Resimde, beyaz gömlekli, kırmızı kravatlı, sakallı ve uyuyan bir adamın portresi var. Görüntü, gerçekçi bir resim tarzında yapılmış ve oldukça detaylı. Kadraj, adamın göğüs hizasından yukarıya doğru. Başlığıyla da uyku pozisyonunda yatıyor. Resmin altındaki metin "Uyumak güzel çünkü ölü gibi olmak, ailenize zarar vermeden." diyor. Bu, bir mizah örneği. Uyumak, ailenize zarar vermeden ölü gibi olmayı andırıyor. Bunu, kişinin uyurken sorumluluklardan ve günlük yüklerden geçici olarak kurtulduğu ve bu şekilde başkalarına yük olmadığına dair bir yorum olarak algılayabiliriz. Dolayısıyla "ölü gibi olmak" sözü, uykunun rahatlığı ve geçici bir sorumsuzluk durumu anlamında kullanılmış.

Resimde, Fransız İmпрессиyonist sanat tarzında, muhtemelen 19. yüzyılın sonlarında veya 20. yüzyılın başlarında boyanmış, bir bahçe veya serada oturan bir çift portresi var. Adam, biraz düşünceli ve ciddi bir ifadeyle; kadın ise biraz mesafeli ve incelikli bir ifadeyle resmedilmiş. Resmin altına eklenmiş olan "So, what do you do for a living?" sorusu ve kadının yanına yazılmış "Suffer" (acılar) yazısı, klasik bir espriyi temsil ediyor. Espri, hayatın zorlukları veya sıkıntıları hakkında. Adam kadına "Yaşamda ne yapıyorsun?" diye sorarken, kadının "Acıyorum" cevabı, hayatının zorluklarla dolu olduğu, sıkıntılar çektiği anlamına geliyor. Bu, bir esprili ve ironik bir cevap olarak yorumlanıyor. Görüntü, kişinin yaşamla ilgili zorlukları ve acıları hakkında düşünmeye, gülümseye ve içeride olanlara bir bakış açısı getirmesine neden oluyor.

Fotoğrafta, gri bir külah takmış, gri sakallı ve kareli bir gömlek giyen orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek ciddi bir ifadeyle fotoğrafa bakıyor. Görseldeki herhangi bir açıkça komik durum yok. Dolayısıyla bir şaka yok.

Resimde, bir sohbet uygulamasında geçen bir mesajlaşma geçmişi ve bu mesajlaşma geçmişinin ardından gelen bir mizah görseli yer alıyor. Sohbet ekranında önce "Hello" mesajı ardından "Why are you?" diye sorulan bir mesaj yer alıyor. Ardından, "philosophers" yazan, bir sahilde diz çökmüş, düşünceli bir ifadeyle resmedilmiş bir grup insan görseli bulunuyor. Mizah, "Why are you?" (Neden böyle davranıyorsunuz?) sorusunun, görseldeki filozoflara benzeyen insanların varlığına tepki olarak verilen bir yanıtla komik bir şekilde bağlanıyor. Bu durum, sorunun derinlikli, varoluşsal bir anlam taşıması ve bunun karşılığında görseldeki insanların reaksiyonlarının, bu sorunun altında yatan gerçekliği komik bir şekilde göstermesi olarak yorumlanabilir. Özetle, soruyu soran kişi, konuyu bilmedikleri veya karmaşık buldukları bir düşünceye/duruma girdiklerindeki düşünce tarzlarını eleştirel bir biçimde komedi aracılığıyla sergiliyor.

Resimde, bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü ve bunun altında, bir grup insanın kıyıya doğru eğilip düşünür gibi gözükürken yerde oturduğu bir fotoğraf var. Yukarıdaki sohbet ekranında "Why are you?" (Neden böyle davranıyorsunuz?) sorusuna yanıt olarak "philosophers" (filozoflar) yazan bir konuşma geçişi görülüyor. Resimdeki insanların düşünür gibi görünmeleri ve "filozoflar" yazısının altında yer almaları, "neden böyle davranıyorsun?" sorusunun derinliğinin, insan davranışlarının ve felsefenin karmaşıklığını ortaya koyan bir yanıtla karşılaşıldığını ima ediyor. Bu, sohbetin ironik ve mizah içeren bir şekilde ele alındığını gösteriyor. O yüzden resim, insanın davranışlarının ve düşüncelerinin karmaşıklığını mizah yoluyla anlatan bir meme.

