor. Özünde, durum komik, çünkü beklenmedik ve dramatik bir şekilde sunulmuş.

Resimde, Mehdi Mutlu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, babasının hacca gitmesinin ardından "Beytullah" adını alan oğlu Beytullah'ın yaşadığı travmatik bir olay anlatılıyor. İlk okulda İstiklal Marşı okunurken yaptığı yaramazlık nedeniyle öğretmeninden tokat yiyen Beytullah'ın kulağının duyma yetisini kaybettiği ve bu olaydan sonra sanatçı olacağını anladığı vurgulanıyor. Sonuç olarak, Beytullah'ın Stokholm'deki hastanenin kapısına elinde tesbihiyle gelmesiyle ilgili bir ironi ve dramatik bir anlatım var. Paylaşım, tokatın olumsuz bir etkiye (duyma kaybı) yol açmasının yanı sıra, paradoksal olarak Beytullah'ın hayatını ve kariyerini yönlendiren bir olay olduğu vurgusunu içeriyor. Bu ironik durum, paylaşımın mizah unsurunu oluşturuyor. "jilet gibi temiz" ifadesi de, Beytullah'ın hayatının değişimini ve zorlu yolculuğunu simgelemektedir. Kısacası, paylaşım, yaramazlık, ceza ve kişinin kaderini şekillendiren olaylar arasındaki ilişkiyi ironik ve dokunaklı bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, Mehdi Mutlu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının hac yolculuğundan dönmesi üzerine oğlu Beytullah'a verilen isim ve ardından yaşanan olaylar anlatılıyor. Beytullah'ın okulda İstiklal Marşı okunurken yaptığı yaramazlık nedeniyle öğretmeninden aldığı tokat sonucu bir kulağını kaybetmesi, onun hayatında zindanlar ve sürgünlerle dolu bir sanatçı yolculuğuna başlamasına neden oluyor. Sonrasında, "Beytocan" ismiyle sahnelerde yer alan, yaralı gönüllerin temsilcisi olarak anılan bir sanatçı profili çiziliyor. Paylaşımın son cümlesi ise, Stockholm'deki hastane kapısında, tesbihiyle jilet gibi temiz bir şekilde duran Beytullah'ı anlatıyor. Paylaşımda bir ironi/satiri var; çocukluk travması veya zorlu bir geçmiş, toplumda ve özellikle sanat dünyasında başarı için gerekli görülüyor gibi algılanan, acı verici sonuçları olan olaylara dönüşebiliyor. Özetle, paylaşım bir çocukluk travmasının, bir sanatçı kimliği oluşturma yolunda beklenmedik bir başlangıç noktasına dönüşmesi üzerine bir gönderme yapıyor. Beytullah'ın zorlu yaşam hikayesi, toplum tarafından da "yaralı gönüllerin sesi" olarak anılmasına neden oluyor. Paylaşım, acı ve zorluklarla dolu bir yaşamın sanata ve başarıya nasıl dönüşebileceği konusunda bir fıkraya benzeyen bir yorum sunuyor.

