Görsel, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Yorgun Teokrat isimli kullanıcı, Milliyet gazetesinin paylaşımını alıntılayarak, Almanya'da yaşanan hayvan kaçışı olayıyla ilgili bir mesaj atmış. Mesajda, "Ayıyı niye vurdunuz orospucocukları o kaçmamış ki" gibi küfürlü ve kaba bir dil kullanılmış. Bu, "orospu çocuğu" gibi küfürlü ifadeleri kullanarak, olayla ilgili tepkisini ve öfkesini ifade eden bir tweet. Bu tür bir mesaj, genellikle eleştirel veya saldırgan bir tavır sergiler. Tweet'in mizah değeri, olayı abartarak ve kaba bir dille anlatarak sarcasm içerir, gerçek olayı eleştirmek yerine, küfür ederek ve çirkin sözcükler kullanarak agresif bir mizah kullanarak tepki göstermektedir.

Fotoğrafta, bir hayvanat bahçesindeki bir foku görüyoruz. Fok, havuzun içinde biraz kararsız ve garip bir duruşta görünüyor. Yazıda, "Bu adamı hayvanat bahçesinde gördüm ama ilk günüydü." ifadesi var. Bu, fokun yeni bir ortamda ve muhtemelen biraz kaybolmuş, ürkek veya korkmuş olduğunu ima eden bir espri. Fokun durumu, komik bir şekilde yeni bir çevredeki karmaşıklığını veya belirsizlik duygusunu yansıtıyor. "İlk günüydü" ifadesi, yeni ve zorlu durumlara karşı olan duygusal tepkisine karşılık gelen bir ifade.

Fotoğrafta, açık havada, muhtemelen bir restoran veya benzeri bir mekanda, zebralı bir elbise giyen bir kadın görünüyor. Kadın, çimenli bir alanda, dış mekan mobilyalarına oturmuş. Fotoğrafın üstünde, "Leseli ben dolgu yaptırma için gittiğim yerde" yazıyor. Bu, "dolgu" ameliyatları yaptırmak için gitmiş olan ancak o yerde istenilen sonucu elde edemeyen bir kadın hakkında yapılan bir espri. Kadın, kendisine yapılan dolgu işlemlerinin beklentilerine uygun olmadığını ima eden bir ifadeyle, bu "gittiği yerde" hayal kırıklığına uğramış ya da istenen sonuca ulaşamamış olabilir. Dolayısıyla, fotoğraf ve metin, dolgu ameliyatları ve sonuçları konusunda biraz ironik ve esprili bir yorum yapıyor.

Görselde, dünyanın bir haritası ve üzerinde kapibara hayvanlarının bulunduğu veya bir hayvanat bahçesinde olup olmadığına dair bir renklendirme bulunuyor. Haritanın yeşil bölgelerinde kapibara bulunan ülkeler, siyah bölgelerinde ise kapibara bulunmayan ülkeler gösteriliyor. Yeşil bölgelerin arasında, hayvanat bahçelerinde kapibara olan ülkelerin belirlenmesi için iki ayrı kapibara resmi bulunmakta. Şaka ise, kapibara hayvanının bulunduğu ve hayvanat bahçelerinde olup olmadığına dair, bir ülkelerin haritasında gösterilmesinin beklenmedik ve komik bir sunum şekli olmasıdır. Bu, normal bir haritanın dışında, daha yaratıcı bir bilgi sunum biçimi kullanılmaktadır.

Resimde, açık araziye benzeyen bir alanda, bir aslanın yanında bir insan figürü görünüyor. İnsan, aslanın yanına yaklaşmış ya da aslanın yanında duruyor. Aslan, rahat bir şekilde oturmuş gibi görünüyor. Tweet'in altındaki metin, "Kürtler hayvanat bahçesine giderse..." şeklinde. Bu, hayvanat bahçesindeki hayvanlar ile Kürtler arasında bir ilişki kurma, bir benzetme yapma veya Kürtleri hayvanlara benzetme amacıyla yapılan bir mizah içeren bir tweet. Tweet'in amacı, toplumsal veya kültürel bir göndermeye sahip olabilir, ama kesin bir anlamı yok. Ciddi bir iddia değil, bir espri.

