Fotoğrafta, bir işletmenin kapısına asılmış iki tabela görüyoruz. Üstteki tabelada "Kapasitemiz 14 kişiliktir" yazıyor. Alttaki tabelada ise "Yeni koronavirüs riskine karşı 14 kural" yazıyor. Bu fotoğrafın mizahı, üstteki tabelanın kapasite sınırını belirtmesi ve alttaki tabelanın koronavirüs önlemlerini 14 maddede sıralaması arasında oluşan çelişkiden kaynaklanıyor. 14 kişilik kapasite ile 14 kural, bir araya geldiğinde işletmenin koronavirüs önlemlerini aşırı derecede abarttığı ve ciddiyetle ele almadığı şeklinde bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, tuvalet sonrası elleri yıkamayı hatırlatan bir uyarı levhası görülüyor. Levhada, elleri yıkamayan kişilerin sonunda birbirlerine sarılacağı ve hoş olmayan bir şekilde bir araya geleceği ima ediliyor. Bu espri, tuvalet sonrası el yıkamayı görmezden gelenlerin sonuçlarına dair absürt bir uyarı ile mizah yaratıyor. Yani, "Ellerini yıkamasan, sonunda birbirinize sarılacaksınız." şeklinde yorumlanabilir.

https://t.co/zv7xFS1wLP Ivanka @basaramadimya Biz nelere izin veriyoruz bi bilsen.. kitai @yorgunmermj · 1 gün manitanin...

GÜN BOYU MANİTAYLA BAŞ BAŞA KALINCA Kaynak

Fotoğrafta, çeşitli topuklu ayakkabılar ve ev terlikleri var. Resmin üstünde, "Allah aşkına hiç mi mantık yürütemiyorsunuz, insanlar bu halde topuklumu giyecek bizleri bari günah a sokmayın" diye bir yazı var. Ayakkabılarla ev terliklerini yan yana koyarak, topuklu ayakkabılar giymeyi tercih eden kişileri eleştiriyor ve onlara bu davranışlarının günah olduğunu hatırlatıyor. Bu fotoğraftaki espri, topuklu ayakkabı giymenin bir günah olduğu düşüncesini abartarak esprili bir şekilde ele alıyor. Topuklu ayakkabı giymenin normal bir tercih olduğunu ve insanların kendi tercihlerine göre giyinme hakkına sahip olduklarını vurgulayan bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir kadın ve küçük bir kız çocuğu unla oynuyor. Kadın, kız çocuğunun eline un döküyor. Kadın, çocukla unlu bir masa üzerinde hamur işleri yapıyor. Fotoğraf, "unla oynama" eyleminin, çocukların ve yetişkinlerin ilgisini çekebileceği kadar basit bir aktivite olduğunu gösteren ve hafif bir mizah içeren bir an. Mizah, annenin çocuğa un dökmesi ve bunun nasıl eğlenceli olabileceğiyle ilgili, çok fazla incelik içermeyen bir şekilde ilgili. Aynı zamanda, çocukların ve yetişkinlerin ortak bir aktiviteyle eğlenebildiği, masum bir anı da vurgulamaktadır. Resimde bir kadın ve küçük bir kız çocuğu un üzerinde hamur işiyle uğraşırken görünüyor. Kadın mor bir sweatshirt giyiyor, kız çocuğu ise açık pembe bir sweatshirt giyiyor. Kadın ve kız çocuğu, unla kaplı bir yüzey üzerinde hamuru yoğurur gibi hareket ediyorlar. Görünen espri, kız çocuğunun oldukça ciddi ve odaklanmış bir şekilde unla ilgilenirken, anne/bakıcısının ise hareketlerinin biraz aşırı ve komik görünmesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla espri, çocuğun ciddiyetinin yetişkinin abartılı hareketleriyle çelişkisinden doğan bir mizah. Kısacası, çocuk gibi ciddiyetle, yetişkinin gibi hamuru yoğurma çabalarının komikliği vurgulanıyor.

Fotoğrafta bir kedi bir kafesin içinde, dışarıda da bir araba var. Kedinin dışarı çıkmaya çalıştığını ancak kafesin önünde durduğunu görüyoruz. **Şaka:** Kedinin arabaya "Gel abicim şöyle ellerini dezenfekte edelim" dediği düşünülüyor. Bu durum, kedinin arabaya "dezenfekte ol" der gibi davranmasıyla komik bir şekilde karşılanıyor. Fotoğrafta, bir kedi kafesin içinde duruyor ve elini bir dezenfektan pompasına uzatmış. Pompaya doğru uzanan diğer el ise insan eli. Resimde, kedi kendi başına dezenfektan kullanmayı bildiği için insanların yapması gereken bir şeyi yapıyor. Komik kısım, kedinin sosyal mesafe ve hijyen konusunda insanlardan daha bilinçli olması.

