Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. "crow" kullanıcı adlı kişi "Öldünüz ve gerçekten de öbür taraf varmış. İlk sözünüz ne olurdu?" diye soruyor. Bu espri, "ölümden sonraki hayat" inancına ve insanların ölümden sonra söyleyeceklerini düşünmelerine dayanıyor. Eğlenceli bir şekilde, bu soruyu soran kişinin, ölümün gerçek olup olmadığıyla ilgili bir şakayı ima ediyor.

Resimde, profil resmi kadın olan bir Twitter hesabının, alkolden etkilenmişken mekan tuvaletinde bulunmakla ilgili bir şaka paylaştığı görülüyor. Şakanın içeriği, alkolden etkilenmiş halde mekan tuvaletinde bulunmanın garip ve kafa karıştırıcı olduğunu, kişinin tuvaletinde bulunduğundan bile emin olamaması gibi, hayatının her alanında benzer bir uyumsuzluğun yaşandığını ima ediyor. Kısacası şaka, alkolden etkilenmiş halde mekan tuvaletinde bulunma deneyimini, kişinin hayatındaki genelde uyumsuzluk yaşadığına benzetiyor.

Fotoğrafta, gözlük takmış bir yetişkin ve yanında Fransız bereli bir bebek görünüyor. Bebek, hafifçe düşünürcesine veya sıkılmış gibi görünüyor. Gözleri ve ifadesi, sanki bir şey anlamamış veya sıkılmış gibi. Bu, "Fransız Bereli Bebek" veya benzeri bir kavramı ele alan bir espriden bir kare muhtemelen. Bebeğin ifadesi, berenin biraz abartılı görünmesini veya bebeğin bir durumu anlamıyor olmasını vurgulayarak espriyi oluşturuyor. Bu tip mizah, bazen kültürler arası farklılıklar, çocukların algılamaları ve beklenmedik durumlara verilen tepkiler üzerinden kurulur. Görüntüde, bir bebeğin ve yanında bulunan bir yetişkinin yakın çekimi yer alıyor. Bebek, Fransız tarzı bir şapka (bere) takıyor ve oldukça sakin bir ifadeyle bakıyor. Yetişkinin gözlüğünden ve bebeğin şapkasından anlaşılacağı üzere, bu muhtemelen bir video fragmanı veya fotoğrafı. Şakanın özü, bebeğin ifadesi ile şapka kombinasyonunun biraz komik ve beklenmedik bir görüntü oluşturmasıdır. Fransız şapkaları, belirli bir tarz veya zaman dilimini çağrıştırarak, bebeğin ifadesiyle ironik bir uyumsuzluk yaratıyor. "Fransız bebeği" veya benzeri bir esprili yorum ile anlatılabilir. Yani, şaka, beklenmedik bir kıyafet kombinasyonunun yaratabileceği komik durum üzerine kurulu.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı tweet görülüyor. Tweet şöyle: "Kutu bir tesiste bayat çay sigara eşliğinde varacağım yerin de çare olmayacağını idrak ettiğim yalnız yolculuk hissi var üzerimde. Epeydir." Burada yapılan espri, kişinin bulunduğu durumun, yani bir kutuda bayat çay ve sigara ile yolculuk yapıyor olması, ve bu durumun çaresizliğini fark etmesiyle oluşan yalnızlık hissi üzerinden kurulu. Kişinin bu durumun "epeydir" devam ettiğini belirtmesi, espriyi daha da güçlendiriyor. Bu tweet, günlük hayatta sıkça karşılaşılan absürt ve ironik durumlara gönderme yaparak, okuyucunun "ah be, bu da ne?" diye düşünmesini sağlıyor.