Fotoğrafta, bir camın arkasında oturan, muhtemelen dini bir lider olan bir şahıs ve onu çevreleyen, başörtüsü takmış kişilerin görüntüsü bulunmaktadır. Görüntü, bir camdan yansıyan bir sahne. Fotoğrafın altındaki metin, "şeyhe kabuklu yemiş atmak yasaktır" ifadesiyle, görünüşe göre bir şeye hakaret edici/saygısızca bir davranışa karşı uyarıda bulunuyor. Ardından, dini liderin bulunduğu mekan ve konum hakkında bilgiler veriliyor. Bu, dini liderlere karşı saygısızlık ya da kötü niyetli davranışlara karşı bir tepki olarak düşünülebilir. "Kabuklu yemiş atmak" eylemi, saygısızlık/hakaret olarak yorumlanmış olabilir. Görsel bir mizah olarak, camın yansıtan özelliğinden, şahsa yapılan eylemin dikkat çekici ve tersine çevrilmiş bir şekilde yansımasını vurgulayarak saygısızlığı vurguluyor. Ciddi bir olay değil, esprili bir şekilde dini liderlere karşı saygısızlık veya saygısızca davranışları eleştiren, bir tür sosyal medya gönderisi.

Fotoğrafta, bir hayvanat bahçesindeki kafesin önünde, maske takmış küçük bir çocuk ve ona doğru hırlayan iki aslan görünüyor. Çocuk, aslanların kafesine çok yaklaşmış. Şaka, çocuğun aslanların davranışlarını umursamadan ya da tehlikeyi farketmeden, aslanlara çok yakın durması ve bu cesareti/dikkatsizliğiyle ilgili. Aslanların tehlikeli hayvanlar oldukları ve bu yakınlıktan dolayı potansiyel tehlikenin altını çiziyor. Çocuk, hayvanlara karşı dikkatsizlik örneği olarak gösteriliyor.

Fotoğrafta, bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir alanda, kafesi olan bir bölmede leopar gibi bir yırtıcı hayvan görülüyor. Hayvan, kafesin içindeki zeminde hareket halinde. Görüntünün alt kısmında, üzgün ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle, yüzünü kapatan bir karikatür karakteri var. Bu, hayvanın kafesinden kaçamadığını ve bariyerlerle çevrili olduğunu, yani kendisini ele geçiremeyeceğini gösteriyor. Karikatürdeki karakterin ifadesi ise, hayvanın durumu veya engellenmiş olma durumuna karşı bir tepkiyi temsil ediyor. Buradaki espri, hayvanın ve karikatür karakterinin sözsüz iletişimi üzerinden hayvanat bahçesinin veya benzer bir alandaki hayvanın sınırlamalarına karşı bir üzüntü ve hayal kırıklığı duygusu yaratıyor.

5. Which countries have capybaras COUNTRIES WHICH HAVE HAS HAS IN A ZOO DOESN'T AMAZING MAPS AMAZING__MAPS AMAZINGMAPS.SHOP SOURCE:

Resimde, kapibara hayvanının dünyada bulunduğu ve bir hayvanat bahçesinde olup olmadığına göre ülkelerin haritalanması görülüyor. Yeşil alanlar, kapibaranın doğal olarak yaşadığı ülkeleri temsil ederken, kahverengi alanlar, kapibaranın bir hayvanat bahçesinde bulunduğu ülkeleri gösteriyor. Siyah alanlar ise, kapibaranın ne doğal olarak yaşadığı ne de bir hayvanat bahçesinde bulunduğu ülkeleri işaret ediyor. Resmin altında, "AMAZING MAPS" yazısı ve kaynağın "AMAZINGMAPS.SHOP" olduğu belirtiliyor. Fotoğrafın esprili yanı, kapibaranın (çoğunlukla Güney Amerika'da yaşayan bir kemirgen) dünya çapında hayvanat bahçelerinde bulunması, ancak haritada diğer bölgelerin siyah olarak gösterilmesiyle ilgili. Bir anlamda, "dünyanın birçok yerinde kapibara var, ama ne yazık ki doğal olarak yaşam alanlarında değil, çoğunlukla hayvanat bahçelerinde" mesajını veriyor. Bu da kapibara popülasyonlarının doğal yaşam alanlarının kısıtlı olduğu ve dünyanın birçok yerinde koruma ihtiyacının olduğunu ima ediyor.