Fotoğrafta, pembe flamingo şeklinde bir havuz oyuncağı üzerinde, yavru bir golden retriever köpek yavrusu havuzda yüzüyor. Havuzun etrafında beyaz balonlar ve bir hasır sepet görünüyor. Fotoğraf, "bet bet" şeklinde bir bahis sitesinin logolu bir alt yazıyla bitiyor. Bu, "bet bet" sitesi ile köpek yavrusunun havuzda yüzmesi arasında bir bağlantı kurmaya çalışan ve potansiyel bir espriye işaret eden bir pazarlama/reklam fotoğrafı. Esasen "köpek yavrusu havuzda eğlenirken, bet bet sitesi de eğlenceli fırsatlar sunuyor" anlamına gelmek istiyor. Ama bu espri çok dolaylı ve biraz zorlayıcı. Yani, doğrudan bir şakaya dayanmıyor. Sadece, bahis sitesini havuzda yüzmeyi seven bir köpek yavrusuyla özdeşleştirmeye çalışıyor.

Resimde, kabuğu soyulmuş bir portakal, sanki bir insan figürüymüş gibi şekillendirilmiş. Portakalın bir parçası, diğer bir portakal parçalarını kavramış veya kucaklamış gibi duruyor. Resmin altındaki metin, "Bazen kendinizi toparlayıp yoluna devam etmeniz gerekir" diyor. Bu, bir anlamda zor bir durum veya üzücü bir deneyimden sonra, pes etmek yerine kendinizi toplamanız ve ilerlemeniz gerektiği anlamını vurgulayan bir motivasyonel mesaj. Portakalın şekli ve durumu, bu zor durumu mizah yoluyla ifade ediyor. "Kendini toparlamak" ve "yoluna devam etmek" sözcükleri ile portakalın durumu arasında bir benzetme var. Yani resim, "zor zamanlarda bile mücadeleye devam etmemiz gerektiği" mesajını komik bir şekilde aktarıyor.

Resimde, açık bir tabutun üzerindeki bir metin görülüyor. Metin, "Me at my funeral about to correct someone who said that I was a happy person who loved life" şeklindedir ve Türkçe'ye çevrildiğinde "Cenazeme giderken, beni mutlu ve hayatı seven biri olarak tanımlayan birini düzeltmeye çalışırken." anlamına geliyor. Bu, bir mizah türü olan "ironi"ye dayanıyor. Tabutun içindeki kişi, ölü olduğu için hayatı "sevdiğini" düzeltmeye çalışamıyor. Bu, "mutlu" ve "hayatı sevdiğini" söyleyen kişinin söylediğinin yanlış olduğunu, çünkü artık hayatta olmadığını ve tabutta olduğunu, dolayısıyla o özelliklerin artık geçerli olmadığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, ölümlülüğün ve yaşamın geçiciliğinin mizahıyla ortaya konuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcı "önceden" yani daha önce, şekerleme (karamelli) kısmını önce yediğini, daha sonra çikolatayı yediğini anlatıyor. Şimdi ise, çikolatayı almadan önce karamelli kısmı yemesi gereken bir durum oluştuğunda bunu yapamadığını ve artık bu durumdan zevk alamadığını söylüyor. Bu, bir durumun nasıl değiştiğini ve artık eski keyfinin kalmadığını ifade eden bir şaka. "NoGgEr" kelimesi de, belki biraz abartılı bir dil kullanımı ile, bir şeyden hoşlanma durumunun nasıl değiştiğini vurguluyor. Aynı zamanda, tatlı yemek konusundaki zevk değişikliğini, kaba bir ifadeyle ele alıyor. Tweet'in popüler olması, muhtemelen bu kaba mizah anlayışına ve durumun geniş yankılanmasına bağlı.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "Poe" kullanıcı adı ve bir profil resmiyle belirlenmiş. Paylaşım, "Orospu yanarken mahalleli ateşine odun atıyorsa mahalle yanarken orospunun saçını taraması çok da büyük bi olay değil bence" şeklinde. Bu, oldukça düşük bir zekâ seviyesine sahip veya cinsiyetçi bir bakış açısına sahip birinin yaptığı, toplumsal normları ve ahlaki değerleri aşağılayan, kabaca ve kaba bir ifade. "Orospu" kelimesinin kullanımı ve "büyük bi olay değil" ifadesinin arkasındaki mantık, bu ifadeyle ilgili espriyi daha iyi anlamamızı sağlıyor. Ancak bu espri, toplum için kabul edilebilir değil. Söylenen sözler, kadınlara karşı aşağılayıcı ve hakaret içeren bir yorum. Özetle, espri (eğer böyle bir şeyden bahsedilebilirse), ahlaki bir düşüşe sahip ve ironik olarak, normal olmayanı normalleştiren bir yorum. Fakat daha önemlisi, bu tür yorumların asla kabul edilemez olduğunu ve cinsiyetçi, aşağılayıcı dilin kullanımının toplum için son derece zararlı olduğunu belirtmek önemli.

