Bu fotoğraf, Hasankeyf antik kentinin su altında kalmadan önceki ve su altında kaldıktan sonraki halini gösteriyor. **Fotoğrafın Açıklaması:** * **Üstteki Fotoğraf:** Hasankeyf'in tarihi dokusunu, taş evleri, mağaraları ve Dicle Nehri'ni gösteriyor. Burası, baraj inşaatı öncesindeki orijinal halidir. * **Alttaki Fotoğraf:** Aynı bölgenin Ilısu Barajı'nın suları altında kalmış veya kalacak olan halini gösteriyor. Geniş bir alana yayılmış yapay bir teras ve su var. Tarihi yapıların bir kısmı görülebiliyor ancak büyük bir kısmı sular altında kalmış durumda. **Mizahın Açıklaması:** Fotoğraftaki mizah, "öncesi ve sonrası" teması üzerinden ortaya çıkıyor. Genellikle bu tür "öncesi ve sonrası" görselleri, bir gelişimi, değişimi veya bir iyileşmeyi vurgulamak için kullanılır. Ancak burada, Hasankeyf gibi eşsiz bir tarihi ve kültürel mirasın, baraj inşaatı nedeniyle yok oluşunu gösteriyor. Bu durumun mizahi yanı, bu kadar büyük bir kültürel kaybın "gelişme" veya "ilerleme" olarak sunulmaya çalışılmasıdır. Yani, bir yandan bir baraj yapılıp enerji üretilecekken, diğer yandan binlerce yıllık bir tarihin sulara gömülmesi ironik bir şekilde sunulmuş. Fotoğrafın altındaki "Guldum.net" logosu da, bu tür komik veya ironik durumları paylaşan bir platforma işaret ediyor. Bu, bir "kara mizah" örneğidir; ciddi bir soruna (kültürel yok oluş) ironik ve absürt bir bakış açısıyla yaklaşmaktır.

Fotoğrafta, Rojen mahlaslı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Diyarbakır'daki karşılıklı konuşmalardaki kibarlığa ve övgü dolu ifadelere gönderme yapıyor. Kullanıcı, "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi.. Adama baş tacısın diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." şeklinde bir cümle kuruyor. **Şaka:** Şakanın temelini, Diyarbakır'da insanlar arasındaki konuşmalarda kullanılan samimiyet ve karşılıklı iltifatlar oluşturuyor. Kişilerin birbirlerine karşı aşırı nazik ve övücü ifadeler kullanması, ironik bir şekilde ele alınmış. Kullanıcının kendi söylediği cümlelere gelen karşılık ("sen o tacın yıldızısın") bu durumu daha da komik hale getiriyor. Yani, kişi övgü dolu sözler söylerken, karşılığında da aynı şekilde abartılı bir övgü alıyor. Bu durum, Diyarbakır'a özgü bir diyalog tarzının mizahi bir yansımasıdır.

Fotoğrafta, "Delirdim Galiba" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Muş'ta bir garsona çay isteğiyle ilgili bir anısını konu alıyor. Şaka şu şekilde işliyor: Kullanıcı, garsona çay isteğini "Çay alabilir miyim lütfen?" şeklinde kibarca iletmiş. Garson ise, "Tamam getirağ ma niye yalvarirsen?" diyerek, sanki yalvarıyormuş gibi davranmasından dolayı tepki göstermiş. Kullanıcı da bu olaydan sonra uzun süre "lütfen" kelimesini lügatinden sildiğini belirtiyor, yani bir daha kibar davranmamış. Bu durum, garsonun cevabından dolayı duyulan rahatsızlığı ve esprili bir şekilde kelime dağarcığından çıkarma şeklinde ifade edilmesini mizahi bir dille anlatıyor.