Resimde, dünyanın kapibara dağılımını gösteren bir harita mevcut. Haritanın yeşil bölgeleri, kapibaranın doğal yaşam alanlarını, yani kapibaranın bulunduğu ülkeleri temsil eder. Kahverengi (alt kısımda) bölgeler ise, kapibaranın **bir hayvanat bahçesinde** bulunduğu ülkeleri gösterir. Siyah bölgeler ise, kapibaranın **ne doğal ortamda ne de hayvanat bahçelerinde** bulunmadığı ülkeleri temsil ediyor. Resmin şakası, kapibaranın aslında Güney Amerika'da yaygın bir hayvan olması, ancak dünyanın diğer bölgelerinde çok az sayıda doğal ortamda bulunması ve bu yüzden çoğu yerlerde sadece hayvanat bahçelerinde bulunması gerçeğinde saklı. Harita, hayvanat bahçelerinde tutulan hayvanların yaygınlığıyla ilgili bir fikir veriyor, bu da hayvanların doğal yaşam alanlarının korunması ve habitatlarının tahrip edilmesi ve hayvan çeşitliliğine olan önemine dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, kafesin arkasında, bir adamın iki aslanın önünde, kafese uzanmış bir şekilde durduğu görülüyor. Adamın aslanlara dokunmaya çalışması, aslanların bir ziyaretçinin varlığına tepkisiz kalması ve sanki ziyaretçinin varlığına dikkat etmedikleri gibi bir tavır takınmaları akıl almaz derecede "sakin" durmaları ile karşılaştırıldığında, mizah unsuru ortaya çıkıyor. Tweet'te sorulan "Aslanlar melih gökçeği ziyarete gelmiş gibi durmuyo mu?" cümlesi, adamın, sanki aslanlar onu görmezden geliyor ve sıradan bir ziyarete gelmiş gibi davranıyormuş gibi bir yanılgı içinde olduğunu ima ediyor. Aslında aslanlar, adamın kendilerine ulaşmak için kafese doğru uzanmasına karşı tepkisiz kalarak, çok daha tehlikeli ve vahşi olduklarını, adamın davranışının dikkatsiz olduğunu vurgulamaktadır. Mizah, adamın aslanların davranışını yanlış yorumlaması, aslında tehlikeli bir durumda olduğunu fark etmemesi ve aslanların ne kadar tehlikeli canlılar olduğunu önemsememesinden kaynaklanmaktadır.

Resimde, kafesteki bir aslana kırmızı bir parça et veya benzeri bir şey atan bir adam görünüyor. Adam, aslanın kafesinin önünde durmakta ve bir kova et/yem ile ilgili bir hareket yapıyor. Aslan da kafesin diğer tarafında ona bakıyor. Bu, bir şaka ya da bir "hayvanlarla nasıl iletişim kurulur" şeklinde yanlış bir davranış örneği. Aslanların tehlikeli hayvanlar olduğunu ve onlarla doğrudan etkileşim kurulmaması gerektiğini gösteren bir durum. Dolayısıyla, adamın aslana "yiyecek" vermeye çalışması komik ve tehlikeli bir durum.

Görselde, bir internet forum veya sosyal medya platformunda bir gönderi görülüyor. Gönderinin konusu, 80 IQ'ya sahip bir erkeğin en iyi buluşma uygulaması sorusudur. Gönderi, "IntelliTest.io" isimli bir sitede yapılan bir zeka testi sonucunu içeriyor. Sonuç olarak kullanıcının IQ'su 80 olarak belirlenmiş ve bir normal dağılım grafiği ile gösterilmiş. Grafikte, 80 IQ'nun oldukça düşük bir puan olduğu, popülasyonun yalnızca %9'unun bu IQ değerine sahip olduğu vurgulanıyor. Bu gönderi, düşük IQ'ya sahip bir erkek için en iyi buluşma uygulamasını bulma sorusunu ironik bir şekilde ele alıyor. "En iyi tercih, hayvanat bahçesi" yanıtının, gerçekçi olmayan bir beklentiyle ve düşük zeka düzeyine yapılan bir espri olduğu anlaşılıyor. İnsanlar arasında yaygın olarak bilinen bir IQ seviyesine sahip olmanın, romantik ilişkilerde başarı garantisi olmadığına parodi bir şekilde işaret ediyor.

