Resimde bir grup adamın bir masanın etrafında oturduğunu görüyoruz. Adamların çoğu garip kıyafetler giymiş. Bu kıyafetler eski zamanlarda giyilen kıyafetlere benziyor. Resmin sol tarafında ise daha modern bir giyinen adam var. O adamın diğer adamları bakarak garip bir ifadeyle baktığını görüyoruz. Bu mizahın temel espri konusu, modern dünyada insanların geleneksel giysileri kullanmak ve onlara benzemek için nasıl eğlenceli bir şekilde çabaladıkları üzerine kurulu. Resimdeki adamların modern hayata bakışı, geleneksel bir şekilde yaşamalarına çabalamalarına rağmen bir şekilde komiktir.

Resimde bir grup adamın bir masada oturduğu ve eğlendiği görülüyor. Bir kadın ise diğerlerine bakarak ayakta duruyor. Adamların hepsi mini etek giymiş. Bu resimdeki mizah, eski Türk filmlerindeki kadın karakterlerin "etek boyu tartışması"nı ele alıyor. Kadınlar, filmlerde genellikle kısa etekler giymeye zorlanırken, erkekler bunu eleştirerek toplumsal cinsiyet rollerini sorguluyor. Bu resim, bu ironiyi tersine çevirerek, erkeklerin kısa etek giydiği ve kadının ise uzun etek giydiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, üç adam görülüyor. En soldaki adam beyaz bir gömlek giyiyor ve diğer ikisine öfkeli gibi görünüyor. Ortadaki adam mavi bir gömlek giyiyor ve sağındaki adama sarılıp onu tutuyor. Sağdaki adam ise siyah bir gömlek giyiyor ve diğer iki adama bakıyor. Görünüşe göre adamlar bir kavga ediyorlar. Espri şu ki, mavi gömleği giyen adam sağdaki adamı tutarak aslında ona sarılıp onu sakinleştirmeye çalışıyor. Ancak sağdaki adamın yüz ifadesi hala öfkeli gibi görünüyor. Bu, kavganın devam etme olasılığının olduğunu gösteriyor. Fıkra, "Arkadaşım sakin ol, ben sadece sarılıyorum!" şeklinde yorumlanabilir.

varcharian @varcharian hiç mi umudun, hayalin, sevincin, beklentin olmadi senin şerefsizin evladi? hiç mi çocuk olmadin sen? 23...

Fotoğrafta bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Video, Mert Şenel'in "Şaraplar ve Kadınlar" adlı şarkısının resmi videosu. Videonun altında, yorumlar bölümünde, "Standart - 3 hafta önce" başlığı altında bir yorum var. Bu yorumda "RTÜK Sonrası şarkının adı: Fermente üzüm suları ve Bacıllar" yazıyor. Bu yorumda, RTÜK'ün müzikte sözcük sansürüne yaptığı müdahaleye gönderme yapılıyor. "Fermente üzüm suları ve Bacıllar" aslında RTÜK tarafından sansürlenen sözcüklerin değiştirilmiş halidir. Bu yorum, RTÜK'ün sansür uygulamalarını eleştiriyor ve alaycı bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta iki kadın beyaz tahtaya yazılmış kelimelerle poz veriyor. Bir kadın "Bebek Bakım Ünitesi" yazmış, diğeri ise "Pijama" yazmış. Bu fotoğraftaki espri, "Bebek Bakım Ünitesi"nin kısaltılmış hali olan "BBÜ" ile "Pijama" sözcüklerinin aynı şekilde okunması, ama farklı anlamlara sahip olmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta iki pencereden oluşan bir pencere görüyoruz. Sağdaki pencerede "Hiç mutlu değilim, beni rahatsız etmeyin" yazıyor. Burada espri, kişinin içeride ne kadar mutsuz olduğunu belirtmesine rağmen, yine de rahatsız edilmemesini talep etmesinden kaynaklanıyor. Yani aslında rahatsız edilmeyi istemese bile, ne kadar mutsuz olduğunu belirtmek için bunu söylüyor.

