Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. @yildirimkursat isimli kullanıcı, doktor randevuları için Doktorsepeti'ni kullanarak evlere gidilmesi gerektiğini savunuyor. Paylaşım altında, Medimagazin isimli bir haber sitesi, e-Nabız uygulaması üzerinden doktorlara yıldız ödüllerinin verildiğini duyuruyor. Tweet'in altında yer alan e-Nabız logosunun ve mesajının, doktorlara ve hasta ilişkilerine odaklanan bir sağlık hizmeti kampanyası veya uygulaması olduğunu gösteriyor. Tweet'te, e-Nabız'da doktorlara yıldız verilmesi ve evlere gidilmesi arasındaki bağlantı, sağlık hizmetlerinin daha erişilebilir ve kolaylaştırılmış olmasını vurgulayan bir ironi içeriyor. Dolayısıyla, tweet, sağlık hizmetlerinin iyileştirilmesi ve kolaylaştırılması amacıyla, randevu sistemlerindeki ve online sağlık uygulamalarındaki yeniliklerin önemini vurguluyor. Bir nevi, "çalışan doktorları eve çağırıp sağlık hizmetlerini iyileştirmemiz gerekiyor" tarzında bir mizah içeriyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi "hellinsu" kullanıcı adı ve @askobirlik kullanıcı adıyla paylaşılmış. Tweet, bir ailenin yeni doğan bebekleri için endişe duyulduğunu ve babanın sakin kalmaya çalıştığı bir durumu anlatıyor. Tweetin içeriği, "acildeyiz bi aile geldi bebis 5kr yutmus babasi tum sakinligiyle diyo ki cok mu actin babammm jdjdjddhd" şeklinde. Tweetin şakası, babanın bebeğin 5 kr yutmuş olması durumunda bile sakin ve normal davranmaya çalışmasıyla ilgili. "5kr" muhtemelen "bebek" veya "küçük bir şey" gibi bir ifadeyi temsil ediyor olabilir ve bu, acil bir durum değilmiş gibi normal davranmaya çalışan babanın komik yönünü vurgulamak için kullanılıyor. "jdjdjddhd" kısaltmaları, espriyi vurgulamak ve tweet'e bir gençlik dili havası katmak için kullanılmış. Sonuç olarak, tweet esprili ve komik bir durum anlatıyor.

Resimde, bordo renkli bir doktor/hemşire kıyafeti giyen bir genç adam görünüyor. Resmin üst kısmındaki yazı, "Hocam hastayı kaybettik +Olum t*şak mı geçiyonuz" şeklinde. Bu, bir doktorun hastanın hayatını kaybetmesiyle ilgili üzüntüsünü ve bununla ilgili muhtemelen alaycı bir şekilde, "Oğlum, bu hastayı kaybetme olayını anlamakta zorlanıyor musun?" gibi bir soruyu ifade ediyor. Kısacası, acıklı bir durumla dalga geçen, biraz sert ve mizah içeren bir ironik ifade. "Kargo bedava" yazısı da bu durumun belki de bir online alışveriş veya benzer bir bağlamda olduğunu da ima ediyor.

Resimde bir hastane odasında yatan bir adam ve yanındaki sağlık ekipmanları görülüyor. Adamın yanında damlalık ve diğer tıbbi cihazlar var. Resmin üzerindeki yazı ise "Bruh this is our nurse. We gonna die" şeklinde. Bu, hemşireye yapılan bir esprili eleştiri, hastanın hemşireninkinin yetersizliğiyle ilgili şaka yaptığı ve ölümle tehdit ettiğini ima ediyor. "Bruh" kelimesi, hafif bir alaycı ifade içerir ve "we gonna die" kısmı durumun ciddiye alınmadığı, daha çok bir mizah unsuru taşıdığını vurgular. Dolayısıyla espri, hemşirenin yetersizliği veya performansı üzerinden yapılan bir ironik ifadedir.