Resimde, Mehdi Mutlu isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, babasının hacca gitmesinden sonra ona "Beytullah" ismini verilen bir oğlu olduğunu anlatıyor. Ancak, ilkokulda İstiklal Marşı okunurken yaramazlık yaptığı için öğretmeninden aldığı tokat sonucu bir kulağının duyma yetisini kaybettiğini söylüyor. Bu tokatın, Beytullah'ı büyük bir sanatçı olmaya itecek ve zindanlar, sürgünler, yaralı gönüllerle özdeşleşecek bir yolculuğun başlangıcı olduğunu vurguluyor. Sonrasında Beytullah'ın, Stockholm'deki hastanenin kapısında tesbihiyle, jilet gibi temiz bir şekilde durduğunu anlatarak, bir anlamda hikayenin dramatik ve zorlu yönlerine dikkat çekiyor. Paylaşımda, çocuğa verilen ismin (Beytullah) ve yaşadığı travmatik olayların (tokadın etkisi, duyma kaybı) sonradan sanatsal bir kariyerle ilişkilendirilmesi ve hikayeye, yaramazlık, şiddet ve sanatçı olmayı birleştiren bir mizah unsuru eklenmesi, oldukça ironik ve üzücü bir durumu esprili bir şekilde anlatmaktadır. Dolayısıyla, paylaşımdaki espri; tokatın, hayatın zorlu yönlerini ve sanatsal yatkınlığı nasıl tetiklediğini vurgulamakla ilgilidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "didem" isimli kullanıcı. Kullanıcı, insanların boş anılarını bile ne kadar detaylı ve etkileyici anlattıklarını eleştiriyor. Kendisi, dünyayı dolaşsa bile, "bi' dolanıp geldik öyle" diyerek bakkala gittiğini ima eden basit bir anlatımla yetineceğini ifade ediyor. Tweet'in mizahı, insanların en sıradan olayları bile heyecanlı ve detaylı bir şekilde anlatma eğilimlerini, abartılı anlatımlarla alay edercesine eleştirmekte. "Dünyayı turlasam" gibi bir abartılı anlatımı, "bi' dolanıp geldik öyle" gibi basit bir cümleyle karşılaştırıp mizahı oluşturuyor.

Resimde bir bardak çay ve yanında bir tabak şeker var. Tweet'te ise, "onları kaderlerine mahkum bıraktım eğer birbirlerini yeterince severlerse kurtulacaklar" yazıyor. Şaka, çayın şekerle birleşmesi gerektiğini ve çayın bu yüzden "kaderlerine mahkum" olduğunu ima ediyor. Ancak, sadece şekerler varsa, çayın kaderi belirsizdir. Çay ve şeker, "birbirlerini yeterince severlerse", yani çay şekerle birleşirse, o zaman "kurtulacaklar", yani çay şekerle birleşerek tadını çıkarabilecekler.

- Hanım hey!. Oğuz zamanında Kanlı koca derlerdi,bir gürbüz er vardı.. Yetmiş bir cilasın oğlu vardı.. adına Kanturalı derlerdi…...

Fotoğrafta, siyah palto giyen bir kadın ve gri takım elbise giyen bir adam görülüyor. Kadın, adamın söylediklerini canlandırıyor, adam ise sanki şaşırmış gibi bir ifadeyle kadına bakıyor. Kadının sözleri ve adamın şaşkınlığı arasındaki uyumsuzluk, komik bir durum yaratıyor. Bu, "Olay, aynen şöyle oldu" sözünün gerçekten ne kadar gerçekçi olduğu hakkında bir yorum olarak görülebilir. Bu, bir mizah türü olarak "ironi" kullanılarak yapılmış bir şakadır. İroni, gerçekte söylenenden tamamen farklı bir anlam taşıyan sözleri ifade eder. Bu durumda, "Olay aynen şöyle oldu" sözü, kadının canlandırdığı hikayenin gerçekçi olmadığını, aksine abartılı ve komik olduğunu gösteriyor.

Shankar Doğruyol @Sicakpress Bana "bayanlara karşı neden kibarsın?" diyorlar. Ben yokluk görmüş adamım. Bulvar Gazetesi'ni...

Emir @emirttx hemşirelik okuyan kuzenim damar yolu açmayi öğrenmiş zorla abimin üzerinde denemek istiyo abim ben ilahiyat...

Cihat Akbel @cihatakbel 37 numara banyo terliği... bir aşkın gizli kalmış öyküsü

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Güneş" kullanıcı adlı bir kişi ve paylaşımda şu yazıyor: "millet en boş anlarını bile ne güzel anlatıyor. ben dünyayı turlasam "bi dolanıp geldik öyle" diye anlatıp bakkala gitmiş izlenimi yaratırım". Şaka, insanların sosyal medyada kendilerini olduğundan daha önemli veya ilginç göstermek için yaptıkları abartılı paylaşımlara gönderme yapıyor. Yani "Güneş" kendini dünyayı gezen bir maceraperest gibi göstererek sadece bakkala gitmiş olduğunu saklamaya çalıştığını esprili bir şekilde anlatıyor.