Atölye @AhbapBoyama 000 bu ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını almış alan bütün hainlerin,...

Fotoğrafta bir kadın ve iki erkek oturmuş, masada bir bardak su var. Kadın ağlıyor ve gözünden akan yaşı eliyle siliyor. Arkasındaki erkek ise bu duruma şaşırmış gibi bakıyor. Kadının yanında oturan diğer erkek ise kameraya bakarak ağzını hafifçe açmış ve gülüyormuş gibi bir ifade sergiliyor. Fıkra, kadının gözünden akan yaşın aslında su değil, ağzındaki sudan geldiği ve erkeğin buna gülmesi üzerine kurulu. Kadın ağlamaya devam ediyor, bu yüzden erkeklerin gülmesi devam ediyor. Fıkra, beklenmedik bir durumla karşılaşan insanların verdiği tepkiyi ve bu tepkinin neden olduğu komik durumu ele alıyor. Ayrıca, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz, basit bir olayın bile ne kadar eğlenceli hale gelebileceğini gösteriyor.

hesap günü ekstresi NTRC Kaynak

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, kullanıcı "js" tarafından yapılmış ve "Ahirette günahlarım gösterildikten sonra 'bu da böyle bir animdi işte :dd' deyip, ortamı yumuşatmayı düşünüyorum." şeklinde bir cümle içeriyor. Bu gönderideki espri, ölümden sonra günahların gösterildiği anlaşılan bir ortamda bile, kişiliğin ve mizah anlayışının değişmeyeceğini ve "anim" referansıyla esprili bir yaklaşım sergileyeceğini ima ediyor. Bu, günlük hayatta da karşılaşılan, ciddi durumlarda bile insanın mizah duygusunu kaybetmemesini ve espriyle durumu hafifletmeye çalışmasını ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, erkeklerin geleneksel kıyafetler içinde, coşkulu bir şekilde dans ettikleri bir sahne görünmektedir. Renkli aydınlatmalar, hareketlilik ve genel atmosfer eğlenceli bir ortamı yansıtıyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel bir espri, dans eden erkeklerin kıyafetleri ve hareketlerinin, "klasik" ve "geleneksel" bir dans tarzına uyduğu, ancak hareketlerin şaşırtıcı derecede enerjik ve eğlenceli olmasıdır. Bu, "geleneksel" ile "modern" arasındaki bir zıtlığı ve kutlamanın coşkusunu vurgulamaktadır. Ayrıca, dansın enerjisi ve ortam, fotoğrafı daha da ilginç hale getirmektedir. Görüntüde, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir kutlamada, erkeklerin geleneksel kıyafetlerle, coşkuyla dans ettiği bir sahne/salon görünmektedir. Erkeklerin giydiği kıyafetler, bazıları takım elbise, bazıları gömlek ve pantolonlar, bölgesel bir geleneksel kıyafet tarzına işaret ediyor. Sahneye düşen ışıklar ve renkler, coşkulu bir ortamı yansıtıyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kutlama/dans sahnesi var. Bu nedenle bir şaka açıklaması yapılamamaktadır.

Resimde Twitter'dan bir sohbet paylaşılmış. KabasımşekSU adlı kullanıcı "davet eden" yazmış, İncıla adlı kullanıcı ise "ahirette hesabı kim öder" diye cevap vermiş. Şaka, davet edenin masrafları ödeyeceğini varsayarken, gerçekte ödeme yapmayacak olmasına ve sonrasında hesap ödeme sorumluluğunun davet edilen kişiye geçeceğine gönderme yapıyor. "Ahirette hesabı kim öder" ifadesi ise, davet edenin sorumluluğundan kaçmaya çalışmasıyla ilgili bir espridir.

