Resimde, Disney Remy isimli animasyon fare karakterinin Pop! figürünün kutusu ve kutusunun içindeki başka bir fare görülüyor. Joke, Remy isimli fare ile başka bir farenin aynı kutu içinde bulunmasının mantıksızlığına dayanıyor. Pop! figürlerinin genellikle tek bir karakterin temsil edildiği düşünülür, bu durum ise farklı bir karakterin aynı kutu içinde olmasını beklenmedik bir durum olarak ortaya koyuyor. Bu durum, "Bu nasıl oluyor?" veya "Birden fazla fare mi var?" gibi sorulara yol açabilir. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir durumun yaratıldığı ve bunun komik yanını vurgulayan bir ifade tarzı.

Resimde, açık renkli bir çayıra bakmakta olan, şişman bir ineğin fotoğrafı var. Fotoğrafın üzerinde "Ben Burger Değilim" yazan bir yazı var ve altında "MERCY FOR ANIMALS" logosu bulunuyor. Resmin altındaki metin ise "Sen bir burgerden fazlasısın! Sen bir bifteks, sen bir güveç... çok yönlü bir kraliçesin." diyor. Şaka, inek için, sadece et olarak değil, farklı yemek çeşitlerinde kullanılabilir olduğunu vurgulayan bir metafordur. Burger'dan daha değerli, yani daha fazla seçenek sunduğunu ve daha geniş bir kullanıma sahip olduğunu ima ediyor. Yani şaka, inekleri yalnızca bir yemek olarak değil, çok yönlülükleri ve çeşitliliklerinin olduğuna vurgu yaparak savunuyor.

Fotoğrafta, bir hayvan mezar taşı görülüyor. Mezar taşında, "Domuz Ayaklı Bandicoot" yazan ve çizimi bulunan bir bandicoot resmi var. Alt kısımlarda ise "Ev: Avustralya" ve "Son Görüldüğü Tarih: 1901" yazıları yer alıyor. Şaka, bandicoot'un bir hayvan olduğunu ve 1901 yılında, Avustralya'da yaşamış ve kaybolmuş bir canlı olarak temsil ediliyor olmasıyla ilgili. Mezar taşı, hayvanın kaybolmuş olmasını ve bu nedenle "ölmüş" gibi gösterilmesini ifade ediyor. Bu da, bandicoot'un bir hayvan olduğunu ve 1901 yılında yaşamadığına dair bir şaka, bir ironi ya da absürt bir düşünce sunuyor.

Fotoğrafta, bir mezar taşının üzerindeki, soyu tükenmiş büyük penguen (büyük albatros değil, büyük güvercin değil, büyük aı değil, büyük ötücü değil; büyük penguen) türü olan büyük auk'un resmi ve yazıtları görülüyor. Mezar taşında, "Büyük Auk" yazısı, "Ev: Kuzey Atlantik", ve "Son Görüldüğü Tarih: 1852" yazıları yer alıyor. Fotoğraf, bir tür neslinin tükenmesinin komik bir şekilde hatırlatılmasını, hatta belki de ironisini gösteriyor. **Şaka**: Şaka, büyük auk'ın artık dünya üzerinde bulunmadığı gerçeğiyle ilgili. Mezar taşındaki tarihin (1852) nesli tükenmiş bir hayvan için bir mezar taşı olmasıyla ilgili bir mizah içerir. Dolayısıyla, bu tür bir neslinin tükenmiş olmasına bir şekilde dikkat çeken bir mizah çeşididir.

Resimde, bir hayvan heykelinin bulunduğu, taş bir mezar taşı görülüyor. Heykel, soyu tükenmiş bir zebra türü olan "Quagga"yı temsil ediyor. Mezar taşında Quagga'nın yaşadığı yer olarak Güney Afrika ve son görüldüğü tarih olarak 1883 yazıyor. Bu, bir tür mizah içeren bir fotoğraf. Quagga'nın mezarı, soyu tükenmiş bir hayvanın ve dolayısıyla tarihe karışmış bir türün hatırlatılmasıyla birlikte, yok oluşun acımasızlığını ve zamana karşı duyulan hüzünlü bir özlemi çağrıştırıyor. "Quagga, son görüldüğü 1883... " yazısı, hayvanın yok oluşunun acısını ve insanlığın doğa üzerindeki etkisini esprili bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, mezar taşının, Quagga'nın yok oluşunun "müzikle" anlatılması, acıyı esprili bir şekilde gösteren bir mizah türü.

