Fotoğrafta, bir polis memuru bir sürücünün yanındadır ve ona bir ceza yazıyor gibi görünmektedir. Tweet, "Kesiyorum cezayı" ifadesiyle hızıyla ilgili bir ceza yazıldığını söylüyor. Ardından, "Polis bey, tekrar söylüyorum. Hız görecelidir..." diye ekliyor. Tweet, polis memurunun hıza dikkat çekmek için kullandığı ifadeyi tekrarlayarak, "hız görecelidir" esprili bir şekilde vurgulamaktadır. Bu, sürücünün hızının farklı bir gözlemci için farklı görünebileceği fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, espri, bir olayın farklı bakış açılarıyla nasıl algılanabileceği üzerinden ilerliyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Nurettin Yıldız adlı bir kişinin, kadınların yanında mahremiyet olmadan 90 km/den fazla hızla araç kullanmanın dinî açıdan yasak olduğunu iddia eden bir açıklama yapmış. Açıklamanın altında, "Kuran'da hangi ayette bu yazı var? Mercedes suresi 32. ayet mi?" sorusu sorulmuş. Bu soru, iddianın Kuran'da bir ayette yer aldığı fikrini sorgulamakta ve bu iddianın muhtemelen yanlış veya abartılı olduğunu ima etmektedir. Gönderideki mizah, dinî gerekçelerle araç kullanımıyla ilgili iddiaların olası yanlışlığını, abartılılığını ve belki de ironisini vurgulamaya çalışmaktadır. "Ya Kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq" ifadesi, iddianın komik bir şekilde mantıksız olduğunu ve eski zamanlara referans vererek durumu abarttığını göstermektedir. Özetle, gönderi, iddiaya karşı ironik bir yaklaşımla ve komik bir üslupla eleştiri getiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altındaki bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, birinin "Kuran indiğinde millet deveye biniyordu, Mercedes suresi 32. ayette bunu yazıyor mu?" şeklindeki sorusunu içeriyor. Bu, Kuran'ın mesajlarının ve öğretilerinin zamanla değişmediği fikrini mizah yoluyla eleştiriyor. Alttaki haber ise, Nurettin Yıldız'ın kadınların yanında mahremiyet sağlanmadan 90 km/saat'ten fazla hızla araba kullanmanın din bakımından yasak olduğunu söylediği bir haber metninin özeti. Haber, dini bir gerekçe ile mantıksız bir kural belirlemenin eleştirisini içeriyor. Özetle, Twitter paylaşımı, Kuran ayetlerini modern hayata uygulanması yönünde bir soru sorarak, ve altındaki haber, Nurettin Yıldız'ın iddia ettiği dini kuralı eleştiren bir haberle, mizah yoluyla dini inançlarla toplumsal normlar arasında bir çelişki oluşturmaya çalışıyor. "Deveye biniyordu" kısmı ise, eski yaşam tarzlarını ima ederek, modern yaşamın din ile bağdaşmayan kurallara maruz kalmasına vurgu yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birinin Nurettin Yıldız isimli kişiye yönelttiği bir soru yer alıyor. Soru, Kur'an'ın indiği dönemde insanların neden develere bindiğini ve bu konuya ilişkin hangi ayette bilgi verildiğini soruyor. Ayrıca, Kadınların yanında mahremiyet sağlanmadan 90 km'den fazla hızla araç kullanmanın dini açıdan yasak olduğu iddiasını da içeriyor. Paylaşımda Nurettin Yıldız'ın bir fotoğrafı da mevcut. Bu paylaşımın arkasındaki mizah, "deveyle biniyordu aq" ifadesiyle ve sorgulanan dini gerekçenin komik ve mantıksız bir yanıyla ilgilidir. Bir dini yasak, araç kullanımıyla ilişkilendirilerek alaycı bir tavır sergileniyor. Sonuçta, asıl mesajın dini yorumların günümüzde ne kadar mantıksız ve uygulanabilir olmadığına dair bir eleştiri olduğu söylenebilir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın başlığı "la géstapique" isimli bir kullanıcının paylaşımı. Paylaşıma göre, Kur'an indiğinde insanlar deveye biniyordu ve bu durum hangi ayette geçiyor diye soruyor. Daha sonra, Mercedes Suresi 32. ayet ile ilgili bir soru soruyor. Tweet'in alt kısmında ise T24 haber sitesinden bir alıntı yer alıyor. Nurettin Yıldız'ın açıklaması, kadınların yanında mahremiyet olmadan 90 km/saat'ten fazla hızla araç kullanmanın dini açıdan yasak olduğu yönünde. Bu tweet'in "şaka" kısmı, dini bir ayetin, deve ile ulaşım yöntemlerini anlatan bir metinle ilişkilendirilmesinin absürtlüğünden kaynaklanıyor. Bu absürtlük, Nurettin Yıldız'ın konuyla ilgili açıklamasıyla daha da vurgulanıyor. Yani, dini bir konunun, gerçek olmayan bir bağlantıyla komik bir duruma getirilmeye çalışıldığı anlaşılıyor.

