Resimde, bir kayıkta oturan bir foku ve bu fokun yanında bir kişinin elinin fokun elini uzatıyor olmasını gösteren bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafın altındaki yorum kısmında ise, "John James Rambo" kullanıcı adı ile yapılan bir yorum var. Bu yorumda, videodaki fokların tehlikeli olduğu ve bir grup fokun Bin Ladin'i öldürdüğü iddia ediliyor. Bu, foklar hakkında yaygın olarak bilinen gerçeklerden uzak, bir şaka içeren bir yorum. Fokların tehlikeli olduğu, ancak Bin Ladin'i öldürdükleri iddiası tamamen absürt ve mizah amacıyla kullanılmıştır. Görüntüdeki kayıkta fokun rahat davranışından, şakanın komik tarafı ortaya çıkıyor. Görüntü ile yorum arasındaki ironi, şakanın temel noktasıdır.

Resimde, bir portakalın üzerine bir maymunun yüzünün yerleştirildiği bir görsel var. Portakalın kabuğu ve maymunun yüzü, sanki birbirine karışmış gibi birleştirilmiş. Altta ise "En İyi 10 Melez Hayvan" gibi bir başlık ve videonun görüntülenme sayısı gibi sosyal medya içerikleri bulunuyor. Joke, maymun ve portakalın gerçek hayatta böyle bir şekilde birleşemeyecekleri gerçeğine dayanıyor. Görsel, "gerçekten var olan melez hayvanlar" diye abartılı bir başlıkla, imkansız bir durumu komik bir şekilde sunuyor. Bir nevi gerçekçi olmayan bir durumun, abartılı ve eğlenceli bir şekilde sunulmasıyla, "melez hayvanlar" gibi bir konuyu ironik bir şekilde ele alıyor.

Videoda, üzerinde desenli bir kıyafet bulunan bir köpek, bir insanın yanında hareket ediyor. Köpeğin kıyafeti ve hareketleri, başlıkta belirtilen 'iki kediyle birlikte büyüme' durumuna dair mizahi bir karşıtlık oluşturuyor.

Videoda bir zebra, bir evin içinde yatak odasında ve ardından kapı eşiğinde görülüyor. Esprinin kaynağı, ev ortamında beklenmedik bir şekilde bir zebranın bulunması ve videodaki şaşkınlık ifadesidir.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Emrah Tanyeli adlı bir kullanıcının (@emrah_tanyeli) milliyet.com.tr hesabından yapılmış ve #SONDAKİKA etiketiyle paylaşılmış. Paylaşım, Almanya'da iki aslan, iki kaplan ve bir jaguar'ın kaçtığını ve bunun büyük bir paniğe neden olduğunu söylüyor. Ayrıca bir ayı vurulduğu ve diğer hayvanların aranmaya başlandığı belirtiliyor. Paylaşımda bir mizah unsuru var. Hayvanların kaçması ve paniğe neden olması, gerçek bir olay gibi sunuluyor ancak mesajın arkasındaki "ayı vuruldu" ifadesiyle durum biraz ironik ve absürt bir hale getiriliyor. İfadesiyle mesaj, hayvanların kaçmasının gerçek nedenini değil, sosyal medyada yaygınlaşan spekülasyonları ve abartılı haberleri eleştirir nitelikte. Gerçek olaydan kopuk bir mizah anlayışı var. "Olm o değil de kaçanların arasında ayı yok ayıyı niye vuruyorsunuz onu evlatları" kısmı, mesajın ironisini daha da güçlendiriyor. "Evlatları" ifadesi, olayların mantıksızlığını ve abartılı yorumların öne çıktığı bir durumun belirtisi.

Videoda bir kişi, önündeki masada duran bir yengeçle konuşuyormuş gibi yaparak ona neden onu yememesi gerektiğini sormaktadır. Yengeç, sanki bir kalem tutuyormuş gibi göründüğü için komik bir durum yaratılmaktadır.