Resimde, yere eğilmiş bir kişi, muhtemelen bir çukur veya delik gibi görünen bir şeyin üstünde duruyor. Kişi üzerindeki kıyafet deseninden anlaşıldığı üzere, muhtemelen bir "sosyal medya fenomeni" veya benzer bir genç popülerlik figürü. Çukurun etrafındaki toprakta "banbeycim" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "banbeycim" veya "bana bir bak" veya benzeri bir espriyi içeren bir internet kültüründen alınmış bir ifade. Özetle; komik ve eğlenceli bir internet anına ait bir görüntü ve muhtemelen ironik ve kendini öne çıkarma amaçlı. Bir deliğin üstünde eğilmiş kişi ve çukurun etrafındaki garip mesaj, esprili bir bağlam içinde yer alıyor. "Banbeycim" kısmı, ironik bir şekilde, çukurun veya duruma olan ilginin odak noktasını vurguluyor. Görüntüde, yerde, taştan bir yapıya benzeyen bir çukur veya deliğin içinde eğilmiş bir genç adam görünüyor. Genç adamın üzerinde desenli bir tişört var. Çukurun içinde, muhtemelen ateşe yakın bir şekilde, bir tür pişirme veya ısıtma işlemi yapılacakmış gibi görünüyor. Çukur veya deliğin yanında "banbeycim" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen "benim banbeyim" veya "bana ait banbey" şeklinde bir ifadedir ve genç adamın yerel/ailevi bir pişirme/barbekü aletini veya yöntemini ifade ediyor olabilir. "Banbey" kelimesi genellikle, kullanılan pişirme yöntemi hakkında, bir tür özel bir pişirme cihazını ifade edebilir. Bu, yerel bir pişirme geleneği ya da bir alet tarzının vurgulanmaya çalışıldığı bir şaka olabilir. Özetle, şaka, genç adamın bu "banbey" cihazı/yerini kullanarak bir yemek yapmaya veya pişirme işlemini sergilemeye çalışması ihtimali ile ilgilidir, ancak belki de biraz abartılı veya esprili bir şekilde sunulmuştur.

Resimde bir bardak kırmızı şarap, yanındaki bir mum ve şarabın yanında oturan bir kedi var. Kedinin yüz ifadesi ve duruşu insan gibi davranışlar sergiler gibi görünüyor. Bu durum, kedinin bir içki içiyormuş gibi bir his uyandırarak, insan davranışlarını hayvanlara atfetmemizi ve bu durumu komik bulmamızı sağlıyor. Şaka, kedinin bir içkinin keyfini çıkarıyormuş gibi davranması ve insan davranışını taklit etmesiyle ilgili. Fotoğrafta, içine zeytin konulmuş bir martini bardağı ve bardağın yanına oturmuş, gözlerini kapatmış ve yüzünde "işte böyle" ifadesi bulunan bir kedi var. Şaka, kedinin insanlara ait içki kültürüne dair bir tepkisini komik bir şekilde göstermesinde yatıyor. Kedinin gözlerini kapatmış ve yüzündeki ifade, "ben de bir martini içebilirim, ama böyle içmeyi tercih ediyorum" der gibi. Fotoğrafta, ön planda bir bardak kahve ve yanında bir kedi görüyoruz. Kedinin yüz ifadesi ve pozisyonu, kahvenin tadını tam anlamıyla çıkardığını ve bu keyifli anın tadını çıkardığını gösteriyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kedilerin kahve içememesine rağmen, sanki kahve içiyormuş gibi bir poz vermesi ve keyifli bir şekilde oturmasıdır. "Kediler kahveyi nasıl içer" gibi bir başlıkla bu fotoğraf paylaşılıp, esprili bir şekilde kedi severlerin ilgisini çekebilir. Fotoğrafta bir bardak bira, bir tabak karides ve arkasına yaslanmış bir kedi görünüyor. Kedi, bira ve karideslere bakıyor ve sanki "Şu karidesler bana ne?" der gibi bir ifadeye sahip. **Şaka:** Kedi, biranın ve karideslerin tadını çıkaramıyor çünkü kedi eti yemiyor. **Şakanın Türkçesi:** Fotoğrafta, bir bardak bira, bir tabak karides ve arkasına yaslanmış bir kedi var. Kedi, bira ve karideslere bakıyor ve sanki "Şu karidesler bana ne?" der gibi bir ifadeye sahip. **Şaka:** Kedi, biranın ve karideslerin tadını çıkaramıyor çünkü kedi eti yemiyor. Resimde, pencerenin önünde oturan ve "bana ne" der gibi bakışlarla kamera'ya bakan gri-kahverengi bir kedi görünüyor. Kedinin ifadesi, sanki çevresinde olup bitenlerle ilgilenmiyormuş ve her şeye kayıtsız kalıyormuş gibi duruyor. Bu resmin espri kısmı kedinin ifadesinin, Türkçede "bana ne" demek için kullanılan bir ifadeyle aynı olması. Kedi, hiçbir şeyle ilgilenmiyormuş gibi bakışlarıyla "bana ne" demiş gibi duruyor.

