Bu fotoğraf, Twitter'da iki farklı kişi arasındaki bir sohbeti gösteriyor. İlk kişi, Vedat beyin alkolsüz içecek önerileri vermesi üzerine, bu önerilerin biraz "tepkisiz" olduğunu ve belki daha ilgi çekici olabileceğini söylüyor. İkinci kişi ise bu yoruma "hayır" cevabını veriyor. Bu durum, ilk kişinin açıklamasının biraz "tepkisiz" bir yaklaşımla karşılanması ve karşılık olarak olumsuz bir yanıt alınmasıyla mizahi bir etki yaratıyor.

Resimde, bir kalabalık içinde, sokak röportajı yapan bir gazeteci ve röportaj yapılan kişi görülüyor. Röportaj yapılan kişinin yüzündeki maske, oldukça büyük ve yüzünün büyük bir kısmını kapatıyor. Gazetecinin, röportaj yapılan kişiye sorduğu soru ya da röportajın konusu, ne olduğu tam olarak anlaşılmıyor. Ancak görüntünün mizah unsurunu, maskenin kişinin yüzünün neredeyse tamamını kapatması ve bu yüzden gazetecinin sorusunun veya tepkisinin anlaşılamaması oluşturuyor. Bu, bir görüşme yaparken maskelerin iletişim engeline neden olabileceği ve yüz ifadelerinin gizlenmesiyle ortaya çıkan iletişim zorluklarına gönderme yapan komik bir durum örneği. Özetle; maskelerin iletişimde yaratabileceği komik ve/veya rahatsız edici durumlara, bir tür mizah ve karikatür kullanımıyla vurgu yapan bir görüntü. Fotoğrafta, bir alışveriş caddesinde, bir gazeteci (kırmızı tişörtlü kişi) sokak röportajı yapıyor. Karşısındaki kişi (siyah tişörtlü kişi) ona bir şeyler anlatıyor. Gazetecinin mikrofonu elinde ve maske takmış. Arka planda da çeşitli insanlar ve dükkanlar görünüyor. Şaka, gazetecinin yüzüne doğru gelen ve mikrofonu ile arasında kalan kişinin, yüzüne bakmadan sürekli bir şey konuşuyor olması ve gazetecinin de bunu garipsemiş ve belki de söyleyeceği şeyin ne olduğuna dair merak duymuş olmasından kaynaklanıyor. Burada şaka, iletişimde olmanın ve karşılıklı dikkat göstermenin önemini vurgulayan bir abartılı, biraz komik bir durum yaratılıyor. Görünen "sessiz" konuşmanın anlamının anlaşılmamasından dolayı da bir mizah unsuru yaratılmış. "Şey"in ne olduğunun belirsizliği de şakayı daha ilgi çekici hale getiriyor.

Bu fotoğrafta, bir el bir köpeğe beşlik çakmaya çalışırken köpeğin de elini kaldırıp havaya beşlik çakmaya çalıştığı görülüyor. Bu kompozisyon bir şaka gibi duruyor çünkü köpeklerin beşlik çakma gibi insani davranışlar yapma kapasitesi yok. Köpeğin elini havaya kaldırıp beşlik çakmaya çalışması, bu şakayı daha komik kılıyor. Bu fotoğraf, "Köpekler insan gibi davranır" temalı bir şakayı temsil ediyor.

Resimde, şapkası düşmüş ve bu yüzden üzgün görünen bir adamın fotoğrafı var. Adamın yüzünde, "Şapkamı nereden buldum acaba?" diye soran bir ifade var. Şaka, adamın şapkasını kaybetmiş olmasına ve bunu fark etmesine dayanıyor. Ancak, adamın şapkasını bulmayı umduğu bir mizah anlayışıyla fotoğraf çektirmiş olması da şakayı güçlendiriyor.