Fotoğrafta sol tarafta Mehmet Ali Özdayı, sağ tarafta ise "Buz Devri" filminden bir karakter bulunmaktadır. Yazar, Mehmet Ali Özdayı'nın "Buz Devri" filminden karaktere benzediğini esprili bir şekilde belirtmiş. Espri, Mehmet Ali Özdayı'nın fiziksel görünümünü film karakterine benzeterek, onun bir "mağara adamı" gibi göründüğünü ima ediyor.

Fotoğrafta, "Yaz tatilinde neler yaptın?" sorusuna verilen iki farklı cevap ve bu cevapları simgeleyen iki kişi yer alıyor. Birinci kişi, kitabını göstererek, "Kendimi geliştirecek faydalı şeylere zaman ayırdım." cevabını veriyor. Bu cevap, tatil boyunca kendisini geliştirmeye çalışan ve verimli bir şekilde zaman geçiren kişileri temsil ediyor. İkinci kişi ise, "Uyudum, uyandım. Uyudum, uyandım. Kepaze bir yaşam." diyerek, tatil boyunca çok uyuyup, hiçbir şey yapmayan kişileri temsil ediyor. Resimdeki espri, iki farklı tatil geçirme şeklini, "kendini geliştirme" ile "tembellik" olarak karşılaştırıyor ve "tembellik" yapan kişinin bu durumuna gülüyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir duvar önünde, turuncu ve mavi kareli bir gömlek giyen bir adam görülüyor. Adamın yüzü ciddi ve biraz sinirli görünüyor. Fotoğrafın amacı, adamın ciddiyetinden ve sert bakışından espri yaratmak. **İşte espriyi Türkçede açıklayan birkaç cümle:** * "Adamın bakışları, sanki birileri onun karesini çalmış gibi." * "Bu adamın suratında, 'bana yaklaşma, fena halde pişman olursun' yazıyor." * "Herhalde bu gömlek giymek zorunda bırakılmış, bakışlarından anlaşılıyor." Espri, adamın surat ifadesini, giysisini ve çevreyi kullanarak mizah yaratıyor.

Resim, Türkiye'nin farklı bölgelerinde yenen yöresel yemeklerin haritasını göstermektedir. Haritada, her bölgeye ait bir yemek adı yazılmıştır. Örneğin, İstanbul'da "Kulak Çorbası", Adana'da "Adana Kebabi" gibi. Resimdeki espri ise, her bölgenin kendine özgü lezzetlerinin vurgulanmasıdır. Harita, Türkiye'nin yemek kültürü çeşitliliğine ve her bölgenin kendine özgü lezzetlerine dikkat çekmektedir.

Fotoğrafta, ünlü bir şov adamı olan Metin Şentürk'ün, babasının yüzünü 47 yıldır görmediğini söylediği bir haber videosunun ekran görüntüsü yer alıyor. Bu, Metin Şentürk'ün ailesine sahip çıkmadığını ve baba-oğul ilişkisinde bir sorun olduğunu ima eden bir mizah parçası. Aile bağlarını önemseyen ve aile değerlerine önem veren bir toplumda, ünlü biriyle ilgili bu tür bir haber, büyük bir mizah unsuru olarak kabul ediliyor.

Resimde sahnede bir adam konuşma yapıyor. Adam "Telefonlarınızı kırmamak için gösterdiğiniz çabayı... kalp kırmamak için de gösterseydizin, Dünya çok daha güzel bir yer olurdu." diyor. Şaka, insanların telefonlarını kırmamak için gösterdiği özenin, kalp kırmamak için gösterilen özene oranla daha yüksek olduğunu vurgulaması ve bunun sonucunda Dünya'nın daha güzel bir yer olabileceğini ima etmesinde yatıyor.

Resimde bir erkeğin fotoğrafı ve altında "O kadar Aleviyim ki Amin Yanar" yazısı ve "Giresun" ve "35" ibareleri yer alıyor. Bu, Alevilik ile "amin" sözcüğünü birleştirerek komik bir ifade yaratan bir mizah örneğidir. "O kadar Aleviyim ki amin yanar" ifadesi, Alevi inancının ateşli ve yoğun bir şekilde yaşandığını ima eden bir abartılı ifadedir. "Giresun" ve "35" ise, Alevilik ile doğrudan bağlantılı olmayan ve görseldeki ifadeyi daha da absürt hale getiren rastgele kelimelerdir.

