Resimde, 12 yaşında olan Darius isimli bir çocuk ve yanında minik bir köpek görünüyor. Çocuk, köpeklerin barınaklardan evlat edinilmelerine yardımcı olmak için onlara kelebek kravatlar yapıyor. Fotoğrafın altındaki yazı, çocuk tarafından yapılan iyilikseverliği vurguluyor. Fotoğraf, bir çocuğun yaptığı küçük ama anlamlı bir iyiliği vurgulayan bir pozitif mesaj veriyor. Resmin mizahı, çocuğun yaşına rağmen yapmış olduğu hayırsever davranışın olağanüstü olduğudur.

Fotoğrafta, "Köpek sahipleri" ve "Kedi sahipleri" başlıklı iki bölüm bulunmakta. Her bölümde, tipik meme kültürlerinde kullanılan, tepkisel veya duygusal ifadeler sergileyen çizgi film karakterleri yer alıyor. "Köpek sahipleri" bölümünde, bir Husky köpeği ile ilgili şaşkın/memnun bir ifade veren bir karakter ve bir Amerikan Eskimo köpeği ile ilgili üzgün/kızgın bir ifade veren bir karakter yer alıyor. "Aaa, bu Husky mı?" ve "Hayırr! Amerikan Eskimo bu" gibi alt yazılar, karakterlerin şaşkınlık veya hayal kırıklığı duygularını vurguluyor. "Kedi sahipleri" bölümünde ise bir kedi ile ilgili gururlu/şahsiyetli bir ifade sergileyen bir karakter ve bir turuncu kedi ile ilgili şaşkınlık/tanımama ifadesi sergileyen bir karakter bulunuyor. "Bu kedinin markası ne?" ve "Turuncu" alt yazıları, karakterlerin kediyle ilgili düşüncelerini ve durumlarını yansıtıyor. Genel olarak, bu meme kültürü, farklı evcil hayvan türlerine sahip kişilerin yaşadığı, genellikle beklenmedik veya komik durumları veya tepkileri komik bir şekilde canlandırmasıyla ilgili. "Köpek sahiplerinin" ve "kedi sahiplerinin" hayvan tercihlerini ve tepkilerini farklı şekillerde canlandırarak, evcil hayvan sevgisi ve farklılıklardaki eğlenceli anları vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Önder Şeren adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, köpeklerden korkan insanların, korkularını hayvan düşmanlığı olarak algılanmasının yanlış olduğu vurgulanıyor. Normal korku ile hayvanlara karşı düşmanlık arasında ayrım yapılması gerektiği ve gerçek hayvan düşmanlarının, hayvanları beğeni amaçlı satın alıp daha sonra sokağa atan kişiler olduğu belirtiliyor. Joke, köpekten korkmanın veya herhangi bir hayvan türünden korkmanın hayvan düşmanlığı olarak algılanmaması gerektiğini, ancak gerçek hayvan düşmanlarının bu tür davranışlarda bulunan kişiler olduğunu anlatıyor. Özetle, gerçek hayvan düşmanlığını arayan kişilerin hayvanları beğeni için satın alıp, daha sonra sokağa atanlar arasında aranması gerektiği vurgulanıyor. Bu da bir mizah unsuru taşıyor, çünkü hayvanlara karşı gerçek bir düşmanlığı olan insanların bu şekilde hareket etmelerinin beklenmedik bir davranış olduğunu ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir profil resmi ve altında Türkçe bir metin içeriyor. Metin, "düşünsene anne kedisin yemek bulmaya gidiyosun bi geliyosun yavrun yok orsbu cocugnun teki alip sahiplendirmis ALLAHIM SABJR VER" şeklinde. Bu, ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Bir annenin, yavrusunu yemek bulmak için dışarı çıkıp geri döndüğünde, başkasının evlat edindiğini görüp şaşırması/öfkelenmesi durumunu anlatıyor. "Orsbu çocuğun" ifadesi de küfürlü ve olumsuz bir ifade, gönderiye alaycı bir ton katıyor. Olay, insanların şaşkınlığını, öfkesini ve belki de hayal kırıklığını esprili bir şekilde ele alıyor. "ALLAHIM SABJR VER" ifadesi ise, durumu kabullenmenin zor olduğunu ve sabır istediğini vurgulamak için kullanılmış. Özetle, gönderi, günlük yaşamın içindeki bazı absürt ve sinir bozucu durumlara ironik bir yaklaşım sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, @basakjonsdottir kullanıcı adı ile bir kullanıcı ve fotoğrafında bir kız görünüyor. Gönderide, konuşmacının geçen yıl yavruyken sürekli sevdiği kedisinin bugün kokusunu alıp, yanına gelip yarım saattir yanında oturup ayrılmaması ve diğer hayvanlara nankör diyen birine örnek bir durum olduğunun anlatıldığı bir durumun hikayesi anlatılıyor. Joke, bir kedinin sahibine olan bağlılığını ve sahibinin diğer hayvanlara karşı duyduğu nankörlüğe karşı bir karşılaştırma yaparak, kediye olan sadakatin güçlü bir duygusal bağ olduğunu vurgular. Kısacası, kedinin aşırı sadakati ve sahibinin nankörlüğü vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, @basakjonsdottir kullanıcı adı ve "la géstapique" kullanıcı adı/takma adı ile tanımlanmış. Paylaşım, sahibinin sevdiği kedisinin, o gece yavruyken sürekli olarak kokusunu alıp yanına geldiğini ve yarım saattir onunla oturup hareket etmediğini anlatıyor. Ayrıca, kedinin bu hareketinin, "hayvanlara nankör diyen" kişilerin yanında sahibinin yanında olmasını sağladığını ifade ediyor. Bu, kediye olan sevgiyi ve kedinin sahibinin yanında olmasının getirdiği mutluluğu vurgulayan bir mizah içeren paylaşım. "Hayvanlara nankör diyen" kısmı, insanların hayvanlara duyarsız ve kötü davrandıklarına dair bir eleştiriyi temsil ediyor. Paylaşım, bu eleştirinin yanıtında, kedinin sahibinin yanında olması ve onu mutlu etmesiyle vurgulanmaktadır. Özetle, paylaşım, hayvan sevgisi ve insani davranış arasındaki tezatlık üzerine bir mizah oluşturmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşımın başlığı "ulan o adamın tavuğuna neden pansuman yapmadınız o zaman??" şeklinde, şaka içeren bir soru. Resimdeki video, muhtemelen bir hastane ya da veteriner kliniğinde, ayağı kırık bir kedinin acil servise getirilmesinin ve tedavi edilmesinin kısa bir videosu. Hastane koridoru/bekleyiş alanı görünüyor. Şaka, bir hayvanın acil durum tedavisine ilişkin olası bir yetersizlik veya ihmali ele alarak, kedinin ayağının neden tedavi edilmediği üzerine bir tepki ve eleştiriyi konu alıyor. Özetle, durumun ciddiyeti ve acil müdahale ihtiyacına işaret eden bir hayvan hakları/hayvan sağlığı eleştirisi yapıyor. Paylaşım hayvansever bir toplulukta (Animal Army gibi) yayınlanarak, hayvanlara yönelik şefkat ve ilgiyi vurgulamak üzere tasarlanmıştır.

