Resimde üç adam ve bir kadın var. Kadın, bir kazan üzerinde duruyor ve içine bir şey karıştırıyor. Adamlar korku dolu ifadelerle kadına bakıyorlar. Kadın, "Ah, bu kahve. Ben sadece bir stajyerim." diyor. Şaka, kadının aslında bir cadı olduğunu ve kazan içinde kahve değil de bir iksir pişirdiğini ima ediyor. Ancak, adamların onu bir cadı olarak görmelerini önlemek için, kahve pişirdiğini iddia ediyor ve bir stajyer olduğunu söylüyor. Özetle, şaka, cadıların iksir yaparken kahve pişirdiğini iddia etmeleri ve kendilerini stajyer olarak tanıtmalarıyla ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, bir adamın, muhtemelen Herkül'ün, bir canavarın çenesinden kaçmaya çalıştığını görüyoruz. Adam, “Yine lanet olası bulaşıklar!” diye düşünüyor. Bu, yetişkin olmanın zorluklarından birini, günlük işleri yapmak zorunda kalmayı, esprili bir şekilde gösteriyor.

. . . ....

Resimde İsa, uyurken birileri ışıkları açtığında nasıl hissettiğimizi temsil ediyor. Resimde İsa, uyanık, ancak öfkeli ve sinirli bir şekilde tasvir edilmiş. Bu, birileri uyurken ışıkları açtığında bizim de yaşadığımız bir his. Alay konusu, insanların uyurken ışıkların açılmasına olan tepkilerini İsa ile ilişkilendirmesidir. İsa'nın genellikle sakin ve anlayışlı bir figür olarak gösterildiğini düşünürsek bu durum oldukça komiktir.

Resimde klasik bir Rönesans tablosu görüyoruz. Ancak tablonun ortasında bir "Baby Yoda" figürü var. Baby Yoda, gökyüzünde bir gemi içinde asılı duruyor. Şaka, Baby Yoda'nın modern bir karakteri olan ve klasik sanat eserlerine uymayan bir karakter olması ve bu sayede tabloya "modern" bir dokunuş katması. Yani, şaka "modern sanat"ın klasik sanatı yeniden yorumlama şeklini esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde dört farklı fotoğraf var. Üstteki iki fotoğrafta, "Stalin ve arkadaşları" gençken ve daha sonraki yıllarda birlikte görülüyor. Alttaki iki fotoğraf ise, sadece Stalin'in tek başına fotoğrafları. Bu fotoğraflar, "zamanla eski arkadaşlardan uzaklaşma" veya "hayat devam ederken, eski arkadaşlar da geride kalır" teması üzerine bir mizah yaratıyor. **Resimdeki mizahın Türkçede açıklaması:** Resim, zamanın nasıl gelip geçtiğini ve eski arkadaşlıkların nasıl kaybolabileceğini gösteriyor. İlk iki fotoğrafta, "Stalin ve arkadaşları" gençken ve daha sonraki yıllarda birlikte görülüyor. Alttaki iki fotoğraf ise, sadece Stalin'in tek başına fotoğrafları. Bu, "zamanla eski arkadaşlardan uzaklaşma" veya "hayat devam ederken, eski arkadaşlar da geride kalır" teması üzerine bir mizah yaratıyor. Yani resim, "Hayat devam ederken, eski arkadaşlar da geride kalıyor" gibi bir durumu eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde İsa, bir bilgisayarda oturup bir adamın internet geçmişini inceliyor. Adam, cennetten neden mahrum kaldığını merak ediyor ve İsa, "Google arama geçmişin, cennetten neden mahrum kaldığını açıklıyor." Resim, Google arama geçmişinde saklı olumsuz veya uygunsuz içeriklerin, birinin dini inançlarına uygun olmayabileceğine ve cennete gitmesini engelleyebileceğine dair bir mizah sunuyor. İsa'nın modern bir bilgisayarda oturması da mizahı artırıyor.