Resimde, bordo renkli bir doktor/hemşire kıyafeti giyen bir kişi görünüyor. Resmin üst kısmında "Hocam hastayı kaybettik" ve "+Olum t*şşak mı geçiyonuz?" yazıları bulunuyor. Bu, "Hocam, hastayı kaybettik" (yani, hastanın hayatını kaybettiği anlamına geliyor) ve "Olum, şaka mı geçiyordunuz?" sorusundan oluşan bir ironik ve üzgün espri içeriyor. "t*şşak" kelimesi, Türkçe'de bir şaka yapma anlamına gelen "şakalık" veya benzeri bir kelimeyi ifade ederken bir kelime oyununa yol açmaktadır. Kısacası, durumun ciddiyetine rağmen, "şaka mı geçiyordunuz?" diye sorarak durumun ciddiyetini vurgulamaya çalışan bir espri. Fotoğrafta, bordo renkte bir takım elbise giyen bir kişi görülüyor. Üst kısımda "Hocam hastayı kaybettik" ve alt kısımda "+Olum t*şşak mı geçiyonuz?" yazılı metin bulunuyor. Bu, tıbbi bir ortamda (belki de bir hastanede) hastanın vefat etmesi durumunda, acılık ve şaşkınlığı ifade eden bir espridir. "T*şşak" sözcüğü, "geçip gidiyorsun mu?" anlamında kullanılan ve biraz daha günlük bir ifadeyle kullanılan bir sözcüktür. Bu ifadenin "geçiniyor musunuz" ya da "olumsuz bir durum var mı?" anlamında da kullanıldığı göz önüne alındığında, espri, doktorun durumu ve hastanedeki acıyı ağır bir şekilde vurguluyor. Bordo renk, tıp ortamındaki kıyafetleri andırıyor, bu da durumu daha da belirginleştiriyor.

Resimde, bir doktor (kadın) bir hastaya (erkek) göğsünden dinleme aletiyle bakıyor. Üst kısımda "öksür bakım" yazıyor, alt kısımda ise "Yaklaşık beş senem var, öksürsene orospu çocuğu" ifadesi yer alıyor. Bu, hastanın kötü bir alışkanlığı (öksürme) olan ve doktorun hastanın davranışına şaşkınlığını veya hoşnutsuzluğunu, belki de hastanın dikkatsizliğine bağlı olarak ifade eden, oldukça kaba ve küfürlü bir mizah örneğidir. Beş yıllık bir hastanın bu şekilde ifade edilmesi, doktorun deneyimini ve hastanın sıklıkla rahatsızlığına neden olan kötü alışkanlığını vurgulamaktadır. Mizah, kaba dil ve kültürel referanslar üzerinden işliyor. Fotoğrafta, bir doktor gibi giyinen bir kadın, bir erkeğin göğsünü stetoskopla dinliyor. Görüntünün üzerinde Türkçe "öksür bakım", "Yaklaşık beş senem var" ve "öksürsene orospu çocuğu" gibi ifadeler yazıyor. Bu, alaycı ve kaba bir mizah örneği. Bir anlamda, doktorun hastanın öksürmesine dayalı bir yargıya vardığı ve bu yargıya uygun bir ifade kullanarak hastayı aşağıladığı ima ediliyor. Öksürük ile "orospu çocuğu" ilişkilendirilmesi, tamamen anlamsız ve hakaret içeren bir bağ kurarak mizah yaratmaya çalışılıyor. Joke'un asıl amacı, aşırı kaba bir dil kullanarak espri yapmak ve bir durumu abartmaktır.

Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir eğitim kurumunda, bir grup insan halay çekiyor. Aralarında, altın renkli firavun kostümü giyen bir kişi var. Diğer kişiler de günlük kıyafetler veya beyaz önlük gibi farklı kıyafetler giyiyor. Fotoğraf, eğlenceli bir şekilde, bir firavunun halay çekmesini gösteriyor. Yazı ise "halay çeken firavun gerçek değil" şeklinde. Bu, firavunun kostüm giymiş olduğunu, gerçek bir firavun olmadığını vurgulamaktadır; yani, espri, beklenmedik ve komik bir sahneyi göstererek, kostümün gerçekliği hakkında bir alay içeriyor.