Fotoğrafta, Survivor yarışmasında bir yarışmacı olan Mert, zorlu bir parkurda başarılı bir hareket yaptıktan sonra diğer yarışmacılara "Kıvrak bir hareketti bravo zekice" diyor. Bu sözleri, Mert'in zorlu parkurda yaptığı hareketin basit ve doğal olmasına rağmen, diğer yarışmacılar tarafından sanki çok zor ve akıllıcaymış gibi yorumlandığı anlamına geliyor. Bu da bir tür esprili ironi yaratıyor ve izleyicilerin gülmesini sağlıyor. Esasen, Mert'in yorumu, diğer yarışmacıların yeteneğini veya stratejik düşünmelerini abartarak alaycı bir şekilde övmesini ifade ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @holmescamender, "Simocko" isimli bir kullanıcıya hitaben "allah: ya bi sims tweeti vardı 20k favlı kimindi o bi adım öne çıksın" yazmış. "Simocko" ise "ben: b-benim rabbim" diye yanıtlamış. Daha sonra @t24comtr kullanıcı adlı bir Twitter hesabı "Diyanet'in kitabından sosyal medya fetvası:" başlığı altında bir dizi madde paylaşmış. Bu maddeler, "Diyanet"in sosyal medya kullanımı hakkında "fetva" olarak sunulmuş. Bu paylaşımda yapılan espri, Diyanet'in Twitter'da popüler bir tweetin sahibi olmak için yarıştığını ve hatta "Allah" tan yardım istediğini ima ederek, Diyanet'in sosyal medya kullanımıyla ilgili fetvayı kendi tweet'inin popülerliğine bağlaması. Diyanet'in sosyal medyada aktif bir şekilde var olmasının ve popülerliğe önem vermesinin, dindar bir kurum için beklenmedik bir durum olarak algılanması, espriyi oluşturan temel unsurdur.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "a sad muffin" kullanıcı adlı bir kişi, "ahirette projeksiyonunda günahlarımı izlerken bi melek şey diyebilir mi ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ.. İZLİYORUZ........" yazmış. Bu gönderideki espri, "ahirette günahların izlendiği bir projeksiyon" gibi dini bir imajla, "ÖYLE Bİ ŞEY YAPTI Kİ" gibi günlük dildeki bir ifadeyi bir araya getirerek absürt bir durum yaratmasında yatıyor.

Resimde Diyanet İşleri Başkanlığı logosu görüyoruz. Tweet'te Diyanet İşleri Uzmanı Soykök, başarılı YouTubeların hesap gününün tespit edileceğini ve başkasına ait fotoğraf veya bilgiyi RT'lemek kul hakkı ihlali olduğunu belirtiyor. Şaka, Diyanet İşleri Başkanlığı'nın YouTube'da hesap gününün tespit edileceğini ve bunun da kul hakkı ihlali olacağını ima etmesidir. Bu, Diyanet'in internet ve sosyal medya ile ilişkisi hakkında mizahi bir yorumdur.

Fotoğrafta, plajda baş aşağı duran bir kadın görünüyor. Tweet'te, "Seyma Subaşı: Enerji patlaması yaşıyor olabilirim" yazıyor. Şaka, Seyma Subaşı'nın enerjik ve aktif kişiliğinin, baş aşağı durmasıyla dahi devam ettiğini ima ediyor. Bu, onun sürekli olarak hareketli olduğunu ve enerjisiyle dolu olduğunu ima ediyor.

Amel defter closed Kaynak

Fotoğrafta, boğaz manzaralı bir yerde siyah bir mont giyen ve elinde tespih tutan bir kadın var. Yazı "Manita tuvalet teyken hesabı ödemişimdir" diye yazıyor. Bu, kadının tuvalet kullanırken eşinin hesabını ödediğini ima ediyor. Komik olan, bir tuvalet ihtiyacı için bile eşinin hesabını ödediğini, eşinin hesabını da kendisinin ödemesi gereken bir durumun komik bir şekilde ifade edilmesidir. The photo shows a woman wearing a black coat with a beautiful view of the Bosphorus. She is holding a rosary in her hand. The text says "Manita tuvalet teyken hesabı ödemişimdir", which means "I paid the bill while my wife was using the bathroom." The joke is that the woman paid the bill even for a simple bathroom break, implying a situation where the husband should be paying his own bills, but the wife ended up paying for him. The humor comes from the funny way this situation is expressed.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "@holmescamender" isimli bir kullanıcı, "Kıyamet Günü" diye bir tweet paylaşmış. Bir başka kullanıcı da ona, "Allah ya bi sims tweeti vardı 20K favlı kimindi o bi adım öne çıksın" şeklinde cevap vermiş. Bu, sim oyununda (Sims) bir tweet'in 20K beğeni alması ve bu tweet'in sahibinin bir adım önde olması anlamına geliyor. Bu mizah, bir tweet'in gerçek hayattaki bir olaya benzetilerek ortaya çıkarılmış. İkinci kullanıcı, "ben: b-benim rabbim" diyerek, sanki tweet'in sahibi kendisiymiş gibi bir tavır takınmış. Sonra da, "Allah: HSJDOXLD$DDL ABI ÇOK İYİYDİ O TWEET YA ONEDIODA GÖRDÜM HAHAJSKDKDLD" diye devam ederek, sanki o tweet'i görmüş gibi bir tepki vermiş. Bu, bir mizah olarak kullanılmış ve gönderideki mesaj, "Kıyamet günü" tweet'ine gönderme yapılmış. Son olarak, T24 hesabı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Bu tweet'te, Diyanet'in sosyal medya fetvası hakkında bilgiler var. Bu, "Kıyamet günü" tweet'iyle bağlantılı bir şekilde mizah yaratmak için kullanılmış. T24 hesabının paylaştığı tweet, Diyanet'in sosyal medyadaki etkisi hakkında mizah yaratmayı amaçlıyor.