Fotoğrafta, koyu morumsu-mavi bir takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan küçük bir çocuğu görüyoruz. Çocuğun arka planı kırmızı. Fotoğrafın üstünde Türkçe bir yazı var: "Fatih portakal daha mandalinayken". Bu, bir mizah türü olan "alt metin" (subtext) tarzındaki bir espri. Küçük çocuğun, ciddi ve önemli bir konumda (muhtemelen haber spikeri gibi) görünmesiyle, "Fatih portakal daha mandalinayken" ifadesi ile ironik bir tezat oluşturuluyor. Bu, mandalina ve portakalın farklı meyveler olduğunu ve mandalinanın genellikle portakala göre daha erken mevsimde hasat edildiğini vurgulayan bir ifade. "Fatih portakal daha mandalinayken" ifadesi, çocuğun genç yaşına ve yetkisizliğine dikkat çekerek, söz konusu durumun anlamsızlığına gönderme yapıyor. Esasen espri, çocuğun o konumda bulunmasının, yaşına ve deneyimine göre abartılı ve absürt olduğunu anlatıyor.

LİLERDEN ES MIZ USA NDU JEMİYO RUZ. ANLI EYLEM del "HEMEN ŞİMDİ AM İSTİYORUZ" SENDIKA AB 8% #farkındaviz Kaynak

Fotoğrafta, bir televizyon programı sunucusunun masasında oturduğu ve arkasında "Allah" yazan bir pankartın olduğu bir ekran görüntüsü görülüyor. Twitter paylaşımında "Evet şimdi de spor haberleri; +Spor haram" yazıyor. Bu paylaşım, sporu haram sayan bazı dini görüşlere gönderme yaparak, sporu haram sayan kişiler için ironik bir şekilde spor haberleri sunuluyor. Paylaşım, sporu haram sayan kişilerin spor haberlerini izlemeyi tercih etmeleri, ancak bunu reddetmeleri üzerine kurulu bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, bir kadın sunucu "Koro" yazan bir ekranın önünde durmuş. Elbisesiyle, şaşırtıcı bir şekilde güzel görünüyor. Kadının altına yazılan başlıkta ise "elarumneysacebeci Haberciyim ama haberim yok 😔 Ben 'Haber' ile hemhal olmuşum duygudan duyguya koşmaktayım sen kalk @ekremumuzunoglular yine sinsi sinsi çek beni, olacak iş mi Eko? tipik terazi ne yaparsın." yazıyor. Şaka ise kadın sunucunun "elarumneysacebeci" olarak tanımlanması ve habercilikten çok güzelliğiyle dikkat çekmesiyle alakalı. Kadın, haber okumayı bırakıp, güzelliğiyle dikkat çekmeye başlamış gibi duruyor. Ayrıca, "sinsi sinsi çek beni, olacak iş mi Eko? tipik terazi ne yaparsın." cümlesi de, kadın sunucunun "güzelliğini kullanarak" dikkat çekmeye çalıştığını ima ediyor.

Fotoğrafta, beyaz bir etek ve siyah bir ceket giyen ve haber sunucusu gibi davranan genç bir kadın görünüyor. Arkasında, "KORONAVİRÜS" yazan bir ekran ve bir masanın üzerinde bir dizüstü bilgisayar ve bir bardak var. Kadının "Betasus" yazan bir reklamın altında durması, sosyal medya gönderisinin bir parçası olduğunu gösteriyor. Şaka, haber sunucusunun "Ekremuzunoglular" adlı bir kişiyi haber bülteninde haber yapmaya zorlayarak onu bir tür "kötü haber" yapma girişiminde bulunmasına dayanıyor. Bu kişiye karşı bir ön yargı olduğu ve kadının bunu gizlemeye çalıştığı anlaşılıyor. "Sınsı çek beni, olacak iş mi Eko? Tipik terazi ne yaparsın." ifadesi, haber sunucusunun söz konusu kişiyi gizlice kötü göstermeye çalıştığını ima ediyor. Özetle, bu gönderi, güncel haberlerde sıkça görülen taraflı habercilik ve kişisel gündemlerin bir eleştirisini yapıyor. "Ekremuzunoglular" isimli kişini kim olduğu veya neden eleştirildiği bilinmiyor.

Fotoğrafta iki farklı TV ekranı görünüyor. Üstteki ekranda Taha Dağlı, alttaki ekranda ise Dr. Muhammed Koçak görünüyor. Her iki ekranın da arkasında aynı sahne var, sanal bir arka plan görüntüsü. Bu tweet'in şakası ise "Arka plan Assault mu halis mi görüyorum" şeklinde ifade ediliyor. Buradaki "Assault" oyunundan bahsediliyor. İronik olarak, gerçek bir odanın yerine oyun "Assault"ın sanal sahnesini kullandıkları için "Assault mu halis mi görüyorum" diye sorulmuş.