Fotoğrafta, "R ben" yazılı bir tabela önünde, üstten aşağıya doğru su püskürten bir sulama aparatı tutan bir kişi görünüyor. Kişinin üzerindeki giysiler ve etrafındaki mekan, oto yıkama gibi bir ortamı gösteriyor. Fotoğrafın altındaki metinler, "tatlı kedi fotoğrafları", "tatlı köpek fotoğrafları" ve "dertler" şeklinde, "kedi ve köpek fotoğrafları dertleri" temasıyla birilerinin kedi ve köpek fotoğrafları paylaşmasının neden olduğu dertleri, sıkıntıları veya sorunları ifade ediyor. Bu, sosyal medya platformlarında, özellikle de kedi ve köpek fotoğraflarının yoğun paylaşımının, zaman zaman insanların karşılaştıkları sıkıntıları hafifletmek yerine daha da artırabileceği veya ilgisini dağıtmaktan çok daha fazla dert verebileceği anlamına gelen, mizah içeren bir yorum.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "Dayakçı" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Resimde, muhtemelen bir tartışma veya olayla ilgili bir fotoğraf/logo ve altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazıda "Kediye köpeğe selam vermeden yürümem mümkün değil" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, "kedi ve köpek" gibi günlük hayatla ilgili bir olguya, şakayla yaklaşarak, kullanıcıya göre, selam vermeden yürüyüş yapılamayacağını, sosyal etkileşimin önemini vurgulayan bir durum komedisidir. Bir anlamda, belki de bazı sosyal beklentilerin veya kuralların abartılı bir şekilde vurgulanması, mizah amacıyla kullanılmış olabilir. "Dayakçı" kullanıcı adıyla yapılan bu paylaşıma, bu şekilde yorumlamak mümkün.

