Fotoğrafta, bir pazar yerinde veya benzeri bir açık alanda çok sayıda patlıcan görülüyor. Patlıcanlar, yere serilmiş bir beyaz kağıt üzerine "EVET" kelimesini oluşturmak için dizilmiş. Manzara, insanların patlıcan yetiştiriciliği veya satışıyla uğraştıklarını gösteriyor. Fotoğrafın esprili yanı, çok sayıda patlıcanla yazılmış "EVET" kelimesi. Bu, muhtemelen satılan patlıcan miktarını veya bir sorunun olumlu yanıtını, abartılı bir şekilde vurguluyor. Patlıcanların birikimi ve "EVET" yazısı, espriyi oluşturan görsel bir ironi ve abartıya işaret ediyor.

Fotoğrafta, bir mezarlık alanında, beyaz bir taş veya beton yapı üzerine, kenevir bitkilerinin yetiştirildiğini görüyoruz. Yazının altındaki başlık, "torun torba" olarak görülüyor. Haberin içeriğinde, Afyonkarahisar'da bir kişinin anneannesinin ve dedesinin mezarlarına kenevir ektiği belirtiliyor. Bu, oldukça çirkin ve saygısız bir davranış. "Torun torba" ifadesi, bu saygısız eylemin ne kadar kötü olduğunu vurgulamak için, bir tür ironik veya abartılı bir ifade gibi kullanılmış olabilir. Görüntünün, haberin altındaki konu bağlamında eleştirel bir bakış açısıyla sunulduğu düşünülürse, esprili bir yan yok. Aksine, ahlaki bir mesaja vurgu yapıldığı ve ne kadar uygunsuz bir eylem olduğu vurgulanmaya çalışıldığı söylenebilir.

Fotoğrafta, doğal ortamında yetişen, vahşi mısır kürtüsü şeklinde bitkiler ve bunlardan birinin üzerine hardal sürülmüş hali görülüyor. Yazının şakası, "vahşi mısır kürtüsü" ifadesiyle başlıyor. Gerçek mısır kürtüsü, bilinen ve tüketilen bir yiyecektir, ancak fotoğrafta görünen bitki, doğal olarak yetişen bir bitki türüdür. Bunun bir yemek olmadığı, ancak görüntüsü nedeniyle "mısır kürtüsü" olarak algılanabileceği şakasıdır. "Ne kadar hardal sürsem de kötüydü" kısmı, bu bitkilerin gerçek mısır kürtüsü gibi lezzetli olmadığını vurgulamaktadır. O halde, şaka, beklenmedik bir şeye "mısır kürtüsü" diye bakmanın ve bunun lezzetsiz olacağının ironik bir biçimde sunulmasıdır.

Resimde, topraktan radisleri hasat eden, sıra sıra metal parçalarla donatılmış bir tarım makinesinin çalıştığı bir tarla görülüyor. Radisler, makinenin altında asılı şekilde, topraktan ayrılıyor. Tarlanın büyük bir kısmında da, hasat edilen radislerin yetiştiği bitkilerle, yeşilliklerle kaplı. Makinenin üzerinde sarı bir örtü benzeri bir şey var. Resmin altındaki yazı, "ig: ceyrek.muhendis" şeklinde, muhtemelen bir sosyal medya hesabının kullanıcı adı. "Ceyrek" kelimesi, Türkçe'de "çeyrek" anlamına gelir. "Mühendis" kelimesi de, işin konusuna, dolaylı olarak tarım makinelerinin yapım ve işletimine gönderme yapar. Fotoğraf, tarım makinelerinin hassasiyetini veya verimliliklerini vurgulamak amacıyla çekilmiş; ancak, "ceyrek mühendis" kısmındaki "ceyrek" kelimesi ile mizah unsuru, belki de "çeyrek" ölçüsünde bir yetenek veya beceriyle yapılan bir şeyin ima edilmesiyle oluşturulmuş. Bu, makinenin radisleri hassas bir şekilde ve küçük bir alanda (çeyrek) hasat etmesiyle ilgili olabilir. Yani, "çeyrek mühendis", hassas tarım uygulamaları yapan, veya tarım makinelerinin inşasını konu alan biri gibi bir anlam çıkarmamızı sağlar. Fotoğraf ve yazının birleştirilmesi, "çeyrek" büyüklüğündeki bir mühendislik becerisinin ima edilmesinden dolayı komiklik yaratır. Fotoğrafta, toprak üzerinde yetişen yapraklı bitkiler arasında, ravent (ya da benzeri bir kök sebze) hasadı yapan bir tarım makinesi görünüyor. Makinenin üzerindeki metal raylar, bitkileri zarar vermeden kök sebzeleri ayırmaya ve toplamaya yardımcı oluyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "ig:ceyrek.muhendis", sosyal medya hesabı gibi görünüyor. "Çeyrek" kelimesi, "çeyrek mühendis" olarak kullanıldığında, muhtemelen "tarım makineleri konusunda uzman veya bu makineleri tasarlayan bir mühendis" anlamına geliyor. Sonuç olarak, şaka, tarım makinesinin hassas çalışması ve ravent hasadındaki titizlikle, bu tür makinelerin tasarım ve üretiminde uzman bir mühendisin becerisini vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir tarlada beyaz yuvarlak yığınlar var ve bunlar, sanki bir çiftçi tarafından ekilmiş gibi duruyor. Ancak bu yığınlar aslında saman balyaları. Şaka, çiftçilerin marşmelov ektiği gibi absürt bir durumu ima ederek, saman balyalarını marşmelov ile ilişkilendirerek yapılıyor.