Fotoğrafta, "Love them!" yazan bir mesajın ekran görüntüsü var. Mesajın altında, bir adamın bir köpeği kucakladığı bir fotoğraf var. Aynı fotoğrafın daha küçük bir versiyonu, sağ alt köşede, "7 kere elini yıkamadan gelme dükkana da eve de" yazan bir mesajla birlikte yer alıyor. Şaka, adamın köpeği kucakladıktan sonra ellerini yıkamadığı ve böylece herkesi mikrop bulaştırmış olabileceği üzerine kurulu.

Resimde bir erkek yatakta uzanmış ve yüzü görünmüyor, sadece sırtı ve elleri görünüyor. Resmin altında "Ömer Aktaş senin bize yaptığını fristiyan" yazıyor. Şaka, Ömer Aktaş'ın yatakta fristiyan bir pozda uzanmış olmasına dayanıyor. Ancak, "fırstıyan" kelimesinin Türkçe'de yanlış kullanımı bir espri yaratıyor. İzleyici, Ömer Aktaş'ın "fırstıyan"ı nasıl "fırstıyan" şeklinde kullandığını anlamaya çalışırken gülüyor.

Resimde, saç yıkanan bir müşteri ve saçını yıkayan bir kuaför görülüyor. Müşteri, yüzüne maske takmış ve kuaför tarafından saçına şampuan uygulanıyor. Şampuanın yüzüne ve gözlerine de sıçradığı görülüyor. Bu, "maske takıp saç yıkanırken yaşanabilecek komik olaylar" veya "temizlik esnasında maskenin etkili olmaması" temalı bir espri olabilir. Maskenin amacı yüzü korumak iken, şampuanın maske üzerinden sıçraması, hem işin komikliğini vurguluyor hem de maskenin etkisizliğini ironik bir şekilde gösteriyor. Kuaför işini yaparken biraz dikkatsizlik ya da beklenmedik bir durum ortaya çıkmış olabilir. Resimde bir berberde saç yıkanan bir kişi görünüyor. Kişiye saç yıkama işlemi sırasında yüzü kaplayan köpük, maske takmasına rağmen maskeden dışarı sızıyor. Bu, berberin saç yıkama işlemini biraz dikkatsiz yaparak, istenmeyen bir durumda, kişiyi rahatsız edici bir şekilde ıslatmış olmasıyla ilgili bir espri oluşturuyor. Maskenin içinde kalmayan köpüğün komik bir şekilde ortaya çıkışı, durumun absürt ve esprili yanını vurguluyor.

Önder Şeren @onderseren Hala eve giren poşetleri dezenfekte eden üstünü başını değiştiren bizim gibi manyaklar var mi Kaynak

Resimde iki farklı zamanda virüsün nasıl yayıldığını gösteren çizimler var. Sol tarafta "2020'den önce" yazıyor ve insanlar birbirlerine el sıkışıyor. Sağ tarafta ise "2020'de" yazıyor ve insanlar birbirlerine dirsek çarpıyor. Şaka, 2020 yılında koronavirüsün yayılmasını önlemek için insanlar arasında el sıkışmanın yerini dirsek çarpmasının aldığına vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, "Koronavirüs Raporu" adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Ordu'da bir düğünde İstanbul'dan gelen pozitif bir kişinin makyaj malzemesini 20 kişi tarafından kullanılmasından ötürü yaklaşık 30-35 kişiye temas zinciri ile koronavirüs bulaştığı belirtiliyor. Burada yapılan espri, koronavirüsün makyaj malzemeleri aracılığıyla bulaşabileceği gibi bir algının yaratılması ve bunun gerçekte mümkün olmamasına rağmen insanlarda endişe yaratabilecek bir durum olmasıdır. Bu tür paylaşımların, bilginin doğru kaynaklardan alınması gerektiği ve kamuoyunu manipüle etme amacı taşıyabileceği konusunda farkındalık yaratması önemlidir.