Resimde, muhtemelen İstanbul'da bulunan, eski ve renkli bir bina görülüyor. Binanın cephesi, canlı bir turuncu-kırmızı renkte ve farklı seviyelerde yeşil demir korkuluklar ile balkonlar bulunmaktadır. Bina, İstanbul'un tarihi ve mimari dokusunu yansıtıyor gibi görünüyor. Fotoğrafta, binanın bir kısmında, bir "yaya geçidi" işaretinin bulunması ve o bölgenin, yaya trafiği için olan bölümü olduğunu gösteriyor. Bu işaretin yanındaki "20" sayısı ise, muhtemelen bir hız sınırlaması (20 km/saat gibi) ya da bölgede yaya geçidi olduğunun vurgulanması amacıyla konmuş. Fotoğrafta herhangi bir şaka veya espri yok. Sadece mimari bir yapıyı ve olası trafik işaretlerini gösteriyor.

Görüntüde, beyaz masa ve beyaz sandalye takımlarıyla donatılmış bir yemek odasının bir kısmı yer alıyor. Masanın üzerinde ve etrafında hareket eden bir köpek (ya da büyük bir hayvan) görünüyor. Masa ve sandalyelerin şekli ve aralarındaki boşluk, kocaman bir hayvanın etrafta dolaştığını ve masaya ve sandalyelere tosladığını akla getiriyor. Bu, büyük bir hayvanın küçük bir insan evi içerisinde nasıl bir karmaşıklığa yol açabileceği üzerine bir mizah içeren bir görsel şakadır. "Köpeğin masaya atladığı / sandalye taklalarına neden olduğu" ile ilgilidir. Görüntüde, beyaz üst yüzeyli, açık kahverengi bir şeritle kenarları çerçevelenmiş uzun bir yemek masasının ve üzerinde beyaz deri sandalyelerin bulunduğu bir yemek odasının bir parçası görünüyor. Masanın üzerinde, hareket halindeymiş gibi duran ve masanın üzerinde duran bir köpek de mevcut. Fotoğrafın mizahı, köpeğin masanın üzerinde durması ve masanın üzerindeki sandalyelere denk gelmesi ve olası bir "yemek daveti" sırasında masaya yapışma çabasını taklit eden bu davranışın komikliğinde. Köpeğin masada dolaşma ve şaşkınlık uyandıran duruşu, bir köpek için aşırı derecede sıradışı bir durum olduğu için komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, uluslararası uzay istasyonunun Dünya etrafında 28.000 km hızla ilerlediğini ve bunun emniyet genel müdürlüğünde torpilimi var diye soruyor. Şaka, uzay istasyonunun hızının çok yüksek olması ve bunun radarlardan kaçmasına sebep olabileceği fikrine dayanıyor. Emniyet genel müdürlüğünde torpilimi var sorusu, istasyonun radarlardan kaçmasının bir "torpil" sayesinde olabileceği ima ediliyor. Şakanın esası, "torpil" kavramını uzay istasyonunun hızıyla bağdaştırmak ve bunun absürt bir durum olduğunu vurgulamak.

Fotoğrafta "La Gestapique" adlı bir Twitter kullanıcısının "Ya Kur'an indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32. ayet mi" diye sorduğu bir tweet ve T24'ün bu tweete vermiş olduğu cevabı görüyoruz. T24'ün paylaştığı haberde Nureddin Yıldız'ın "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" demesi yer alıyor. Bu gönderinin espri konusu, Twitter kullanıcısının Kur'an'ın indiği dönemde insanların deveye bindiğini, ancak günümüzde insanların Mercedes gibi lüks araçlara bindiğini ve bu durumun Kur'an'a aykırı olup olmadığını sorgulaması. T24 ise bu tweete, Kur'an'ın indiği dönemle günümüz arasındaki farkları ele alan bir haberle yanıt veriyor ve bu farkı "Kadınların yanında mahrami olmadan 90 km/den fazla araç kullanmaları dinen yasak" gibi bir dini hükümle bağdaştırıyor. Bu durum, Twitter kullanıcısının sorduğu soruyu, T24'ün verdiği cevapla ironik bir şekilde çarpıştırarak esprili bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet ve altındaki yanıtlar görüyoruz. İlk tweet'te @haskol kullanıcı adlı bir kişi Paris'te hız limitinin saatte 30 kilometreye indirildiğini duyuruyor. İkinci tweet'te @kuntayalks kullanıcı adı bu duruma "Neden?" diye soruyor. Üçüncü tweet'te @kuntayalks kullanıcı adı "Gerçi banane aq" diye yanıtlıyor. Bu tweetler, bir kişinin bir konuya karşı ilgisizliğini ve duyarsızlığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Gerçi banane aq" ifadesi, Türkçede sıkça kullanılan ve kişinin herhangi bir konuya kayıtsız kaldığını ifade eden argo bir ifadedir.

