Fotoğrafta, Hüseyin adlı bir Twitter kullanıcısının, "Keşke duygusal olacağıma plastik meyve olsaydım" yazdığı bir tweet görülüyor. Bu tweet, duygusal olarak hassas olmanın zorluklarını esprili bir şekilde dile getiriyor. Şaka, "duygusal olmak" ile "plastik meyve" gibi iki farklı kavramı karşılaştırıp, duygusal olmanın kişinin hayatını plastik meyve gibi "sahte" ve "sözde" hale getirebileceği fikrini ortaya koyuyor. Hüseyin bu karşılaştırmayla, duygusal olmanın bazen kendisi için zorlu bir deneyim olduğunu ve belki de duygusuz bir "plastik meyve" olmak daha iyi olacağını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Bu resimde, Twitter'da Ömer adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Ne bitmez yaşam enerjiniz varmış be aq hala instagramda canlı yayın başlatan whatsappda durum paylaşan insanlar var sizi hiç mi sıkmediler" diye yazılmış. Tweet'in amacı, hala sosyal medya üzerinde sürekli olarak aktif olan ve etrafındaki insanların sıkılmasına sebep olan kişileri eleştirmek. Daha doğrusu, bu kişilerin yaşam enerjilerini ne için kullandıklarını sorgulamak. Bu espri, insanların sosyal medya kullanma şekillerine ve sürekli olarak online olmaya duydukları ihtiyaçlarına gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter hesabı @itscanberk olan bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin yer çekiminin artmasıyla ilgili şikayet ettiği, gücünün kalmadığını ancak artık yorulduğunu belirttiği görülüyor. Bu tweet'te espri, kişinin yer çekimini şikayet etmesinde ve gücünün kalmadığını iddia etmesinde yatıyor. Bu durum gerçekçi değil ve günlük hayatta insanların şikayet ettiği bir şey değil. Bu nedenle tweet, okuyucunun güldüğü bir espri olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "benim var ya eskiden heyecanım, hevesim vardı. bir şeyleri değiştirmeye enerjim vardı. şimdi bana ne söylense, ne yapilsa tamam diyorum. hiçbir şeye şaşırmaıyorum bile. öylese öyledir deyip kabulleniniyorum." yazıyor. Bu tweet, hayata karşı umutsuzluk, isteksiz, yorgun bir bakış açısıyla, her şeye karşı "oldu bitti" tavrıyla yaklaşan bir kişinin durumunu komik bir şekilde ele alıyor. Tweet'in mizahı, kişinin eski zamanlardaki enerjisini ve hevesini, şimdiki "bana ne" tavrıyla karşılaştırıyor. Hayatı değiştirme isteğinin kaybolması, her şeye karşı kabullenici ve pasif bir tavra dönüşmüş olmasını esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta yeni doğmuş bir bebek ve annesi görünüyor. Anne bebeğini kucaklamış ve fotoğraf çektiriyor. Annenin gözleri fotoğrafta bebeğe odaklanmış ve gülümsediği görülüyor. Bebeğin ise uykulu gözleri ve hafif kızgın bir ifadeyle baktığı görülüyor. Şaka, annenin bebeğe "Lan bi bırak çocuk doğsun aq" demesi. Bu cümle, yeni doğmuş bir bebeğin anneye "bırak beni, ben doğdum artık" gibi bir şey dediğini ima ediyor. Bu cümle, Türk dilinde kullanılan argo bir ifadedir ve alaycı bir şekilde kullanılmıştır. Bebeğin uykulu ve kızgın bakışları, bu cümleye uygun bir ifade sağlıyor.

Fotoğrafta, başı kapalı bir kadın, elbiseleri çıkartılmış ve bir tahta sandığa konulmuş şekilde ölü olarak yatmaktadır. Kadının üzerinde "tarih" yazan bir yazı ve çevresinde "tarih" yazan bir yazı bulunmaktadır. Bu fotoğraf, Türkiye'de "tarih" kelimesinin aynı zamanda "cenaze" anlamına geldiği üzerine kurulu bir espridir. Fotoğraf, Türkiye'deki cenaze gelenekleri hakkında bir espridir. Fotoğrafta, "tarih" kelimesi aynı zamanda "cenaze" anlamına da gelmektedir. Fotoğraf, kadınların, "tarih" anlamına gelen bir "tarih" yazan bir yazıya konulduğunu göstererek, Türkiye'deki cenaze gelenekleri hakkında bir espri yapmaktadır. Esasen, bu bir "kötü şaka" türüdür ve insanları rahatsız edebilir. Bu tür şakaların yapılmaması ve insanların duygularının dikkate alınması önemlidir.

taha the son çare @taharion genclere de huzur evi acilmali artik parasi neyse veririz hayat sartlari cok yordu