Görüntü, Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü. Okan adlı kullanıcı, "kürt olduğunu tek bi cümleyle kanıtla" şeklinde bir mesaj gönderiyor. Daha sonra bu gönderiye bir cevap olarak, birinin kendisini "amca oğlu" olarak nitelendirdiği ve "hangi amcamızın oğlusun?" diye sorduğu görülüyor. Bu, "kürt olduğunu tek cümleyle kanıtla" sorusuna, "amca oğlu" yanıtının, "amca" teriminin Kürt kültüründe veya dilinde kullanılan bir terim olmadığı, dolayısıyla da Kürt olmadığını ima etmek için kullanılan, ironik ve esprili bir yanıt. Jest, bir nevi şaka yapıyor. "Amca" teriminin toplumsal bir bağlantı kurmanın doğal bir yolu olduğu, ama "Kürt" tanımının bazen sosyal bağlamlarda abartılı ya da ispatlanması zor olabileceğini vurgular.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi Ebru isimli bir kullanıcı, "Adımın Cane değil de Ebru olduğunu okula başladığımda öğrendim. Klasik kürt sorunsalı" ifadesini paylaşıyor. Bu, biraz ironik ve esprili bir ifade. "Klasik Kürt sorunsalı" ifadesi, Kürt toplumu ile ilgili yaygın ve tekrarlanan zorlukları, ayrımcılıkları veya sorunları çağrıştırıyor. Ebru, isminin Cane değil Ebru olduğunu okula başlayınca öğrendiğini söyleyerek, bu "sorunun" bir parçası olduğunu ve toplumsal algı nedeniyle belki de isminin değiştirilmesi gerektiği izlenimini oluşturuyor. Dolayısıyla, espri, bu tip yaygın algı sorunlarını, mizahla ele almaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Kullanıcı "Yeşim" adında bir kadın ve paylaşımda, annesinin kendisini depresyondan çıkarmak için Diyarbakırlı olması nedeniyle kendisine altın kolye teklif ettiğini yazıyor. Şaka, bir Diyarbakırlı olması nedeniyle teklife karşı koyma zorluğu ve bunun ironikliğinde yatıyor. Diyarbakır, Türkiye'de bir şehir. Sosyal medya paylaşımlarında bazen bir şehrin kültürünün belirli özellikleri şakaya konu olabilir. Bu durum, kişinin annesinin teklifinin ne kadar makul olup olmadığıyla ilgili bir yorum veya şaka.

Resimde bir Twitter paylaşımı ve altında bir WhatsApp mesajı görülüyor. Twitter paylaşımında, "Bina yöneticisi Mardinli olursa" ifadesi yer alıyor. Bu, olası bir olumsuzluk veya sorunlu bir durumun işaretçisi olabilir. Paylaşım, birinin Mardinli olmasını bekleyerek bir problemle karşı karşıya kalmakla ilgili olabilir. Altta, zaman damgası 13:07 ile belirtilen bir WhatsApp mesajı mevcut. "Arkadaşlar yarın" ifadesi, gelen mesajın muhtemel bir planlama veya sözleşme konusu olabileceğini gösteriyor. Twitter paylaşımıyla WhatsApp mesajı arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Bina yöneticisi Mardinli olursa" ifadesinin ironisi, potansiyel bir sorunla ilişkilendirilmesinden geliyor. Bu nedenle, belki de bir Mardinlinin bina yöneticisi olarak görev yapması durumunda yaşanacak sorunları ya da yaşanacak beklenmedik bir durumu esprili bir şekilde anlatmaya çalışılıyor. WhatsApp mesajındaki "Arkadaşlar yarın" ifadesi ise, sorunla ilgili olabilecek gelecekteki bir plan veya durumun haberi veriliyor. Ancak tam anlamı bağlam ve paylaşım yapan kişinin niyetiyle daha iyi anlaşılır.

Resimde, Türkiye haritasının bir parçasının, Batman sembolüyle işaretlenmiş bir bölgesi yer alıyor. Haritanın renklendirilmiş bölümleri ve illerin isimleri, gönderinin mizahına katkıda bulunuyor. Altta yer alan "YARASA ŞEKLİNDE İL SINIRI İSTİYORLAR" yazısı, gönderinin ana mizah noktasını vurguluyor. Bu gönderide yapılan espri, Batman sembolünün yer aldığı bölgenin şeklinin bir yarasaya benzetilerek, ilgili illerin sınırlarının değiştirilmesini isteyen bir grup veya bir siyasi düşüncenin dolaylı olarak eleştirilmesi üzerine kuruluyor. Bu, olası bir sınır değişikliği talebini, abartılı bir şekilde karikatürize ederek mizahlaştırıyor ve "yarasa şeklinde" ifadesi durumu absürtlükleştiriyor. Özetle, gönderi sınır değişikliği talebinin gülünç ve anlamsız olduğunu, belki de abartılı olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, yukarıda "Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır?" diye soran bir metin ve bunun altında, Vin Diesel'in (Fast & Furious filmlerinden) bir fotoğrafı var. Cowgirl pozisyonu, kadın üstte erkek altında olan bir cinsel pozisyondur. Fotoğraf, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde cinsel pozisyonun yasaklanmış olduğu gibi bir yanılgı veya mizah içeren bir yorumla ilgili. Aşağıdaki metin, bu durumun nedeninin "çünkü ailene asla sırtını dönemezsin" şeklinde esprili bir açıklama yaparak durumu ironik bir şekilde vurguluyor. Bu, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde aile yapısının ve toplumsal normların güçlü olduğu bir anlam çıkarımına dayanıyor. Dolayısıyla, espri, cinsel pozisyonu aile yapısı ile ilişkilendirerek kültürel farklılıkları ve toplumsal normları mizahla ele alıyor.