Fotoğrafta, kafesli bir alanda, muhtemelen bir hayvanat bahçesinde, asılı bir levha görülüyor. Levhada, Türkçe olarak "LAMA'LARA TÜKÜRMEK YASAKTIR" yazıyor. Ayrıca, bir "tükürme yasak" sembolü de görülüyor. Kafes içinde de bir lama yatıyor. Şaka, lamaların tükürüklerinin insanlara zararlı veya hoş olmayan olabileceği gerçeğine dayanıyor. "Lama'lara tükürme yasağı" duygusu, bir hayvanın tükürmeyle nasıl etkileşim kurabileceğine dair ilginç bir durum yaratıyor ve bu da şaşırtıcı ve komik bir durum oluşturuyor. Fotoğrafta, bir hayvanat bahçesi veya benzeri bir alanda, kafesin önünde asılı bir levha görülüyor. Levhada, kırmızı bir daire içinde, insan figürü ve üstünde bir çizgi ile "tükrürme" işareti mevcut. Bu işaretin altında Türkçe olarak "LAMA'LARA TÜKÜRMEK YASAKTIR" yazıyor. Levanın altında, kafes içinde beyaz bir lama yatıyor. Fotoğrafın şakası, lambaların, özellikle de diğer hayvanların, insan tükrüğüne karşı hassas olabileceğini, hatta rahatsız olabileceklerini vurgulamak için yapılan bir uyarı levhasının absürt bir şekilde bir lama için "tükrürme" yasağı içermesinde saklı. Lama'nın rahat bir şekilde kafesin içinde yatması ve bu yasağın anlamsızlığını ortaya koyması, komik bir etki yaratıyor. Özetle, anlamsız bir şekilde hayvanlara karşı dikkatli olunması gerektiği vurgulanıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, Atatürk'ün bir hayvanat bahçesi projesiyle ilgili sözde bir diyaloğu konu alıyor. Paylaşım, Atatürk'ün, hayvanat bahçesinin eksik kaldığını söyleyen kişilere, "Trabzon'un etrafını telle çevirin" şeklinde cevap verdiğini iddia ediyor. Bu, Atatürk'ün zekasını ve mizah anlayışını vurgulamak için kullanılan bir espri. Aslında Atatürk'ün böyle bir ifade kullandığına dair herhangi bir belge veya kayıt yok. Paylaşım, gerçek dışı bir olayı, Atatürk'ün kişiliğini öne çıkararak komik bir şekilde sunuyor. Bu nedenle espri, bir tür ironi ve abartma içeren bir sosyal medya şakası.

Resimde, İstanbul Üniversitesi kampüsünün vatandaşlar için açıldığı bir ortam gösteriliyor. Bir ders salonunda, öğrenciler ders işlerken vatandaşların da orada olduğunu görüyoruz. Görüntü, ders işlenişi sırasında vatandaşların öğrencileri izlemelerini konu alıyor. Mizah, öğrencilere ders sırasında fıstık veya benzeri şeyler atma imasında bulunarak, vatandaşların öğrenciler üzerindeki bu tür etkileşimlere karşı tepki verebileceklerini, ya da bu durumu ilginç bulacabileceklerini ima ediyor. "Öğrencilere fıstık filan atsaydınız" ifadesi, konuyu biraz absürt ve eğlenceli bir boyuta taşıyor ve bu durumun potansiyel olarak ne denli dikkat çekici olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, öğrenciler ile vatandaşlar arasında olabilecek potansiyel bir etkileşimin farklı yönlerini hafif bir alaycı ve eğlenceli dille ele alıyor.

Resimde, çimlerin üzerinde dinlenen birkaç çete ve yanlarında yatan sarı labrador köpekler görülüyor. Bir yuvarlak çerçeve içinde de aynı alanın daha yakından çekilmiş bir hali bulunuyor. Resmin altındaki yazı, "Çetelere o kadar utangaç ki, hayvanat bahçeleri onlara kendi duygusal 'destek köpeklerini' veriyor" diyor. Bu, hayvanat bahçelerinin utangaç hayvanları için köpekleri "duygusal destek" hayvanı olarak kullanmalarını esprili bir şekilde eleştiren bir mizah örneği. Çetelere, insanların ihtiyaç duydukları duygusal destek köpekleri gibi davranılması komik ve biraz da ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, Erdek'te bir hayvanat bahçesinden kaçan bir pelikan'ın, Bandırma'ya giderken jandarma tarafından yakalandığına dair bir tweet görülüyor. Tweetin altındaki fotoğrafta, mavi üniforma giymiş polis memurları tarafından yakalanmış olan pelikandan bahsediliyor. Tweetin mizahı, pelikandan "Bandırma'ya gittiğini kendisi mi söyledi?" ifadesi ile, bir hayvanın nasıl bir plan yapıp gidebileceğine dair absürt bir senaryoyu ortaya koymaya çalışmasından kaynaklanıyor. Hayvanın akıl yürütmesi ve plan yapması imkansız olduğundan, durum komik hale geliyor. Dolayısıyla, tweet, mantıksız bir durumu abartarak esprili bir şekilde ele alıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "Pusholder" adlı kullanıcı, Zonguldak'ta hayvanat bahçesindeki bir geyiği çalarak yediği tespit edilen iki kişinin tutuklandığını duyuruyor. Alperen Gökmen adlı kullanıcı ise bu paylaşımın altına "Halk cidden aç" diye yorum yapıyor. Bu yorum, iki kişinin geyiği yemekle suçlanmasıyla ilgili olarak, toplumdaki açlık ve yoksulluk durumu ile alaycı bir bağ kurmayı amaçlıyor. Durumun absürtlüğü ve tutuklanan kişilerin hareketinin ciddiyetini hafifleten bir mizah anlayışını yansıtıyor. Yani, toplumun açlık sorununu, geyiği çalmaya kadar giden bir duruma bağlayarak, belki de ironik bir şekilde dikkat çekmek amaçlanıyor.