Resimde, ameliyat odasında cerrahi kıyafetler giymiş iki doktor görünüyor. Ameliyat masasının üzerinde, hasta veya hasta bedeni görünüyor. Resmin altında, "Beni Kürt doktorlarına emanet edin" yazıyor. Bu, Kürt doktorların yetenek ve becerisine bir övgü niteliğinde bir espridir. Kürt halkıyla ilgili bir imaj veya önyargı taşımamakta, aksine doktorlara güven duymayı ve yeteneklerini takdir etmeyi vurgulamaktadır. Bu espri, belki de farklı bir etnik grubun üyeleri olarak doktorlara güveni dile getiren bir mizah türüdür. Ancak bu tür esprilerin herkes tarafından aynı şekilde algılanabileceğinin garantisi yoktur.

Fotoğrafta, İlay Yıldız isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, bacak ağrısı nedeniyle röntgen çektiren ve röntgende beklenmedik bir bulgu olan 3 saçma görüntüyle karşılaşan bir kişinin yaşadığı deneyim anlatılıyor. Kişi, bu durumun kendisinin düğün sırasında vurulmuş olabileceğini düşündüğünü belirtiyor. Doktorun ise bunun fark edilmediğini söylemesi şaka unsurunu oluşturuyor. Şaka, röntgen filminde ortaya çıkan beklenmedik görüntülerin ve doktorun bu konudaki açıklamasının komik bir durum yarattığını vurguluyor. "Saçma" kelimesi, orada olması gereken bir şeyin olmaması ve röntgenin gerçekçi bir açıklama getirmemesi anlamında kullanılmış. Kişinin düğün sırasında kurşun yemiş olabileceğini düşünmesi ise durumu daha absürt hale getirerek, durumu gülünç bir şekilde abartıyor. Özetle, şaka; beklenmedik bir durumun, abartılı bir açıklama ile anlatılmasından kaynaklanan komiğe dayanıyor.

Resimde, beyaz önlük giymiş, üzgün bir ifadeyle bakan bir doktor ve karşısında, aynı üzgün ifadeyle bakan, bir hasta görülüyor. Doktorun "Bir haftalık ömrün kaldı" yazısıyla söylediği karanlık bir teşhis var. Hastanın ise "Söz mü?" diye karşılık vermesi, hastalık haberinin ne kadar ağır ve beklenmedik olduğunu, doktorun verdiği haberin doğruluğunu sorgulayan, üzüntülü bir tepkiyi vurgulamaktadır. Memede kullanılan "başka ifade" veya "başka tepki" ifadesinin bir memesinin kullanım amacıyla ilgili olarak, komik durum, hastanın korku ve şaşkınlık hissini ifade etmek için kullanılmasıyla anlatılmaktadır.