Videoda bir adam, elinde tuttuğu bir atmacayı yakalayıp kendi güvercininin üzerine doğru savuruyor. Videonun komikliği, adamın bu 'adalet' arayışını sergilerken yüzündeki aşırı memnun ve muzip ifadeyle gülümsemesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir protesto veya gösteri sırasında, öfkeli bir genç kızın, atlı bir kişinin arkasında bulunan birini azarladığı bir an yakalanmış. Kızın elinde büyük bir, muhtemelen kırmızı, pankart var. Alttaki metin, "hanımefendi farkındaysan ben sadece atım aq niye bana bağırıyorsun" şeklinde. Bu, kızın at sahibi olan kişiye kızdığını ve atın onu neden rahatsız ettiğini sorgulamasını ima ediyor. Asıl şaka, "atım aq niye bana bağırıyorsun" ifadesinde saklı. "Aq" kelimesi, Türkçe'de kaba bir ifade ve bu ifade, kızın durumun saçmalığını, komik bir şekilde dile getiriyor. Atı kendisine bağırmakla suçlayan kızın, duruma akılcı bir açıklama getirmeyip, "aq" gibi bir ifade kullanarak durumu daha da absürt hale getiriyor. Yani atın ona bağırmadığını, başka bir şeyin olduğunu ancak kızın bunu böyle yorumladığını anlatıyor. Komiklik, kızın tepkisinin ve kullandığı dilin abartılı ve beklenmedik olmasıdır.

Videoda bir köpek, sırtında başka bir köpeği taşıyarak yolda ilerliyor. Bu durumun yarattığı beklenmedik ve komik görüntü, videodaki şaşkınlık ifadesiyle vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin bacağına konmuş bir sincap görülüyor. Kişi, "sincap bacağıma çıktı" diye yazdığı bir Twitter paylaşımı yapmış. Bu, sincapla ilgili bir jest olmasa da, aşırı derecede günlük ve beklenmedik bir olayı abartılı bir dil kullanarak ifade eden bir mizah örneği. "Lanet olası bacağıma" ifadesi, olayın şaşırtıcı ve beklenmedik yönünü vurgulayarak bir espri yaratıyor. Özetle, fotoğraf, bir sincapın bacak üzerine konmasıyla ilgili abartılı bir tepkiyi ve abartılı bir ifadeyi konu alıyor.

Resimde, İngiltere Başbakanlığı'nın önünde duran, kısmen beyaz kısmen kahverengi çizgili bir kedi ve arka planda İngiltere Başbakanlığı binası görünüyor. Tweet'te, İngiltere'de insanların kendilerini köpek, kedi, tilki ve tavşan gibi hayvanlar olarak görme eğiliminin yayıldığı, ve bu davranışların Başbakan tarafından uyarıldığı anlatılıyor. "Amına koyduğun ılık götlüleri dertsizlikten kafayı yedi" ifadesi, oldukça kaba ve alaycı bir üslupla, bu durumun "dertsizlikten" ve "ılık götlülükten" kaynaklandığını, yani ciddiye alınacak bir durum olmadığını, abartılı ve gülünç olduğunu ifade ediyor. Bu durum, başbakana karşı bir tepki/alay olarak yorumlanabilir, oldukça sert ve ironik bir mizah içerir. Tweet, Başbakan'ın uyarısına ve bu "hayvancılık" eğilimine bir şekilde alay ediyor.

Fotoğrafta, bir atın CT taramasına tabi tutulduğu bir veteriner kliniği veya benzeri bir ortam görülüyor. At, CT cihazının üzerine özel bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğraf altındaki tweet, "Ya orospu çocukları hep sorduk yine sorucaz o tavuğa niye pansuman yapmadınız" diyerek, bir şikayet veya eleştiri yapıyor. Bu cümle, insanların anlamsız sorular sormasına bir gönderme. Bir atın CT taramasına ihtiyacı olması, atın bir tavuktan farklı olduğunu ve farklı bir tedavi gerektiğini ima eder. Bu, anlamsız sorular soran insanların bir hayvanın sağlığıyla ilgili konulara karışmaması gerektiği fikrine yapılan esprili bir göndermedir. Özetle, tweet, gereksiz sorular soranların atın CT taramasına neden ihtiyaç duyduğu gibi aptalca sorular sormaktan vazgeçmesini konu alıyor.