Resimde, muhtemelen bir müzik videosu veya film karesinden alınmış bir sahne var. Yeşil tepelerin arkasında, muhtemelen Akdeniz bölgesinde bir yerde, pembe renkli, desenli bir örtü üzerine beyaz kıyafetler giymiş bir adam yatıyor. Adam gözlerini kapalı ve uyuyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDUM.NET" gibi bir metin, bunun bir internet sitesine ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın şaka boyutu, kişinin uyuyor oluşu ve bu durumun muhtemelen bir müzik videosu veya film sahnesindeki romantik veya huzurlu bir anı temsil etmesiyle ilgilidir. Ancak, bu tür görüntülerin altındaki metnin internet sitesi adıyla uyumsuzluğu, komik bir kontrast oluşturuyor ve bir espri veya ironi içerebiliyor. Belki de kişinin neden orada uyuyorduğu ile ilgili bir ironi veya hafif bir mizah var, ama net bir şaka anlamak için daha fazla bağlama ihtiyaç duyulur.

Fotoğrafta, kalabalık bir metro vagonunda insanlar sıkışmış durumda. İnsanlar birbirine çok yakın, neredeyse üst üste. Resmin üzerinde "okumayı metroda yaparım ya" yazıyor. Bu, kalabalık bir ortamda, insanların mecburen birbirine çok yakın durdukları ve hatta birbirlerine dokundukları koşullar nedeniyle okuma gibi aktiviteleri bile zorlaştırdığı bir durumun ironik bir ifadesi. "Okumak" eyleminin, metrolardaki yoğun kalabalık nedeniyle imkansızlaştığı bir yaşam gerçekliği, esprili bir şekilde vurgulanmış.

Resimde, üniversite bölümünü seçmekle ilgili iki farklı mizah durumu gösteriliyor. Üst kısımda, dart tahtasına dart atan, gözlerini kapatmış bir adam var. Bu, üniversite bölümünü seçmenin zorluğunu ve kararsızlığına işaret ediyor. "Benim üniversite bölümümü seçiyorum" yazısı, durumun zorluğunu vurguluyor. Alt kısımda, birçok bilgisayar ekranında müzik çalma listesi bulunan ve başında kapüşonlu bir kişi var. "Benim duş için müzik kuyruğunu oluşturuyorum" yazısı, hayattaki başka zorlayıcı seçimlerden, burada da bir karar verme zorluğundan bahsediyor. Bu durumdaki müzik çalma listesi, kişinin, diğer önemli kararları yerine, duş müzikleri için playlist oluşturmakla zaman geçirmesinin bir parodi örneğidir. Özetle, resim, zorlu karar verme süreçlerinin, üniversite bölümü seçimi kadar rutin bir duş için müzik seçimi kadar sıkıntılı olabileceğini gösteren bir mizah durumu. Üstteki resimde üniversite bölümünü seçme stresiyle, alttaki resimde ise hayatın rutin seçimlerinden kaçış ihtiyacıyla alakalı bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, görünüşe göre sevilen bir köpeğin tepkisini gösteren bir video veya fotoğraf karesi var. Köpek, orta düzeyde yakın çekimle görüntülenmiş ve tepkisi hakkında bir açıklama yazısı var. Yazıda "İlk Kez Sevilen Köpeğin İlginç Tepkisi" ifadesi dikkat çekiyor. Bu, köpeğin ilk defa sevgiyle karşı karşıya kalışını ve tepkisinin nasıl ilginç olduğunu vurguluyor. "3,6 Mn görüntüleme" ve "5 yıl önce" ifadeleri, videonun veya fotoğrafın popülerlik ve tarihini gösteriyor. "yusuf yalcın" ise muhtemelen videoyu paylaşan veya yayınlayan kişinin ismi. Bu, "ilginç tepki" ifadesi ve diğer bilgilerin, olası bir şaka içeriğinin bir parçası olabileceğini gösteriyor. Şaka, olasılıkla köpeğin tepkisinin beklenmedik veya komik olması üzerine kurulu olabilir. Örneğin, köpeğin sevilmeye aşırı tepki vermesi, sevilme şeklinin olağandışı olması veya beklenmedik bir tepki göstermesi gibi durumlar şakaya konu olabilir. Ancak resimden tam olarak şakanın ne olduğuna dair kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Fotoğrafta, bir otoyol üzerindeki bir reklam panosunu görüyoruz. Reklam panosunun üzerinde, üzgün suratlı bir emoji, yani bir gülümsemeyen yüz resmi, mavi bir arka plan üzerinde gösteriliyor. Bu, reklam panosunun "üzgün" bir görünüm sergileyen bir şekilde kullanılmasından kaynaklanan bir espri. Reklam panosunda gösterilen üzgün emoji, muhtemelen reklamı yapan kurumun durumu hakkında bir mizah yoluyla yorum yapıyor veya bir mesaj iletiyor. Potansiyel bir anlam, belki otoyoldaki durum veya reklam panosunun sahibi ile ilgili bir ironik veya hafif esprili yorum.