Resimde bir beynin yan görünümü ve üzerinde farklı renklerle belirlenmiş bölgeler var. Her bir bölgeye karşılık gelen bir Türkçe kelime veya ifade yazılmış: "MALUM PARTİ NEFRETi", "GELECEK KAYGISI", "HAYVAN SEVGİSİ" ve "DİZİ, FİLM REPLİKLERİ". Bu bir mizah resmi. Beynin farklı bölgelerini, insanların potansiyel olarak önem verdikleri veya üzerinde düşündükleri konularla ilişkilendirilmiş gibi göstererek, insanların düşünce süreçlerinin karmaşıklığını, hatta bazen abartılı yönlerini esprili bir şekilde ele alıyor. "Malum Parti Nefreti", "Gelecek Kaygısı" ve benzeri ifadelerin beyin bölümlerine bağlanması, bu konuların beynin o bölgelerinde işlendiği gibi algılanmasına dayalı bir abartılı ve komik bir ilişki kuruyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kedimin memesini yara sanıp veterinere götürmüştüm" yazıyor. Bu, sahibinin kedisinin memesini yaralanmış sandığı ve veterinere götürdüğü anlamına geliyor. Bu durum, esprili bir biçimde, kişinin akıl sağlığına ve mantık yürütme yeteneğine gönderme yaparak, gerizekalı olmakla ilgili bir espri oluşturuyor. "Ne kadar gerizekalısınız?" yanıtı ise, kişinin bu davranışına karşı bir tepki niteliğinde ve gülünçlüğünü vurguluyor. Özetle, paylaşım, mantıksız bir eylemin komik bir şekilde anlatımı ve bunun sonucunda ortaya çıkan espriyi içeriyor.

Fotoğrafta, bir insan beyninin yan görünümü ve farklı bölgelerinin, "bilinen parti nefret", "gelecek kaygısı", "hayvan sevgisi" ve "dizi, film replikleri" gibi etiketlerle gösterildiği görseli görüyoruz. Beyin bölgeleri farklı renklerle ayrılmış. Bu, bir mizah içeren bir görsel; beynin bölümlerini belirli duygulara, düşüncelere ve ilgi alanlarına bağlayarak, günlük hayatımızda karşılaştığımız bazı duyguların ve düşüncelerin beynimizin nerelerinde yer aldığına dair bir abartılı ve komik bir temsil sunuyor. "Bilinen parti nefret", "gelecek kaygısı" gibi kavramların beynin belirli bir bölümünde "yerleştirilmesi", o kavramın kişinin yaşamında o bölge ile o derece bağlantılı olduğunu ima ederek bir mizah unsuru yaratıyor. Yani, çok fazla parti nefret eden biri için, görsel, beyninin o kısmının daha fazla aktif olduğunu ileri sürüyor. Bu nedenle görsel, biraz abartılı bir şekilde beynimizin farklı bölgelerinin aktivitelerine ve düşüncelerimize olan etkisini komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, Greta Thunberg ve iki köpek ile çekilmiş bir fotoğraf bulunmaktadır. Fotoğrafın altında, Bay Başkan Perry isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer almaktadır. Paylaşımda, Greta Thunberg'i ilk defa gülerken gördüğü ve köpeklerin herkese mutluluk verdiğine, ancak "şafiler" hariç olduğuna dair bir yorum yapılmıştır. Bu, "şafiler" kelimesinin, yani kötü niyetli veya kötü insanlar olarak görülen kişilerin, köpeklerin getirdiği mutluluktan yoksun olduğunu vurgulayan bir mizah içeren gönderidir. Dolayısıyla gönderi, Greta Thunberg'in gülümsemesiyle bağlantılı olarak, kötülük ve mutsuzluğun varlığına esprili bir gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, gri bir zeminde, bir tilki kuyruğu benzeri bir şeye benzeyen, kahverengi ve açık kahverengi çizgili bir hayvan kuyruğu parçası ve bunun altındaki metin görülüyor. Metin "Oropu çocukları kedinin kuyruğunu kesmiş ya sınır oldum" şeklindedir. Bu, oldukça aşağılayıcı ve olumsuz bir dil kullanıyor ve olasılıkla kötü niyetli bir espri içeriyor. "Oropu çocukları" ifadesi, toplumsal bir grup hakkında aşağılayıcı bir dille kullanılan ve kaba bir ifade. "Kedinin kuyruğunu kesmek" deyiminin bağlamını bilmeden net bir şekilde tanımlanamaması, bunun kötü niyetli bir ifade olduğu düşünülebilir. "Sınır oldum" ise, muhtemelen "sınırıma ulaştım" ya da "dayanıklılığımı kaybettim" anlamında kullanılmış. Bu espri, durumu anlamsız ve absürt bir şekilde sunarak eleştirel, alaycı ve aşağılayıcı bir mesaj içeriyor. Özetle, kötü niyetli ve bağlamı olmadan anlamlandırılması zor, olumsuz bir espri örneği.