Resimde, koltukta oturan gri bir kedi var. Kedi bize bakıyor ve ciddi bir ifadeye sahip. Gözleri açık ve büyük. Fıkra şu: Resimdeki kedi, "Benim yüzümden hep ciddi olduğumu söylüyorlar." der gibi bakıyor. Kedi, aslında ciddi görünse de, sadece doğal bir ifadeye sahip olabilir. Bu şaka, kedilerin ciddi görünmelerine rağmen genellikle sevimli ve komik oldukları gerçeğine dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Muhammed" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, genelde "nasıl yaşıyoruz?" sorusuna gelen tepkilerin aslında anlamsız olduğunu, gençlerin geçimlerini sağlamakta zorlandığını ve çok zor şartlarda çalıştıklarını söylüyor. Tweet'in içeriğinin aslında bir mizah olduğunu, yani "anlaşılmayan, komik" bir durumdan kaynaklandığını söyleyebiliriz. Çünkü Twitter kullanıcısı, gençlerin zor koşullarda çalıştığını ve zorluklarla mücadele ettiğini abartılı bir dille ifade ediyor. Bunu bir mizah olarak nitelendirmek, tweet'in yaratıcısının aslında bu durumdan ne kadar rahatsız olduğunu ve bu durumdan şikayetçi olduğunu gösterir. Bunun yanında, tweet'i okuyan kişilerin de benzer duyguları paylaşmasını amaçlıyor. Yani, tweet'in aslında toplumsal bir eleştiri olduğunu, ancak bu eleştiriyi mizah yoluyla ifade ettiğini söyleyebiliriz.

Resimde Twitter'da paylaşılan bir espri var. Espride "Aristo" kullanıcı adlı bir profil, "Robotlaştım. Heyecan, heves, istek, arzu hiçbir şey kalmadı. Öyle sabah uyanıp gün bitsin de yatayım diye vakit öldürüyorum" şeklinde bir tweet atmış. Espri, Aristo'nun felsefe ve düşünmeyle bilinen bir isim olmasına rağmen, tweet'te robotlaştığını ve hiçbir şeyden keyif almadığını söylemesiyle, felsefenin günlük yaşamda insanın deneyimleri üzerindeki etkilerinin ironik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, oldukça uzun boylu bir kişi, küçük bir metal sandalyeye oturmuş, sigara içerken görüntüleniyor. Çevredeki ortam, kaba bir toprak zemin ve etrafta eski, kullanılmayan mobilyalar var. Kişinin boyu, sandalyenin boyutuyla ve fotoğrafın perspektifiyle çarpıcı bir şekilde karşılaştırılıyor. Fotoğrafın ironisi, boy uzunluğu gibi fiziksel özellikler üzerinden oluşan bir mizah türüne dayanıyor. Genellikle insanları boy uzunluğu gibi özellikleriyle dalga geçen bir tip espri. Fotoğraf, boyun önemini ve günlük hayatta bu özelliklerin nasıl algılandığını eleştirel bir şekilde sergileyerek, belki de bir toplumsal yorum yapıyor. Fotoğrafta, oldukça uzun boylu bir kişi, küçük bir metal sandalyeye oturmuş, sigara içiyor. Kişinin boyu, sandalyenin ve çevresindeki ortamın boyutlarıyla karşılaştırıldığında oldukça dikkat çekici. Fotoğrafın mizahı, kişinin boyuyla sandalyenin minikliği arasındaki tezatlıkta gizli. Gördüğümüz boyut farkı, "aşırı boy" ya da "dev" gibi kavramları hatırlatarak, gülmeceyi uyandırıyor. Bu, aşırı boyun komiğinin bir örneği.