Fotoğrafta, bir televizyon veya radyo programında, muhtemelen futbolla ilgili bir konu hakkında konuşan bir kişi görünüyor. Kişi, koyu renkli bir ceket giyiyor ve mikrofonun önünde oturuyor. Ekranda, kişisinin söylediği şu cümle yazılı: *"Bu düzen devam ettiği sürece keçiler ölür, günahlar da affolmaz!"* Bu, bir mizah içeren, ironik bir ifade. Keçilerin ölmesi, kötü bir durumu, sistemi veya düzeni eleştirirken kullanılan bir metafordur. "Günahlar da affolmaz" kısmı ise, söz konusu düzenin veya durumun kaçınılmaz sonuçlarının olduğunu, değiştirilmez ve affedilemez olduğunu vurgular. Dolayısıyla, espri; mevcut bir durumun veya sistemin kötü ve sürdürülemez olduğunu, sonuçlarının da ağır olacağını anlatmaktadır. Bu sözlerle, durumun kötüye gittiği ve değiştirilmesi gerektiği vurgulanmaktadır. Fotoğrafta, bir televizyon veya radyo programında, muhtemelen sporla ilgili bir konu hakkında konuşan bir kişi görülüyor. Kişi, koyu renkli bir ceket giymiş ve bir mikrofonun önünde oturuyor. Resmin alt kısmında, "Bu düzen devam ettiği sürece keçiler ölür, günahlar da affolmaz!" yazısı yer alıyor. Bu, bir atasözü veya özlü söz gibi geliyor. İşte espri/anlam: Keçilerin ölmesiyle ilgili kısmın, söz konusu "düzenin" kötü sonuçlara yol açabileceğini, "günahların" ise affedilmeyeceğini ima ettiği anlaşılıyor. Bu "düzen" ne olabilir, hangi bağlamda kullanılıyor bilmiyoruz, ama bağlama göre ironik veya eleştirel bir anlam taşıyor olabilir. Potansiyel olarak eleştirilmekte olan bir yönetim veya durum olabilir. Fotoğrafın esprili tarafı, sadece "keçi"nin ve "ölme"nin kullanımından kaynaklanıyor; günahın affedilmemesinin ise ironik ama doğrudan bir anlam yüklüyor. Resim, konuşmacının söylediğinin ciddiyetini bir nebze hafifletiyor, ama aynı zamanda ciddi mesajı güçlü bir biçimde vurguluyor.

Resimde, bir stüdyoda iki adam, bir tanesi diğerinin önünde, şaka yapıyor. Arka planda, bir ekranın üzerinde mavi bir arka plan görülebiliyor. Resimdeki şakanın ne olduğu anlaşılmıyor. Görünen o ki, resimde iki adam şakaya benzer bir jestle uğraşıyorlar, ancak şakanın konusu belirsiz. Resimde görünen durumun komik olup olmadığı da net değil, çünkü espriye dair herhangi bir ipucu yok.

Resimde, sol tarafta Snapchat uygulamasının ekran görüntüsü var. Üzerinde, 1 adet bildirim simgesi var. Sağ tarafta ise, bir haber spikeri, telefonuyla ilgileniyormuş gibi yaparken aynı anda Snapchat ekran görüntüsünü de inceliyor. Espri, haber spikerinin, haber spikeri gibi davranmak yerine Snapchat'i kontrol etmesi ve işine konsantre olamamasıyla ilgili. Bu durum, sosyal medya bağımlılığının yaygınlığını ve hatta önemli görevler sırasında bile insanların dikkatini dağıtabileceğini gösteren bir mizah örneğidir.

Görüntü, bir televizyon haber yayını sahnesini gösteriyor. Sahnede iki kişi, muhtemelen siyasi görüşmeler veya seçim analizleri yapıyorlar. Ekranda "24 Haziran Seçimlerinin Nabzı A Haber'de" yazıyor. Bu, 24 Haziran'da gerçekleşen seçimlerin sonuçlarına ve etkilerine dair haber yayınının olduğunu belirtiyor. Ekranda ayrıca canlı yayın haberleri ve saat ile ilgili bilgiler bulunuyor. Resimdeki gönderme, seçimlerdeki nabız veya durumun, yani seçim sonuçlarının ve bu sonuçlara ilişkin insanların tepkilerinin haber programında konuşulmasına yönelik bir açıklama olabilir. Bir espri yoktur, sadece haber içeriğine dair bir başlık ve program bilgisi sunulmaktadır.