Resimde, iki panda ayı'nın çiftleşirken olduğu bir fotoğraf var. Altta, bu fotoğrafın altına yazılan tweet'ler, koronavirüs nedeniyle hayvanat bahçelerine ziyaretçi gelmediği için pandaların stresten kurtularak çiftleşmeye başladıklarını ifade eden bir mizah içeren yorumlar. Bir sonraki tweet'te, "Fuhuş operasyonu yemiş gibi niye sansürlediniz ayıcıkları" ifadesiyle,pandaların çiftleşmesini "fuhuş" olarak değerlendirmek ve buna benzer bir olayı çağrıştırmak suretiyle, pandaların çiftleşmesinin, konu ile ilgili mizah içeren bir yorum yapmış olmasına rağmen, çiftleşmeyi sansürlüyor gibi algılanan bir yanıt. Özetle, tweet'ler, pandaların çiftleşmesini, hayvanat bahçesine gelen ziyaretçilerin yokluğu nedeniyle bir "stres atma" durumu olarak görerek komik bir şekilde yorumluyor ve bu durumun sansürlenmesiyle ilgili ironik bir eleştiri yapıyor. Mizah, sosyal olaylardan ve hayvanların davranışlarından kaynaklanan bir durumun abartılı ve absürt bir şekilde yorumlanmasına dayanıyor.

Resimde, bir Reddit gönderisi görülüyor. "r/LucidDreaming" alt başlığı altında, bir kullanıcı "u/[deleted]" kullanıcı adı ile 4 yıl önce paylaştığı bir deneyimini anlatıyor. Geçmişte bereleri kovalayan bir kabusa benzer bir rüya gördüğünü anlatıyor. Rüyasında bilinçli hale gelerek ayıya neden onu kovaladığını sorduğunu ve ayının boşanma süreciyle ilgili stresli olduğunu yanıtladığını yazmış. Gönderi, "Lucid Dreaming" (Bilinçli Rüya Görme) topluluğunda, gerçekçi ve hatırlanabilir bir rüyayı deneyimlemenin ve olaylara bir bakış açısıyla yaklaşmanın ilginç bir örneği olarak sunuluyor. Aynı zamanda, bir kabusun arkasındaki potansiyel nedenler ve rüya yorumları hakkında da bir fikir veriyor. Fikra, ayının stres kaynağının boşanma olması ve bu durumun beklenmedik bir şekilde ortaya çıkması. Rüya, kişinin stresini veya başka bir kişiyle olan karmaşık duygusal durumunu yansıtabilir. Bu, biraz absürt bir yanıtsızlık sunuyor.

Resimde, önünde pizza kutusunu tutan, altın rengi bir köpek görünüyor. Arkada, bir araba ve kamyon da görülüyor. Resmin üst kısmında "Pizzacı teslimatçı 30'dan fazla dakika sürdü ama onu affedebilirim" şeklindeki bir metin var. Bu, pizza teslimatının gecikmesinin komik bir şekilde bir köpek tarafından temsil edildiği bir espri. Gerçekten bir insanın değil de bir köpeğin pizza teslimatı yapması, duruma absürt bir boyut katıp, gecikmiş pizzanın çok da önemli olmadığını ima ediyor. Espri, beklemenin komik yönüne ve "affedebilme" ile ilgili beklenmedik bir bağlamda kullanılmasına dayanıyor.

Fotoğrafta, elinde bir şeftali/armut diliminin yarısı olan bir kişinin yanında, üzerlerinde örtü olan bir baykuş bulunmaktadır. Metin, "Kardeş, sana neler yaptılar?" diye soruyor. Bu, baykuşun şeftali/armut dilimini yemeye çalıştığını ve bunun bir çeşit "neler yaptıklarını" temsil ettiğini, dolayısıyla esprili bir şekilde komik bir durumu anlatan bir ifade. Baykuşun ifadesi ve şeftali/armut dilimi arasındaki tezat, görsel bir espri yaratmaktadır. Joke, baykuşun boyutuna ve şeftali/armut diliminin boyutuna dikkat çeken bir durumdan dolayı komiktir.