Görüntüde, bir nehir kenarında, muhtemelen dini bir tören ya da geleneksel bir etkinlik kapsamında, sarı başlıklı kişiler görüyoruz. Bir kişi, diğer birinin sırtına oturmuş halde. Bu kişinin sırtına oturan kişi, sudan bir şey alıyor ve nehre döküyor. Bu durum, genellikle insanların gösterişli veya anlamsız eylemler yaptıkları, ancak bunun altında farklı bir amaç yattığı mizah türlerine yerleşmiş bir durum. Olay, izleyiciye bu eylemin gerçek bir anlam taşımadığını ya da gösterişli bir davranış olduğunu çağrıştırarak, mizah yaratır. Bu bağlamda, nehirdeki hareketi izleyenlerin bunun boş bir eylem olduğunu anladıkları, ancak durumdan hoşlandıkları anlamına gelebilir. Mizah, durumun beklenmedik veya abartılı doğasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, hastane yatağında yatan bir kadın, bir Chewbacca maskesi takıyor. Resmin altındaki yazı, "Eşim bir bahiste kaybetti ve doğum sancıları sırasında bir Chewbacca maskesi takmak zorunda kaldı." yazıyor. Bu, "Chewbacca maskesi" ile ilgili bir internet kültür şakası. Kadının doğum sancıları sırasında bu maskesini takması komik bir durum ve bir bahis nedeniyle meydana geldiğini belirtiyor. Durumun komikliği, maskenin normal bir doğum deneyimi ile beklenmedik bir şekilde ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Doktor kapısında 5 kişi bekliyoruz, gelmiş sıra ile mi alıyorlar diyor, yok aq acun parkur kuruyor dokunulmazlığı alan içeri giriyor amın oğlu senin ben ananı sikeyim." şeklinde bir yazı bulunuyor. Yazı, bir doktor randevusunda sıra bekleme sorunu ve bu sorunun yaşandığı ortamı, oldukça kaba ve küfürlü bir dille anlatıyor. "Aq", "sikeyim" gibi kelimeler, öfkeyi ve sinirliliği vurguluyor. "Dokunulmazlığı alan içeri giriyor" ifadesi, doktorun randevu sistemindeki bir adaletsizliğe işaret ediyor. "Amanın oğlu" ifadesi ise hakaret içeren, oldukça aşağılayıcı bir söylem. Özetle, paylaşım, sirada bekleme problemini, küfürlü ve agresif bir dil kullanarak anlatıyor. Joke, bu durumun şiddetli bir şekilde eleştirilmesi üzerinden, yazarın yaşadığı öfke ve hayal kırıklığını ifade etmektedir.

Fotoğrafta, beyaz önlükler ve mavi cerrahi önlükler giyen, muhtemelen sağlık çalışanları veya tıp öğrencilerinden oluşan bir grup insanın, "GİDERSEK KALDIRAM AZSINIZ. ÜROLOJİ" yazan büyük bir pankart tuttukları görülüyor. Pankartta "gidersek kaldırım azsınız" ifadesi, bir şikayet veya eleştiri olarak yorumlanabilir. "Üroloji" kelimesi, muhtemelen protestonun üroloji alanıyla ilgili olduğunu gösteriyor. Sloganın altındaki "Slogan'a bak çok iyi değil mi" cümlesi ise, sloganda yer alan ifadeye bir eleştiri olarak bakılmasını, yani insanların yolsuzluk/sorun/eksiklik gibi bir şey için protesto ettiklerini, protesto ettikleri şeyi doğru bulmadıklarını göstermektedir. Sonuç olarak, fotoğraf bir protesto veya eleştiriyi temsil ediyor. Jest ve pankarttaki mesaj, üroloji alanında bir eksiklik veya sorun olduğuna dair bir eleştiri veya tepki çağrısı yapıyor olabilir.

Görüntüde, mavi renkli perdeleri olan bir odada, takım elbiseli bir adamın, yatakta yatan bir kişinin yanına gidip, onu şaşkınlıkla izleyen diğer kişilerle birlikte hareketleri komik bir şekilde sunan bir sahne var. Adam, yatan kişinin üzerine eğiliyor gibi görünüyor. Bu, muhtemelen, "bir şeyi şaşırtıcı şekilde ortaya çıkarma" ya da "beklenmedik bir anda gelişen bir olayı" gösteren bir mizah örneği. Yani, yatan kişinin ani bir şekilde uyanması veya şaşırtıcı bir şekilde hareket etmesi bekleniyor, ancak bu beklenmedik bir olay değil. Adamın şaşkınlığı ve diğer insanların tepkileri, "beklenmedik" durumun gerçekleşmediği, ama sahnenin komik olması için bu tarz bir beklenmediklik beklentisine dayandığı anlayışını vurguluyor. Yani şakada "beklenen ama gerçekleşmeyen" unsur var.