The image shows two dogs. The left image shows a white dog wearing protective booties and goggles. It appears to be a working dog, possibly a rescue dog, and is standing on a street. The right image shows a golden retriever dog being held by someone wearing an orange safety vest. The dog has a visible wound or abrasion on a leg. The caption says: "**Bi mariayaya bak birde bizim gariban lezzet'e bak**" This is a humorous Turkish phrase playing on the contrast between the two dogs. It translates roughly to: "**Look at Mary (a pretty girl/someone well off) and then look at our poor/destitute one**" The joke is that the well-equipped, possibly special-trained, white dog on the left is contrasted with the injured golden retriever needing help. The phrase implies that while one dog has the resources and skills to help others (and has the look of one that has), the other is a simple, helpless victim or someone who needs help. The context suggests a comparison between a fortunate situation and a less fortunate one, highlighting the difference in situations and the plight of the less privileged/helped, while also expressing sympathy and appreciation for the rescue or aid given to the injured dog.

The image shows a painting-style scene of a Native American figure, seemingly a chief, riding a bear. Surrounding them are other animals like wolves and foxes. The text at the top says "Odandaki böceği öldürmek yerine dışarı salarsın;" which translates to "Instead of killing the bug inside, you let it out." The humor comes from the juxtaposition of the image of a Native American chief and the somewhat absurd idea of releasing a bug. The joke plays on the implied wisdom of the Native American figure – the statement, while grammatically correct, suggests an unusual method of solving a problem. It implies that sometimes, the best solution is not to try and eradicate the problem, but to deal with the results of it in a different location. It's a lighthearted, if somewhat cryptic, observation about problem-solving.

Resimde, kahverengi bir palto giymiş, gülümseyen orta yaşlı bir adam ve sevimli bir Akita köpeği görüyoruz. Adam köpeği sıkıca kucaklamış ve köpeğin patileri havada. Bu sahne, "köpeğin sevgi dolu kucaklaşmasından mutlu olan adam" temalı bir şakayı çağrıştırıyor. Şaka şu şekilde ifade edilebilir: Adam: "Benim bu köpeği kucaklamamı ne kadar çok seviyor, öyle değil mi?" Köpek (düşünerek): "Bu adamın, benim onu kucakladığımı fark etmemesi çok komik." Bu şekilde, şakanın temeli, köpeğin adamı kucaklamasını değil, adamın köpeği kucaklamasını istediği, ancak adamın köpeğin onu kucakladığını düşündüğü üzerine kuruludur. Bu komik bir yanlış anlaşılma yaratır. Fotoğrafta, tuğla bir duvarın üstünde yatan, oldukça yorgun görünen bir köpek var. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde, kahverengi bir palto giyen, elinde bir çanta tutan bir adam ve yanına bir köpek var. Köpek adamı sevinçle kucaklamış. Şaka şu ki, adam köpek tarafından kucaklanıyor ve köpeğin mutlu olduğu açıkça görülüyor. Bu durum, normalde insanların köpekleri kucaklamasını ve köpeklerin bu duruma sevinmesini tersine çeviriyor. Bu durum, "köpeklerin bir adamı kucaklaması" gibi alışılmadık bir görüntü yaratarak komik bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, kırmızı tuğlalardan yapılmış bir duvarın üzerinde yatan kahverengi bir köpek görüyoruz. Köpek yorgun ve mutsuz görünüyor. Bu resimde bir espri yok. Ancak, köpek yorgun ve üzgün göründüğü için, "Köpekler de insan gibi yorulabilir" veya "Hayvanların da duyguları var" gibi yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Paylaşım yapan kişi, evinde uyuşturucu baskını yapıldığında arama köpeğini çok sevdiği için, jandarmanın "hanımefendi sevmeyin lütfen sonra oyun istiyo, maddelerin yerini tespit edemiyo" diye uyardığını söylüyor. Bu paylaşım, arama köpeğinin uyuşturucunun yerini tespit edemeyip, sadece oyun oynamak istediği anlamına geliyor. Yani paylaşımda, arama köpeğinin görevini ciddiye almaması ve sahibinin durumundan zevk aldığı ima ediliyor.

Resimde iki kişi var, biri diğerine "Sokak kedilerine niye elliyorsun ki onlar pisler çok iğrenç" diyor. Diğer kişi de "Ben" cevabını veriyor. Bu espri sokak kedilerine olan sevgiden ve insanların kedilerle etkileşimini mizahla ele alıyor. Resimdeki kişinin "Sokak kedilerini sevmiyorum" mesajını vermek istediği ancak karşısındaki kişinin bu durum karşısında şaşkınlığını ve tepkisini ifade etmek için kullandığı bir cümle kullanmış olması, espriye mizah katıyor.