Görüntüde, gözleri ve saçları belirgin olan bir genç adamın TikTok veya benzeri bir sosyal medya platformundaki bir gönderisi yer alıyor. Gönderide genç adam, hayvanların kış uykusuna yatarken aslında sürekli uyumadıklarını, üç ay boyunca yemek yediklerini ve sonra uyuduklarını düşünerek utandığını ifade ediyor. Kendisini kış uykusuna yatmış hayvanlar gibi hayal ettiğini ve bu sebeple okula geri dönmesi gerektiğini düşünüyor. Bu durum, gerçek hayattan ziyade bir hayal gücü ürünü olduğu için komik bir durumdur. "lol" ifadesi ise, hafif bir mizah ve alaycı bir ton katmaktadır. Özetle, gönderi genç adamın yanlış bir bilgiye inanarak kendini komik duruma düşürmesiyle ilgili bir espri içermektedir.

Fotoğrafta, bir grup patatesin arasında, uyuşuk bir tavşan yer alıyor. Fotoğrafın altındaki başlık, "patateslerimden biri çıktı" şeklinde. Şaka, tavşanın, patateslerin arasında saklanarak, sanki patateslerden çıkmış gibi bir görüntü oluşturması ve bunun beklenmedik bir durum olması üzerine kurulu. "Patateslerden çıkan tavşan" ifadesi, söz konusu durumun beklenmedik ve komik olduğunu vurguluyor. Tavşanın patateslerden "çıktığı"na dair bir ima yoluyla, alışılmadık bir manzaraya işaret ediyor ve böylece komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, dağlık bir alanda otlayan bir inek ve üzerinde Türkçe yazıların bulunduğu bir görsel var. Yazıların başlığı "Hayır" ve alt kısımda ise "YUMURTA HENÜZ GÖTE DAYANMADI" yazıyor. Bu, bir çeşit esprili ifade. "Hayır" kelimesi, inek evet veya hayır demek için kullanılmış ve yumurta henüz yumurtadan çıkıp göte dayanma aşamasına gelmediği vurgulanıyor. Dolayısıyla, espri, yumurtanın yeni ve henüz pişirilip yenmeye hazır olmadığını, yani bir şekilde henüz tam olgunluğa ulaşmadığını eleştirel ve esprili bir şekilde ifade ediyor. İnek ve çevreyle oluşturulan görsel, bu konuya ilginç bir bakış açısı kazandırıyor.

Resimde, yeşil bir asma yılanı görülüyor. Bir tarafta yılan, yere uzanmış ve sakin duruşta. Diğer taraftaki yılan, kafasını yukarı kaldırmış, sanki insanlara kızmış ve onları yargılıyormuş gibi bakıyor. Joke, yılanların ısırmak yerine, insanları yargılayabileceğini, onlara bir şeyler söyleyebileceğini, sanki insanlar hakkında bir fikirleri varmış gibi algılanıyor. Yeşil asma yılanlarının ısırmadığı gerçeği, yılanların insanları yargılayarak nasıl tepki verdikleri ile tam tersine çevirilerek, esprili bir ifade yaratılıyor. Resim, yılanların ısırmazlıklarının yerine, insanları yargılamayı tercih ettikleri imajını oluşturuyor.

Fotoğrafta, elektrik direğinde oturan küçük bir maymun görülüyor. Maymun, elektrik direğinin üzerindeki izolasyonlara oturmuş ve direğin diğer metal parçalarına tutunmuş. Arka planda evlerin çatısı, bitki örtüsü ve diğer elektrik telleri de mevcut. Tweetin içindeki espri, ülkenin maymunlarının bile sahip oldukları sorunları umursamayan, kaygısız bir insanı/insanları anlatıyor. "Tipe bak ülkenin maymunu bile dert tasa sahibi aq" cümlesi, maymunun elektrik direğinde bulunmasının komik bir durum olduğunu ve bu durumun insanların karşılaşabileceği sorunların önemsenmemesine, umursanmamasına benzetildiğini vurgulamaktadır. Özetle, maymunun bu "ilginç" duruşuyla insanlara karşı bir eleştiri yapılmakta ve söz konusu olayla maymunların sorumsuz veya kayıtsız davranışlarının abartılı bir şekilde vurgulanması hedeflenmektedir.