Fotoğrafta, gece vakti hız sınırını aşan bir güvercinin trafik kamerası tarafından çekilmiş görüntüsü görülüyor. Sputnik Türkiye hesabı, bu görüntüye "Alman yetkililer hız sınırını aşan güvercinin fotoğrafını paylaştı: Ceza ücretini ne zaman öder bilemiyoruz" yazarak, Almanya'da güvercinlere ceza kesilemeyeceğini esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta hız sınırı levhası ve hız göstergesinden oluşan bir trafik işareti var. Hız göstergesi 102 km/sa hız gösterirken, hız sınırı levhası 70 km/sa olduğunu belirtiyor. Bu durumdan anlaşılan, aracın hız sınırını çok aştığı ve bunun da "Yavaş Amk" sözcüğünün yazılmasına neden olduğu. Bu durum bir mizah unsuru olarak kullanılmış ve Türkçede "amk" ifadesi, bir uyarı veya kızgınlık ifadesi olarak kullanıldığı için eğlenceli bir kontrast yaratıyor.

Fotoğrafta, "HIZINIZ 102 YAVAS AMK" yazan bir elektronik tabela ve yanında 70 km hız sınırı levhası bulunuyor. Bu fotoğraftaki espri, sürücünün aşırı hız yapması ve elektronik tabelanın bunu uyarı olarak bildirmesidir. "Yavaş Amk" ifadesi, sürücünün hızını azaltması gerektiğine dair bir mizah içeren bir uyarıdır. Bu espri, Türkiye'de kullanılan argo ve günlük dil kullanımlarına bir örnektir.

Fotoğrafta bir aracın hız kamerasına yakalanması sonucu çekilen fotoğrafı ve kuş silüeti görüyoruz. Aracın hız kamerasına yakalanmasını, kuşun "acaba yakalanmasın" diye kanat çırpması şeklinde yorumlanıyor. **Şaka:** Aracın hız kamerasına yakalandığı fotoğraf, sanki kuş aracın hızını düşürmek için çaba gösteriyormuş gibi yorumlanarak mizah unsuru oluşturulmuş.

Resimde bir araba ve önünde bir martı görünüyor. Martının kanadı, araba tarafından oluşturulan "rüzgar"ın bir örneği gibi görülüyor. Şaka, martının aracın rüzgarından etkilenerek sanki sürücüyü kurtarıyormuş gibi algılanması. Sürücünün "rüzgar"ı bir martı gibi görüp, kurtarıldığını düşünmesiyle, araba ve martı arasındaki komik bir ilişki yaratılıyor.

Fotoğrafta iki Twitter gönderisi var. İlk gönderide, İbrahim Haskologlu, Paris'in tüm bölgelerinde hız limitinin saatte 30 kilometreye indirildiğini duyuruyor. İkinci gönderide ise, Kuntay Alkış bu habere "Sebeb?" diye soruyor. Üçüncü gönderide Kuntay Alkış, "Gerçi banane 🍌" diyerek bu duruma kayıtsız kaldığını ifade ediyor. Şaka, Kuntay Alkış'ın Paris'te hız limitinin düşürülmesiyle ilgilenmediğini, bununla alay ederek "Gerçi banane" diyerek göstermesidir. "Banane" ifadesi, bu durumun kendisini ilgilendirmediğini ifade eden bir argo ifadedir.

Fotoğrafta bir trafik kamerasından alınmış bir görüntü var ve araç sürücüsü hız sınırını aşarken yakalanmış. "Radara söverken radara yakalandım." yazısı ise hız sınırını aşarken yakalandığı için sürücünün radara sövdüğünü ve bu şekilde radara yakalandığını ima ediyor.

david förklift @forkliftoglu need for speed sûresi underground ayetinde yazıyo zaten bunlar BirGün Gazetesi BİRGÜN...

Fotoğrafta sakallı, orta yaşlı bir adamın kitap raflı bir odada oturmuş şekilde konuştuğu görülüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve sözleri ciddiye alınacak bir tonda gibi duruyor. Bu gönderinin espri konusu, adamın kadınların 90 kilometreden fazla araba kullanmasının haram olduğunu söylemesiyle alakalı. Bu, çok abartılı ve gerçekçi olmayan bir iddia olduğu için mizahi bir şekilde sunulmuş. BirGün Gazetesi, bu abartılı iddiayı kullanarak, dini konuları çarpıtarak insanların inançlarını manipüle etmeye çalışan kişilere yönelik bir eleştiri yapıyor.

Fotoğrafta "Kadınların yanında mahrem olmadan 90 km'den fazla araç kullanmaları dinen yasak" diyen bir başlık altında bir din adamının resmi var. Yazıda geçen "90 km'den fazla araç kullanmaları" ifadesi ile Mercedes otomobillerin din adamının söylediği din kurallarına uyduğu ironik bir şekilde yorumlanıyor. Bu yorumla hem başlıkta bahsedilen "din kuralları" hem de Mercedes otomobiller ile ilgili bir espri yapılıyor.