Resimde, yüzü elleriyle kapamış, gözyaşı döken bir kadın görünüyor. Kadının yüz ifadesi ve elleriyle yüzünü kapatması, aşırı üzüntü, şok veya çaresizlik hissi veriyor. Bu, internette sıkça kullanılan bir meme, yani "özür dilemek" veya "üzerinde düşünmek" gibi durumları temsil ediyor. Bu yüzden espri, kadının yaşadığı yoğun duygusal durumu komik ve sempatik bir şekilde ifade eden bir meme. Göz yaşları ve yüz ifadesi aşırı tepkiyi, hatta biraz abartılı reaksiyonu vurguluyor.

Görselde, çöplük bir alanda, kara bir takım elbise giyen, oturan bir kişi var. Kişi, sanki önemsiz bir konumda, çöp yığınlarının arasında oturuyor. Resmin altındaki yazı "KOŞTÜĞÜMÜZDA OLDU" diyor. Bu, muhtemelen acı dolu, zor zamanların, umutsuzluğun, çaresizliğin bir ironik ve satirik ifadesidir. Kişinin, en üst düzeyde olsa bile, çaresizliğin içine düştüğünü ya da bir felaketin ardından, hiçbir şeyin kalmadığı durumun, hatta başarısız bir politik hareketin bir karikatürü olarak yorumlanabilir.

Resimde, mor renkli neon ışıklı bir mekanda, muhtemelen bir gece kulübü veya bar ortamında bulunan bir genç kadın görünüyor. Kadın, "ALL I EVER WANTED WAS EVERYTHING" yazan, mor renkli bir neon tabelanın önünde duruyor. Görüntünün genel havası, gençlik, gece eğlencesi ve biraz da öz-bilinçli, "her şeyi isteyen" bir tavır yansıtıyor. Fotoğrafın potansiyel mizahı, "her şeyi isteyen" neon tabelasının, kadın dışındaki kişilerin ya da görüntülerin o ortamın o anki gerçekliğine göre, belki de bir miktar abartılı veya gerçek dışı algılanabilecek bir istek gibi görünmesiyle ilgili olabilir. Yani, tabelanın söylediği ile, resmin genel ortamının birbiriyle uyumsuzluğu, fotoğraftaki mizahı oluşturabilir. Fotoğrafın mizah değeri, izleyicinin yorumuna ve ortam hakkında oluşturduğu bağlama göre değişiklik gösterecektir.

Resimde, kanlar içinde olan ve muhtemelen bir kavganın kurbanı olan bir genç erkek görülüyor. Çevresinde başka insanlar var, biri elinde bir defter tutuyor. Gencin başında ve boynunda kan izleri açıkça görülüyor. Fotoğrafta bir mizah yok; aksine, şiddet olayına dair rahatsız edici bir görüntü var. Bu tür bir fotoğrafın mizaha konu edilmesi uygunsuz ve acımasızca duyarsız olurdu.

Görselde, Mustafa Kemal Atatürk'ün, muhtemelen eski bir fotoğrafının, renklendirilmiş hali görünüyor. Resmin arka planı, beyaz renkli, iri taneli bir yüzey. Tweet'te kullanılan ifade, "atam bile ne alaka aq bakışı atmış" Atatürk'ün, gönderenin yaşadığı duygu durumuna, belki de ilişkisiz bir konuya veya absürt bir duruma tepki olarak, şaşkınlık ve anlam ifade etmeyen bir bakış attığını ima ediyor. Tweet'in "Bir sevgilim yoktur ki duyduğumu duyacak, Hayatım beni bile güldüren bir oyuncak..." kısmı ise, gönderenin yalnız olduğunu ve yaşamının anlamsız, oyuncak gibi olduğunu belirtmek için kullanılan, melankolik ve biraz da ironik bir ifade. Bu iki ifade bir araya geldiğinde, gönderenin yaşadığı duygu durumu ve durumun Atatürk'e ilgisiz olmasına rağmen, ona yöneltilen tepki, mizah ve ironi unsurlarıyla vurgulanmış oluyor. Özetle, tweet, Atatürk'ün fotoğrafı üzerinden, gönderenin yalnızlığı, hayata bakış açısı ve hatta biraz da sosyal medya kültürüne özgü bir esprili dile yansıtılıyor.