Fotoğrafta "Guldum.net" hesabından atılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te "HAYATIMIN YÖNETMENLİK KOLTUĞUNDA MAHSUN KIRMIZIGÜL MÜ OTURUYOR BU NASIL DERT AQ" yazıyor. Bu tweet, Mahsun Kırmızıgül'ün hayatının yönetmenliğini üstlenmesi üzerine yapılan bir espri. "NASIL DERT AQ" kısmı ise "Bu nasıl bir dert, bu ne kadar kötü bir durum" anlamında kullanılıyor. Esasen Mahsun Kırmızıgül'ün yönetmenliğini eleştirmek ve onun yönetmenliği nedeniyle bir "dert" yaşandığını ima ediyor. Kısaca tweet, Mahsun Kırmızıgül'ün yönetmenlik yetenekleri hakkında alaycı bir yorum ve onun yönetmenliğini "dert" olarak nitelendiren bir espri içeriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Şefik" adlı bir kullanıcının yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği şu: "Eskiden hiçbir şey yolunda gitmiyor diyordum üzülüyorum şimdi yol yok." Bu tweet, "Eski zamanlarda işlerin kötü gitmesiyle üzüntü duyan Şefik'in şimdi yolunun tamamen ortadan kalkmış olması ve artık üzülecek bir şeyinin olmaması" şeklinde bir mizah içerir. Şaka, ironik bir şekilde, insanların hayatlarında kötü şeylerin olmamasıyla bile üzülebileceğini gösteren bir durumu komik bir dille ifade ediyor.

Resimde bir yaban arısı var. Arının bir düşünceli surat ifadesi var. Bu resimdeki espri, arıların düşünme kapasitesine sahip olmadığı gerçeğinden kaynaklanıyor. Arıların düşünceli pozda gösterilmesi, onları insancıklaştırıyor ve bu durum bir tezat oluşturuyor. Şöyle de yorumlanabilir: "Arının düşünceli bir ifadeye sahip olması, sanki bir şeyler düşünüyor gibi bir izlenim veriyor. Ancak arılar bilindiği gibi düşünme kapasitesine sahip değildir."

Görüntüde, bir radyo stüdyosunda iki erkek komik bir şekilde etkileşime giriyor. Bir erkek, diğerinin koluna vuruyor, kahkaha ve eğlence dolu bir an yaşanıyor. Olaydan anlaşılıyor ki, ikisi de esprili bir sohbete ya da birbirlerinin yaptığı şakalar, jestler sonucunda ortaya çıkan bir mizah anına gülüyorlar. Dolayısıyla espri, bu fiziksel iletişim ve karşılıklı kahkaha içinde gizli. Birbirlerine hafifçe ve eğlenceli bir şekilde şaka yapıyorlar ve bu şekilde komik bir bağ kuruyorlar.

Sena @hicdokunmayin yakin arkadas gibisi yok kahve esliginde hayati sorguluyosun bok gibi gecen gunlerine eslik ediyo falan cok...

Fotoğrafta uzayda, yıldızlar ve galaksiler arasında oturan sevimli bir kedi var. Kedi düşünceli bir şekilde bakıyor. Resimde "Her gün yatmadan önce hayatı sorguluyorum" yazıyor. Bu fotoğraflardaki espri kediyi bilinçli, evrenin derinliğini düşünen bir varlık gibi göstermesinden kaynaklanıyor. Kediler genellikle basit ve içgüdüsel varlıklar olarak kabul edilir, bu nedenle evrenin gizemleri üzerine düşünmeleri komik ve ironik bir durum yaratıyor.