Görüntüde ameliyat önlüğü giyen iki kişi, el hareketleri ve yüz ifadeleriyle, tıbbi ortamda kullanılan dezenfektan sıvısına karşı komik bir tepki vermiş gibi görünüyor. Kişiler, sanki elindeki dezenfektan şişesine çok şaşırmış veya mutlu olmuş gibi, abartılı hareketlerle ve gülerek tepki veriyorlar. Fotoğraf, tıbbi ortamda kullanılan dezenfektanın önemi ile ilgili bir mizah örneği oluşturuyor. "Dezenfektana karşı abartılı tepki", "abartılı mutluluk" veya "işin ciddiyeti ve mizah arasındaki ince çizgi" gibi kavramları vurgulayan bir mizah türü. Özetle, bu bir absürt mizah örneği.

Resimde, bir doktorun (muhtemelen çocuk doktoru) Twitter hesabından paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesajda, yüksek ateşle hastaneye getirilen bir çocuğun annesi için dua ettiği ve çocuğun iyi olacağına inandığı belirtiliyor. Ancak sonrasında "değil şeyhe getiririm kendi işinizi yapın dedi şu an çimleri yoluyorum" ifadesi, doktorun aslında çocukla ilgili ciddi bir durumdan ziyade, çocuğun annesinin, belki de gereksiz endişeli davranışına veya başka bir gereksiz davranışına bir esprili tepki verdiğini gösteriyor. "Şeyh" kelimesinin, özellikle dini konularda aşırıya kaçan davranışlarla ilişkilendirilmesi, espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri, çocuğun gerçekten hasta olup olmadığını değil, annenin davranışını ele alarak, doktorun esprili ve biraz da alaycı bir tavır sergilediği bir durumdur.

Resimde, cerrahi kıyafetler ve şapkayla, gözlük takmış bir doktora benzeyen bir kişinin çeşitli baloncuk içeren bir komiğe benzeyen fotoğrafı var. Baloncuklarda şunlar yazılı: * **"Sakin ol Ahmet, basit bir ameliyat olacak"**: Bu, doktorun hastaya sakinleşmesi gerektiğini ve ameliyatın kolay olacağını söylediği anlamına geliyor. * **"Benim adım Ahmet değil"**: Bu, doktorun aslında Ahmet olmadığını söylüyor. * **"Biliyorum, benim adım Ahmet"**: Bu, bir sonraki baloncuk, doktorun aslında adının Ahmet olduğunu kabul ettiği bir yanıt. **Şaka,**: Doktorun, hastayı sakinleştirmek için aslında Ahmet olmadığını söylemesi ve hastada daha sonra bu gerçeklikle karşılaşıldığında oluşan bir ironi ve komik durumdan oluşur. Hastanın ve doktorun adını ve durumunu karıştırmasıyla oluşan bir dil sürçmesiyle mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter ya da benzeri bir platform. Paylaşımda "salmonella" kullanıcı adı ile bir kişi, "43'te vuruldum 45'te ölçem" diye bir yazı paylaşmış. Görüntünün altında, bir hastanenin koridoru, bir de "AŞI ODASI 43" yazan bir tabela görünüyor. Bu, bir espriye işaret ediyor. "Vuruldum" ifadesi, kişinin muhtemelen bir çeşit aşılama işlemi geçirdiğini (veya olumsuz bir deneyim yaşadığını) ima ediyor. "43'te" ve "45'te" ifadeleri de, bir hastanenin odasını ya da bir işlem sırasını belirtiyor, dolayısıyla "vurulmak" ve "ölçüm" ifadeleri bir araya gelince biraz absürt ve mizahi bir durum yaratıyor. Odadaki tabela, bu durumu daha da komikleştiriyor, çünkü aşı odası 43 numaralı odaya işaret ediyor. Özetle, espri, "aşı olma" ve hastane ile ilgili mizahi bir anlatıma dayanıyor.