Fotoğrafta, yerde oturan ve üzgün bir ifadeyle ağlayan bir genç adam ve onun yanında, adamın dizlerine doğru bakarak bakan küçük bir kedi görülüyor. Genç adamın üzerindeki yazı "Hayatım nereye gidiyor?" şeklinde. Adamın altında, yerde ise "Mama koymamış veya onun tohumu" yazısı var. Bu, genç adamın yaşamının yolunda bir sorunla karşı karşıya kaldığına, belki de endişeli ve umutsuz olduğuna dair bir ifade. Küçük kedinin varlığı ise, belki de sorunun çözümünü umutsuzca aradığını, ya da sorumluluğun kendisinde değil başka bir şeye ait olduğunu (annenin/mama'nın bakımı gibi) akla getiriyor. Özetle, komiklik, yaşamın karmaşıklığını ve umutsuzluk duygusunu, küçük bir kedinin varlığıyla abartılı bir şekilde ifade eden bir meme anlatan bir durum komedisidir.

Resimde, çok sayıda küçük çizimle dolu, kalp şeklinde bir desen var. Çizimler günlük yaşamın çeşitli nesnelerini ve sembollerini temsil ediyor; bilgisayar, kalem, dünya, üniversite şapkası, araba, fabrikalar, çiçekler, yiyecekler, elektronik cihazlar, vb. Resim, birçok farklı küçük nesnenin yoğun bir şekilde bir araya gelmesiyle oluşturulmuş. **Şaka** aslında resmin kendisinde gizli. Resim, gözünüzü yoracak kadar çok detayı ve karmaşıklığını içerdiği için **'çok şeyin içinde kaybolmak'**, **'çok şeyin içinde kaybolup bir şey bulamayıp şaşırmak'** gibi anlam içermektedir. Bu da günlük hayatta karşılaştığımız, çok çeşitli ve karmaşık durumları ve seçenekleri, gözümüze batıp dikkatimizi dağıttıkları için önemsizleştirme şakasına işaret eder.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başında, klasik bir resim tarzında bir kadın figürü olan bir profil resmi var. Altında, "Ay," ve "@aydaraliyorum" şeklinde kullanıcı adı görülüyor. Paylaşımın metni ise, "Saçımı kestirdim haftten keyfim yerine geldi demek ki kafamı kestirsem..." şeklinde. Bu, bir öz-şaka/ironik bir ifade. "Saçımı kestirdim" eyleminin ardından "haftanın keyfi yerine geldi demek" kısmı, kişinin saç kesimi sonrası daha iyi hissettiğini ve mutlu olduğunu ima ediyor. Ancak, cümle sonundaki "kafamı kestirsem..." ifadesi, bu mutluluğun aslında geçici olabileceğini, belki de saç kesimi sonrası iyileşmenin aslında beyin sağlığıyla ilgili olabileceğini, yani mutluluğun kayıp/kazanımının bir başlangıcı olabileceğini ironik bir şekilde vurguluyor. Saç kesimi, keyfin yerini dolduran, ama belki de geçici bir mutluluk sağlayan bir olay olarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı Mert S., "aniden gelen herkes yolunu bulmuş bir biz sıkıntıdayız aq hissi" yazmış. Paylaşımda, "aq" ifadesi, Türkçe'de genellikle olumsuz bir anlam ifade eden bir kısaltmadır. Bu cümle, insanların genellikle bir olayda ya da durumda kendi sorunlarını çözmeyi başarırken, yazan kişinin ya da grubun sorunlarının çözülmediği bir duyguyu, bir sıkıntı ve yetersizlik hissini ifade ediyor. Özetle, "başkaları yolunu bulmuşken, biz hala sorunlarımızla boğuşuyoruz" anlamında bir şaka/söz var.

Görüntüde, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Video, ruhsal yorgunluk hakkında bir klinik psikolog tarafından verilen bir konuşma veya eğitime ait. Konuşmacı, gri bir sweatshirt giyen bir erkek. Ekranın altında, video altındaki yorumlar bölümü görünüyor. Bir kullanıcı, "Sılam Cemre Gürbulak" ismiyle, "Ruhsal yorgunluk ölünce geçer" yorumunu yapmış. Bu yorum, ruhsal yorgunluğun sadece ölümüyle geçer olabileceği gibi, anlamsız ve abartılı bir ifade. Bu yorumun esprili tarafı, ruhsal yorgunluğun bir hastalık ya da problem değilmiş gibi, basit bir çözümlemeyle ele alınması ve gerçekçi olmayan bir yaklaşım sunmasıdır. Birçok problem için geçerli çözümün ölüm olmadığı anlamında ironik ve abartılı bir cevap.