Fotoğrafta, bir binanın pencerelerinin üzerinde "Hiç mutlu değilim beni rahatsız etmeyin" yazan bir yazı var. Şaka şu ki, yazı binanın pencereleri üzerinde olduğundan, binanın kendisi "mutsuz" bir şekilde insanlar tarafından rahatsız edilmekten şikayet ediyor. Binaların duyguları olmadığı için bu imkansızdır ve bu da şakayı yaratır.

Resimde iki arkadaş ofiste, biri diğerine "Sen daha yakınsın, çay koy" diyor. Diğer arkadaş da su sebilinden su alıp çayı demlemek için olaya girişiyor. Şaka, arkadaşın çayı demlemek için uzun bir şeyle su sebilinden su almasını kullanarak komik bir şekilde "çay koy" talimatını yerine getirmesinde yatıyor. Bu, günlük işlerin olağan dışı bir şekilde yapılmasıyla komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta dört farklı otomobil ve her bir otomobile ait bir ünlü ismi bulunuyor. İşte resimdeki espri: **Serdar Ortaç'ın otomobili** Renault Megane otomobili, **Metin Şentürk'ün otomobili** kırmızı spor araba, **Hayko Cepkin'in otomobili** eski bir Porsche otomobili ve **Kemal Kılıçdaroğlu'nun otomobili** minibüs şeklindedir. Fotoğrafta, ünlü isimlerin otomobilleri ile kişiliği arasında bir bağlantı kurulmuştur. Örneğin, Serdar Ortaç'ın lüks bir araba kullanması, Metin Şentürk'ün ise hızlı ve sportif bir araba kullanması gibi. Bu şekilde, ünlü isimlere ait olan otomobillerin seçimiyle, onların karakterleri ve yaşam tarzları hakkında komik bir yorum yapılmıştır.

Fotoğrafta, "Kara Büyü Şehir Belediyesi" yazan bir bank görüyoruz. Bu, "Kara büyü" ile "şehir belediyesi" kelimelerinin yan yana kullanılmasının komik bir şekilde oluşturduğu bir mizahi durum. Yazar, "Yetiş ya Severus Snape" yazarak bu mizahi durumu Hogwarts büyücülük okulunda Karanlık Sanatlar dersinin öğretmeni olan Severus Snape karakterine bağdaştırıyor. Özetle, fotoğraf ve yazı, "Kara Büyü Şehir Belediyesi" ifadesinin mizahi potansiyelini ortaya koyuyor ve Harry Potter evrenindeki Severus Snape karakterine atıfta bulunarak espriyi daha da güçlendiriyor.

Fotoğrafta, bebeğini seyyar bir tezgaha yatırmış ve satış yapmaya çalışan bir kadın görüyoruz. Kadın, bebeğine bakmak için tezgahın yanına bir tabure koymuş ve üzerine oturmuş. Komik olan, kadının bebeğin yanında oturması için bir tabure seçmesi ve bu taburenin bebek için tasarlanmış bir tabure olmasına rağmen, kadının üzerine oturması. Bu durum, kadının bebeğe olan özverisinin ve bebeğin rahatlığına olan dikkatinin ironik bir şekilde gösterilmesiyle alay konusu oluyor.

Resimde masada oturan küçük bir çocuk ve çocuğun önünde bir masa örtüsü görünüyor. Resimdeki tweet "Satılmış ama sahibi yok @sttlimsgrlk *ters bir şey mi dedim durgunlaştın sen* ben: yoo" şeklinde. Tweetin mizahı, çocuğun masada oturan durgun halini, "ters bir şey mi dedim" sorusuna "yoo" cevabı olarak yorumlamasında yatıyor. Çocuğun durgunluğu, "ters bir şey" dendiği için değil, sadece çocuğun normal halidir.