Fotoğrafta gece saatlerinde, cadde üzerinde, tek başına duran bir klozet görünüyor. Cadde ağaçlıklı, ışıklar yanıyor ve genel atmosfer biraz ürkütücü ve absürt. Fotoğrafın altındaki Türkçe metin, "Rüya gördüm - Anlatsana Rüyam:" şeklinde. Bu, bir rüyanın anlatılmasını bekleyen bir insana gönderme yapıyor ve fotoğraftan anlaşılacağı üzere, "rüya" gerçekte bir klozetin caddede tek başına durması şeklinde. Bu absürt bir durum, beklenmedik ve tuhaf bir görüntü oluşturuyor. Joke, beklenmedik ve mantıksız bir rüya sahnesini, gerçek bir görüntüyle sunarak, mantık dışı ve ilginç bir karşılaştırma yapıyor. Yani, rüyayı anlatmak isteyen kişinin rüyasının ne kadar tuhaf ve akıl dışı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, tahtadan yapılmış bir çit üzerinde iki köpeğin, çitin tahta parçalarına açılmış deliklerden dışarı baktığı görülüyor. Köpeklerden biri "PEEK A BOO / Seni görüyorum" yazan, diğeri ise "BEN DE / Ben de görüyorum" yazan küçük tahta levhaları çitin üzerinde tutuyor. Çitin önünde ise "MANZARAYI SEVİN ERKEKLER!" yazan bir metin bulunuyor. Şaka, köpeklerin karşılıklı olarak birbirlerini görünce ve "görüyorum" dedikleri için komik. "Seni görüyorum" ve "ben de görüyorum" ifadelerinin karşılıklılığı, köpeklerin oyunculuğunu ve karşılıklı iletişim kurma durumunu vurguluyor. Çitin önündeki "Manzarayı Sevin Erkekler!" ifadesi ise, durumun eğlencesini ve komik yönünü pekiştirmek için ekleniyor. Kısacası, çitin arkasında birbirini gören, ve bu durumu komik bir şekilde ifade eden iki köpek resmedilmiş.

Fotoğrafta, Russell Crowe gibi görünen bir aktör ve üzerinde İsa'nın çarmıha gerilme sahnesinden bir kostüm olan bir başka kişi görülüyor. Aktör, Türkçe olarak "iki haftadr sevişmeyen arkadaşım" yazan bir metne sahip. İsa kostümündeki kişi ise "çeyrek asırlık bakır olan ben" yazıyor. Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (meta) mizah örneği. İsa kostümünün içindeki kişinin, "çeyrek asırlık bakır olan ben" diye yazması, çok uzun zamandır İsa'nın çarmıha gerilmesi gibi sahnelerde rol almış olabileceğine dair bir vurgudur. Aktörün "iki haftadr sevişmeyen arkadaşım" yazması ise, onun uzun süredir arkadaşının olmadığını, ilişkinin henüz yeni bittiğini ve arkadaşının "çeyrek asırlık bakır" kadar eski bir kişi olmadığını ima ediyor. Dolayısıyla fotoğraf, insanların İsa sahnelerinde rol alma süreleri ve arkadaşlıkların yeni olması gibi farklı konuları ironik bir şekilde bir araya getiriyor.