Fotoğrafta, sol üst köşede maske takmış bir adam bilgisayar başında oturmuş, sağ elinde dezenfektan spreyi ile klavyesini siliyor. Sol alt köşede ise bir kişinin eli dezenfektanlı eldivenlerle bilgisayar masasında duruyor, parmağında ise yüzük var. Sağ alt köşede ise yine bir kişinin eli aynı şekilde dezenfektanlı eldivenle bilgisayar masasında duruyor, ancak parmağında yüzük yok. Şaka, sol alt köşedeki eldivenli elin parmağındaki yüzüğü dikkat çekerek sağ alt köşedeki elin aynı şekilde dezenfektanlı eldivenle gösterilmesi ve parmağında yüzüğün olmamasından kaynaklanıyor. Bu da sol alt köşedeki yüzüğün dezenfektanla kaybolduğunu ima ediyor. Bu şaka, dezenfektan kullanımının aşırıya kaçmasının esprili bir şekilde gösterilmesiyle ilgili.

Resimde, yüzüne maske takmış, maskenin içinden de bir pipetle çay içen bir kadın görünüyor. Şaka, kadınların maskeyi takıp sosyal mesafeye dikkat etmelerine rağmen, günlük hayatlarını olabildiğince normal yaşamaya çalıştıklarını gösteriyor. Bir anlamda, "Yeni normale uyum sağlamaya çalışıyoruz" gibi bir mesaj veriyor.

Resimde "Adem'in Yaratılışı" adlı ünlü tablonun modern bir uyarlaması yer alıyor. Bu uyarlamada, Adem'e uzatılan elde, Tanrı yerine bir dezenfektan şişesi tutuluyor. Bu resim, günümüz dünyasında, hijyen ve dezenfektan kullanımının önemini vurguluyor ve eski bir sanat eserini modern bir konuya uyarlayarak, ince bir mizah yapıyor. Özetle, resim, "Adem'in Yaratılışı"nın, "Dezenfektanın Yaratılışı" olarak yeniden yorumlandığı bir espriyi temsil ediyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı "sivribiber", tweet'te "adam eldiven takmış ama aynı eldivenle para da sayıyor simit de veriyor tezgahi da siliyor.. dayı labaratuvarsiz corona ürettin" diye yazmış. Bu tweet, koronavirüs salgınının başında insanlar arasında yayılan bir espriye gönderme yapıyor. Espri, eldiven takarak koronavirüsten korunmaya çalışan insanların aslında eldivenleriyle çevrelerindeki her şeye dokunarak virüsü daha da yayabilecekleri fikrine dayanıyor. Tweet'in altında "1B Retweetler" ve "27,9B Beğeniler" yazıyor. Bu, tweet'in çok sayıda kişi tarafından beğenildiğini ve paylaşıldığını gösteriyor. Tweet'in mizahı, eldiven giyen kişinin aslında virüsün yayılmasına karşı herhangi bir önlem almadığını, aksine virüsü daha da yaydığını ima etmesinde yatıyor. Bu durum, insanları güldürürken aynı zamanda koronavirüs hakkında bilinçlendirmeyi hedefliyor.

Fotoğrafta, bir otobüste yolculuk eden iki kişi görüyoruz. Erkek yolcu, kadın yolcuya yaslanmış ve elini kadının koluna koymuş gibi görünüyor. Bununla birlikte, kadının giydiği kıyafetlerin içindeki pembe bir gömlek, adamın kendisine değil, kadının giydiği gömleğe yaslandığını ortaya çıkarıyor. Şaka, adamın kadına yaslanmış gibi görünmesi, ancak aslında gömleğine yaslanması ve bu durumun komik bir şekilde gözlemlenmesinden kaynaklanıyor.

Elleri ellerime, Gözleri gözlerime, Saçları saçlarıma karışan Bir sen olsan... Tuvaletinizi yaptıktan sonra ellerinizi...

Bu fotoğraf, Twitter'da Kutsal Bayraktar'ın paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderide şöyle yazıyor: "Haftaya 100 puanla başlıyorsun. Yürüyen merdivende solda durduğunda 5 puanın gidiyor. Toplu taşımada teke gibi kokuyorsan 10 puanın siliniyor. Sıfır puana indiğinde şehir dışına sürülüüyorsun. İnsan olduğunu kanıtlayınca geri dönüyorsun. Yaşanılabilir bir toplum formülüm." Bu gönderi, toplumda insanların birbirleriyle nasıl etkileşimde bulunduklarına ve bu etkileşimlerin insanların "puanlarını" nasıl etkilediğine dair bir mizah yapıyor. Örneğin, merdivende solda durmak veya toplu taşımada kötü kokmak gibi küçük hatalar bile bir insanın "puanını" düşürebilir. Bu gönderinin mizahı, günlük yaşamda insanların yaptığı küçük hataları abartarak toplumdaki normlar ve beklentiler üzerine bir eleştiri yapmasında yatıyor.