Videoda bir akvaryumda penguenin bir platformdan suya düşerken veya kayarken çekilmiş görüntüleri yer alıyor. Videodaki esprinin kaynağı, penguenin bir tur grubunun önünde sakarlık yapması üzerine eklenen 'Onun için bir tur grubunun önünde utandım' şeklindeki altyazıdır.

Bir kişi bir rakunaa dorito uzatıyor ve rakun yiyeceği almak yerine garip bir şekilde durup bakıyor. Videonun komikliği, rakunun beklenen tepkiyi vermeyip şaşkın bir ifadeyle sadece izlemesinden kaynaklanıyor.

Görselde, gökyüzünün mavi bir arka planına karşı, genç bir timsahın baş ve boyun kısmının yakın çekimi var. Tweet'in içeriği, Kosta Rika'da bir dişi timsahın "bakire doğum" yaptığı iddiasını içeriyor. Bu, bir absürt olay örneği olarak sunuluyor ve timsahların bakire doğum yapma kapasitesinin çok düşük/imkansız olduğunu vurgulayarak "absürt" yönüne dikkat çekiyor. Yani, tweet, gerçekçi olmayan bir iddiayı eleştiren bir mizah içeriyor. Meryem'in reenkarne olması, konu ile ilgili ironik bir bağlam oluşturmaya çalışıyor olsa da, asıl odak nokta, timsahın bakire doğum yapmış olması fikrinin gerçek dışılığıdır.

Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fok yavrusunun, diğer fok yavruları tarafından dışlandığı bir video klibi görünüyor. Alttaki tweet'te, "orospu çocukları" ifadesi kullanılıyor ve bu ifade, fok yavrusunun dışlanmasıyla ilgili, toplumsal dışlanmaya ve ayrımcılığa bir gönderme yapıyor. İfadenin amacı, toplumsal farklılıklara ve dışlanmaya karşı bir ironik eleştiri. Tweet'in yazarı, fok yavrusunun dışlanmasını, insanlarda da görülebilen benzer dışlanma ve ayrımcılık olaylarına benzeterek, bir mizah unsuru kullanıyor. Kullanılan dil oldukça sert ve küfürlü olduğu için espri, hassas konuları ele almak için bir araç olarak da kullanılabilir. Yani, espri, sadece komiklik amacıyla değil, aynı zamanda bir eleştiri amacıyla yapılmış bir yorum.

Videoda bir fok balığı ile bir kedi yan yana dururken, fok balığı aniden kediyi hafifçe dürterek veya vurarak şaşırtıyor. Komiklik, kedinin bu beklenmedik ve ani hareket karşısında verdiği şaşkın tepkiden kaynaklanıyor.

Videoda bir maymunun büyük bir kırmızı soğanı ısırdığı ve soğanın tadı yüzünden komik bir yüz ifadesi takındığı görülüyor. Esprinin kaynağı, maymunun soğanı ısırdıktan sonraki pişmanlık dolu ve komik yüz ifadesidir.

Videoda bir insan elinin üzerinde duran bademleri ilk kez gören ve merakla inceleyen küçük bir sincap görülüyor. Sincap, bademlerin ne olduğunu anlamaya çalışırken şaşkın ve çekingen bir tavır sergiliyor.

Videoda bir aslanın bir çukura veya hendeğe düşüp orada çırpınırken, başka bir aslanın yanına gelip onu kovaladığını görüyoruz. Komiklik, aslanın durumu karşısındaki absürt ve beklenmedik mücadeleden kaynaklanıyor.