Fotoğrafta bir uzaktan kumandanın arkası ve içindeki piller görülüyor. Pillerin yanlarına alüminyum folyo sarılmış. Mizah, uzaktan kumandaya AAA pil yerine, AA pil koymak isteyen ve bunun için alüminyum folyo kullanmak zorunda kalmanın absürtlüğünden kaynaklanıyor. AA pilleri koymak için AAA pillerin yerine, alüminyum folyo kullanarak zorunluluktan kaynaklanan eylemin absürtlüğü, "çocuğu kızdırmak" ifadesiyle vurgulanıyor. Bu, mantıksız bir çözüm bulmaya çalışmanın komik yanıdır. Basitçe AA pilini kullanmak yerine, bu çözüme başvurma gereksinimi komik ve sinir bozucu bulunuyor.

Fotoğrafta, bir anime kız ve bir adamın, bira içtikleri bir mekanda çizilmiş bir portresi görünüyor. Anime kız, çizim tekniğinde biraz abartılı bir şekilde, neredeyse "hayali" bir şekilde resmedilmiş. Adam ise daha gerçekçi bir çizim tarzıyla, gerçekçi bir şekilde portre edilmiş. İkisinin de elinde birası var. Fotoğrafta bir ironi ve mizaç var. Anime kız ile gerçekçi portrenin bir araya getirilmesi, durumun ve mekânın biraz abartılı ve ironik bir şekilde canlandırılmasına neden oluyor. Bu, "gerçekçi ile hayalin" karşılaştırılmasından kaynaklanan bir mizah anlayışını vurguluyor. Çizimin tarzı, "gerçek yaşam" ile "anime" dünyalarının karıştırılması üzerinden bir şaka yaratıyor. Kısacası, beklenmedik bir karışımı ve biraz ironi içeren bir çizim.

Fotoğrafta, mavi saçlı bir genç kadın, muhtemelen bir market içinde, ilk maaşıyla aldığı arabayı elinde tutarken çekilmiş bir selfie görülüyor. Resmin altındaki yazı, "ilk maaşımla araba aldım" şeklinde. Genç kadının elinde tuttuğu ise, küçük, oyuncak bir araba şeklinde, muhtemelen plastikten yapılmış, yiyecek ambalajı. Bu, bir espridir ve "ilk maaşımla araba aldım" ifadesinin, gerçek bir araba almak yerine, oyuncak bir araba alarak esprili bir şekilde ifade edilmesini anlatmaktadır. Durum, o kadar fazla olmayan bir maaşla araba almanın biraz imkansız ve komik olduğunu ima etmektedir. Kısacası, genç kadın ilk maaşını bir araba almak için harcamamış, bunun yerine ucuz bir oyuncak araba almıştır ve bu esprili bir durum olarak sunulmuştur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi @umuthirsizi kullanıcı adıyla özlem plastik çiçek yazıyor. Daha sonra, annenin kucağına oturunca ağırlığını vermeyen çocukların büyüdükçe, kalplerine tonlarca vefasızlık yük ettiğini ifade eden bir metin bulunuyor. Bu paylaşım, anne sevgisini ve fedakarlığını anlatan bir özlem ve eleştiri içeren bir espri. Çocukların annelerine karşı göstermedikleri sevgi ve saygının, onların büyüdüklerinde annelerine karşı hissettikleri vefasızlık ve duyarsızlık olarak yansıdığı, bir anlamda anne-çocuk ilişkisindeki beklentileri eleştiriyor. "Plastik çiçek" metaforu, yüzeysel bir sevgi veya ilişkilerden bahsederken kullanılabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "canım istemiyo" (canım istemiyor) diyen bir kullanıcı, bir ülkeden ayrılmak için o ülkede okumak gerektiğini söylüyor. Daha sonra, farklı bir kullanıcı ("irem") bu mesajın altına "çabalayarak yaptığınız en saçma şey neydi?" diye yanıt veriyor. Burada yapılan espri, göç etmek için çok büyük çaba sarf etmenin, o ülkede eğitim görmenin saçmalığı üzerinden yapılıyor. Başka bir deyişle, okuma zorunluluğu ile göç etme çabası arasındaki mantık dışı ilişki komik bulunuyor. Göç etmek isteyen birinin eğitim için kalması durumu ironik ve absürt bir durum olarak ele alınarak esprili bir yorum yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da "Altıncılar" adlı bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şöyle yazıyor: "Rus klasiklerini okurken fark ettim de aslında çoğumuz Rus roman karakteri gibi yaşıyoruz. Yoksul, mutsuz ve hasta. Üstelik palto alabilmek için aylarca çalışmamız gerekiyor." Bu tweet, Rus edebiyatındaki karakterlerin çoğunun yoksul, mutsuz ve hasta olduğunu ve bu özelliklerin günümüzde de birçok insanın yaşamına benzediğini esprili bir şekilde dile getiriyor. Rus edebiyatını okuyarak kendi hayatımızı sorgulamaya yönlendiren bir mizah anlayışı var.