Resimde dört panel bulunuyor ve her panelde farklı bir sanatçı farklı bir teknikle resim yapıyor. İlk panelde, modern bir sanatçı bir tablet üzerinde resim yapıyor ve kendine "Acaba eski ustalar kadar iyi olabilecek miyim?" diye soruyor. İkinci panelde, 19. yüzyıldan kalma bir sanatçı tuval üzerine yağlı boya kullanarak resim yapıyor ve yine aynı soruyu soruyor. Üçüncü panelde, Rönesans dönemine ait bir sanatçı yine tuval üzerine yağlı boya kullanarak resim yapıyor. Son panelde ise mağara duvarına resim yapan ilkel bir insan var. Bu panelde ise sanatçı kendinden emin bir şekilde "Ben en iyisiyim!" diyor. Bu komik çizgi roman, modern sanatın geçmişteki sanatlara göre bir ilerleme olmadığını ve tüm sanatın özünde aynı olduğunu gösteriyor. En son panelde ilkel sanatçının kendine güvenle en iyi olduğunu söylemesi, aslında modern sanatın da geçmişteki sanatlardan bir adım daha ileriye gitmediği ve aslında "en iyi" sanatın subjektif olduğu fikrini vurgulamaktadır.

Resimde iki farklı resim var. Üstteki resimde, bir kadının ağır bir yükü omuzlarında taşıdığı görülüyor. Alttaki resimde ise, kraliyet kıyafetleri içinde oturan bir kraliçe görülüyor. İki resmin altındaki yazılar, "Boğ beni baba" ve "Hava akışımı kısıtla ataerkil figür" şeklinde. Şaka, iki resimde de kadınların farklı pozisyonlarda olmasına rağmen, her ikisinin de erkek egemenliği altında oldukları ve bu egemenliğin hayatlarını nasıl etkilediği anlamına geliyor.

Resimde iki farklı kadın portresi yer alıyor. Üstte "Geçmişte kadınlar mütevazıydı ve kendilerine saygılıydı" yazıyor. Altta ise "İşte, 1440'larda göğsünü ortaya çıkaran elbisesiyle Agnes Sorel" yazıyor. Bu, kadınların geçmişte daha mütevazı olduğu fikrini, geçmişte bile kadınların vücutlarını sergilediğini gösteren bir portreyle çürütüyor. Görsel, "mütevazılık" algısının tarih boyunca nasıl değiştiğini ve geçmişe dair klişelerin gerçeklerden uzak olabileceğini komik bir şekilde ele alıyor.

🙄 . . . #nichememes #filthyfrank #ironicmemes #cleanmemes #tumblrpost #memestar #spicymemes #redditmemes #edgymemesforedgyteens...

Resimde dondurma yediği için mutlu olan ve giderek bir kunduz haline gelen bir çocuğun komik bir şekilde çizilmiş bir karikatürü var. Dondurmanın çubuğuna takılan, çılgınca mutlu ve çenesinden saçları çıkan bir çocuğun, daha sonra bir insan-kunduz hibriti olan daha sonra da tamamen bir kunduz olan çizimleri gösteriliyor. Bu, "Dondurma yedikten sonra çubuğu yemek" e yönelik bir göndermedir. Resimdeki espri, bir çocuğun dondurmanın çubuğunu ne kadar sevdiğinin aşırı abartılı bir şekilde gösterilmesi ve bunun dönüşümüne yol açmasıdır. Bu durum, birçok kişinin dondurma yedikten sonra çubuğu yediğini komik bir şekilde hatırlatır.

Resimde, bir masanın etrafında oturan dört kişi gösteriliyor. Hepsi ellerini masaya koymuş, sanki bir seans yapıyorlarmış gibi. Resmin altındaki metin ise "Zoom toplantıları sadece modern seanslardır" diyor. Bu, Zoom toplantılarının genellikle sıkıcı ve katılımcıların aktif olarak yer almadığı bir deneyim olduğunu ima eden bir espri. Esprinin anlamı, Zoom toplantılarının sıkıcı ve katılımcıların aktif olarak yer almadığı bir deneyim olduğuna atıf yapmasıdır. Seanslarda olduğu gibi, katılımcılar genellikle pasif bir şekilde dinler ve aktif olarak katılmaya zorlanmazlar. Bu nedenle, Zoom toplantıları seanslarla karşılaştırılmış ve "modern seanslar" olarak adlandırılmıştır.

Resimde sarılmış bir çift görülüyor. Üst kısımda "Bu biz olabilirdik ama sen beni okundu olarak bıraktın" yazıyor. Bu, kişinin mesajına cevap vermediğini ve onları görmezden geldiğini gösteren bir espri.