Görüntüde, takım elbiseli, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek oturmuş bir röportaj veya konuşma yapıyor. Ekranda "Hayır." yazıyor. Bu, muhtemelen bir siyasi söyleşide veya benzer bir bağlamda söylenen "hayır" cevabını, "hayır" cevabının görsel olarak vurgulanarak komik bir şekilde gösteren bir sahnedir. Örneğin, önemli bir konu hakkında alınan "hayır" cevabı, konu bağlamında beklenmedik veya beklenmeyen bir şekilde sunuluyor olabilir. İşte bu, mizah kaynağıdır. "Hayır"ın, durumu veya röportajın akışını doğrudan vurgulaması ile, komiklik yaratılmaktadır. Resimde, takım elbiseli, gri saçlı, orta yaşlı bir erkek görülüyor. Adam, görünen bir söyleşi veya röportaj esnasında oturmuş. Ekranda "Hayır." yazısı yer alıyor. Bu, muhtemelen, "hayır" kelimesini vurgulamak için yapılan bir espri. Adamın ifade ve duruşu, "hayır" demesini bekler gibi bir anlam veriyor. Ancak, bu kadar kesin bir cevap vermek için bu resmi tek başına incelemek yetersiz. Muhtemelen, söylenen diğer cümleler veya konu gereği daha iyi anlaşılır. "Hayır" cevabının, daha önceden söylenmiş ya da söylenecek bir şeyle ilgili olduğunu düşünüyorum.

Resimde yeni doğmuş bir bebeğin fotoğrafı ve "ADINI EVET KOYDULAR" yazısı görüyoruz. Şaka, referandumda "evet" oyu verenlerin çocuğuna "evet" ismini vermiş olmalarına dayanıyor. The image shows a newborn baby and the text "They named it YES". The joke is that parents who voted "yes" in the referendum named their child "yes".

RT @KadinlarCok: biraz düşünceli olalım dedik ☺️☺️ aşkım bir şey rica edebilir miyim? 17:13 / Et bakalım 17:13 Yarın Furkan'ın...

Resimde Recep El-Uskubi adlı bir kişinin Twitter profilinin ekran görüntüsü var. Profilde El-Uskubi, "Referandumda başkanlığa...", "Beni takip edenlerden...rekor evet bekliyorum" yazmış. Ayrıca hayır oylarının %95, evet oylarının ise %5 olduğu görülebiliyor. Profil fotoğrafında ise El-Uskubi'nin resmi var ve altına "Adiler..." yazılmış. Bu görselde yapılan espri, Recep El-Uskubi'nin başkanlığa aday olduğunu ve referandumda kendisinin büyük bir zafer elde edeceğini iddia etmesine rağmen, hayır oylarının %95 çıkmış olmasına dayanıyor. "Adiler..." yazısı ise, El-Uskubi'nin iddialarının gerçekte ne kadar gerçekçi olduğuna dair bir yorum olarak algılanabiliyor.

Fotoğrafta, Diyarbakır'da sokaklarda gezen berber Resul Yılmaz, imkanı olmayan çocuklara ücretsiz tıraş yapıyor. Paylaşımda, "19 yaşındaki Diyarbakırlı berber Resul Yılmaz, imkanı olmayan çocukların bayram tıraşlarını yapmak için sokak sokak geziyormuş. Valla insanları mutlu etmenin çeşit çeşit şekli var, bu adam da bunu seçmiş takdirlik." yazıyor. Espri, çocukların tıraşlarını ücretsiz yaparak hem insanların bayram sevincine ortak olmaya çalışması, hem de yoksul çocukları mutlu etmesinde yatıyor. Yani, berberin yaptığı bu "iş", sadece insanların bayram sevincine katkıda bulunmak değil, aynı zamanda toplumsal sorumluluk bilinciyle hareket etmek anlamına geliyor. Bu durum da espriyi oluşturuyor.

Resimde bir düğün teklifiyle ilgili bir twitter gönderisi var. Gönderide, "Ebru hepsi senin için... Benimle evlenir misin?" ve "Şurada bi foto'mu çeker msn?? Bii kaç tane çek ama ben seçim ordan -Ee cevap?" yazıyor. Altında da Ebru Polat'ın evlilik teklifini reddettiği bir haber parçası bulunuyor. Şaka, Ebru'nun adamın düğün teklifini reddetmiş olmasına rağmen, adamın yine de Ebru'nun fotoğrafını çekmek istemesi ve bu konuda karar verme yetkisinin kendisinde olduğunu düşünmesinde yatıyor. Yani adamın Ebru'nun isteğinden ziyade kendi isteğiyle hareket etmesi ironik bir şekilde komik duruma düşürüyor.