Resimde Enes Batur'un Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Enes, "Sürekli şaka yapmazsam içimdeki bu hüzün beni öldürür" yazmış. Enes'in bu tweetindeki espri, insanların onu sürekli eğlenceli bir şekilde görmeye alışmış olmasına rağmen, aslında iç dünyasında hüzünlü hissettiğini ima ediyor. Bu durum, genellikle eğlenceli ve komik bir kişiliğe sahip olan insanların da duygusal iniş çıkışlar yaşadıklarını ve bazen de mutsuz hissedebildiklerini gösteriyor.

Fotoğraf, bir kişinin McDonald's hesabına "Kardeşim mutlu bir öğün sipariş ettim ama hala üzgünüm wtf" diye mesaj yazdığını gösteriyor. Şaka, mutlu bir öğün sipariş etmiş olmasına rağmen hâlâ üzgün olduğunu belirterek, mutlu bir öğünün onu mutlu etmemesiyle oynuyor.

Fotoğraf, Twitter'dan alınmış bir gönderi içeriyor. Gönderide "deyyya" isimli kullanıcı 30 yaşında olmanın korkutucu olduğunu, çünkü yirmili yaşlarının bitmek üzere olduğunu ve yaşlılığı düşünemediğini belirtiyor. Bu gönderi, 30 yaşın gençlik ve yaşlılık arasında bir geçiş dönemi olarak algılanması ve "yaşlılık" düşüncesinin korkutucu bulunması üzerine bir espriye dayanıyor.

@azbisusaq surekli mutsuzlugunu disa vuran insanlari tokat manyagi yapasim geliyo bizi de uzduler serdar ortac dansoz acip...

Fotoğrafta, siyah mont giymiş, "JUST CAN'T" yazan ve arkasında Nike logosu olan bir çocuk yürüyor. Çocuğun arkasında ise siyah giymiş bir kadın yürüyor. Bu resimde espri, çocuğun "JUST CAN'T" (Sadece yapamam) yazan montunun ve arkasındaki Nike logosunun bir araya gelmesinden kaynaklanıyor. Nike'ın ünlü sloganı "Just Do It" (Sadece Yap) olduğundan, bu espri çocuğun "Just Do It" (Sadece Yap) yerine "Just Can't" (Sadece Yapamam) diyerek Nike'a karşı çıktığı şeklinde yorumlanabilir. Esasen, resimde çocuğun "JUST CAN'T" yazan montunu giyerek "Just Do It" (Sadece Yap) sloganını tersine çevirdiği ve Nike'a karşı bir meydan okuma başlattığı komik bir şekilde gösteriliyor.

Fotoğrafta, kızarmış suratlı bir adam, ağzına bir şey atmak üzereyken çekilmiş. Adamın üzerinde "1892" yazan bir tişört var. Resmin üzerinde, "Bizi biliyon bugün heveslensek yarın göte geliyoz" yazıyor. Bu bir mizah örneği ve espri, adamın kendisinin de yaşlı olduğunu vurgulayarak, "heveslensek bile göte geliyoz" ifadesi ile yaşlılığın bedensel yorgunluğunu ima ediyor.