Resimde, bir kulüpte ışıklar açıldığında, farklı yaratıkların tepkilerini gösteren bir grup karakter bulunuyor. Resimde, bir böcek adam, bir hayalet kadın, bir yaban adam, bir uzaylı ve bir yaratık var. Bu resimdeki espri, ışıkların açılmasıyla birlikte insanların kendilerini nasıl hissettiklerini, özellikle de partide olanları, bir araya getirmesi amaçlanıyor. Resimde, ışıkların açılmasıyla birlikte her bir karakterin farklı bir tepki vermesi, insanları partide gördüğümüz tipik karakterlere benzeterek, resimdeki komik durumu güçlendiriyor. Resimdeki espri, Türkçede de "ışıklar açılınca, her şey nasıl da farklılaşıyor" ya da "Kulüpte ışıklar açıldığında insanların verdiği garip tepkiler" şeklinde ifade edilebilir.

Fotoğrafta, bir müzede, eski bir heykelin önünde oturan ve telefonuna bakan genç bir adam var. Adamın elindeki telefonunda bir mesaj görünüyor: "Anne! Meme sayfamda 1 milyon takipçiye ulaştım :D Seni seviyorum, Fabian". Şaka, genç adamın anneannesine veya yaşlı bir kadına "meme" olarak hitap etmesinde yatıyor. Meme kelimesi Türkçe'de "göğüs" anlamına gelir ve bir anneanneye bu şekilde hitap etmek oldukça garip ve saygısızca olur. Aynı zamanda, "meme" kelimesinin internet kültüründe "komik resim veya video" anlamına da geldiği ve bu da adamın popüler bir internet kişiliği olduğunu ima ediyor.

Resimde kanayan bir yarası olan bir adamı elinde tutan öfkeli görünümlü bir adam görüyoruz. Resimdeki espri, erkek kardeşine çok sert vurduktan sonra annesinin ayak seslerini duyan bir çocuğu temsil ediyor. Bu nedenle, resimdeki kişi çocuğun erkek kardeşi, elinde tuttuğu kişi de çocuğun kendisi. Resimde, çocuğun annesinin öfkesinden korktuğunu ve bunun sonucunda başına geleceklerden endişe ettiğini görüyoruz.

Fotoğrafta, bir din adamı ve emziren bir kadın ile çocuğu gösteren bir resim var. Resmin üzerine yazılan metinde, "Affedersiniz hanımefendi, ama kamuya açık bir yerde emziremezsiniz" yazıyor. Kadının baloncuğunda ise "İzle beni!" yazıyor. Bu espri, bir kadının kamuya açık bir yerde emzirmesinin normal ve doğal bir şey olduğunu gösterirken, tarihte buna dair bir tepki olduğunu ve insanların bu konuda garip bakışlarla karşıladığını gösteriyor.

Resim, üç farklı tuvalde yılanlar ile portrelerin bir araya getirildiği bir kolaj gösteriyor. Üstte "Yazın etrafındaki tüm yılanlara dikkat edin" yazısı var. Resimdeki tüm yılanlar, resimlerindeki insan figürleri ile iç içe geçmiş durumda. Altta "Seni özlüyorum :( " yazan bir baloncuk var. Bu, insanların yılanlardan korktuğunu ve onlardan uzak durmak istediklerini, ancak yılanları içeren resimlerde görmeye devam ettikleri için, yılanları özlediklerini ima ediyor. Yani resim, insanların yılanlardan korkarken onları resmetmelerini, bu da tuhaf bir özlem yaratıyor diye bir espri yapıyor.

Resimde, iki kadın birbirine yakın duruyor ve sohbet ediyor. Üstteki resimde, kadınlardan biri diğerine bir şeyler anlatıyor ve diğeri de şaşkın bir şekilde bakıyor. Alttaki resimde ise kadının yüz ifadesi şaşkınlıktan, "Beni neden dinliyorsun?" gibi bir hisse dönüşmüş. Bu, yeni tanıştığın biriyle derin ve kişisel konular hakkında konuşmaya başladığında yaşanan garip bir durumu gösteren bir mizah. Bu durum genellikle insanların yeni tanıdıklarıyla özel hayatlarını paylaşma eğiliminde oldukları zamanlarda yaşanır ve diğer kişi de bunu garipsemekten kendisini alamaz. Bu da "Beni neden dinliyorsun?" sorusuna yol açar.