Resimde, üst kısımda "Cowgirl" pozisyonu olarak adlandırılan bir cinsel ilişki pozisyonu görseli var. Alt kısımda ise Vin Diesel'in, "Fast and Furious" filmlerinden tanıdık bir karakter görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, "Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır?" sorusu soruluyor. Alt kısımda ise "Çünkü ailen asla sırtını dönemezsin" cevabı veriliyor. Bu, Cowgirl pozisyonunun, bir ailenin/aile üyelerinin birbirine sırtlarını dönmeyi gerektirmesi ve bu yüzden bu pozisyonu görmemek gerektiği gibi düşüncenin esprili bir şekilde ele alınmasıdır. Erkek ve kadın figürlerinin resimlendirilmesi, bu espriyi cinsel bir konuya yönlendiriyor ve bu da espriyi daha ilginç ve provokatif hale getiriyor. Esasen, kültürümüzde bazı konuların konuşulmaması veya cinsel içerikli esprilerin yapılanması üzerine yapılan bir espri.

Resimde, üst kısımda "Cowgirl" pozisyonunda olan bir çiftin çizgi film tarzı bir resmi var. Alt kısımda ise, Vin Diesel'in oynadığı "Hızlı ve Öfkeli" filmlerinden bir karakterin resmi yer alıyor. Yazıların Türkçe çevirisi ve açıklama: **Üst kısım:** Güneydoğu bölgesinde neden "Cowgirl" pozisyonu yasaktır? **Alt kısım:** Çünkü ailene asla sırtını dönemezsin. **Açıklama:** Bu, "Cowgirl" pozisyonu ile ilgili bir espri ve kültürel referanslardan oluşan bir meme. Güneydoğu Anadolu bölgesinin kültürel yapısı ve aile ilişkileriyle ilgili bir mizah içerir. Meme, aileye olan bağlılığın ve sırtını dönmemenin bir simgesi olarak "Cowgirl" pozisyonunun yasaklanmasıyla espri yapmaktadır. Alttaki Vin Diesel resmi ise, bu tarz bir bağlılığı vurgulamak için ironik bir bağlam yaratıyor. Çünkü "aileye asla sırtını dönme" ifadesi, bireyin ailesine karşı olan bağlılığını, burada da cinsel pozisyonla ilgili esprili bir bağlam oluşturarak vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Kadir" kullanıcı adlı bir kişi, Kürt olduğunu söylediği için aldığı mesajlar hakkında şikayetçi olduğunu belirtiyor. Mesajlarda kullanılan "ulan sırf Kürt'üm diye" ifadesi, etnik kökeni nedeniyle olumsuz ve hakaret içeren mesajlar aldığını öne sürmektedir. "Abi çay kaçak mı?" sorusu ise, diyaloğun bağlamından yola çıkarak ironik veya alaycı bir cevap olarak yorumlanabilir. Bu da, Kadir'in sorun yaşadığını ancak cevabı beklenmedik bir biçimde sunarak espriyi vurgulamaya çalıştığını gösterir. Özetle, paylaşım, Kürt kimliğine dayalı olumsuz mesaj alma şikayeti ile ironik bir yanıt arasında kurulan esprili bir bağlamı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, Ezooolg adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweet, arkadaşının sabah ağlamasının sebebinin o an dalga geçmesiyle örtbas edildiğini, ancak şimdi anladığını belirtiyor. Şaka, arkadaşının ağlamasının sebebinin o kadar da önemli olmadığı, ancak tweet sahibinin o an dalga geçmeyi tercih ettiği ve şimdi bunu anladığını ifade etmesinde yatıyor. Bu durum, arkadaşının ağlamasının sebebinin önemsiz olduğu veya tweet sahibinin arkadaşına yeterince destek olmadığı şeklinde yorumlanabilir.

Resimde Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderide "Rojen" adlı bir kullanıcı "Diyarbakır'da kimse lafın altında kalmıyor abi..Adama baş tacisin diyorum, eyvallah sen o tacın yıldızısın diyor bana.." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweet'te espri, Diyarbakır insanlarının gururlu ve kendine güvenen kişiliğini vurgulamak için kullanılmış. Yazar, Diyarbakır'da kendisine karşı kullanılan övgü dolu sözlerin bile gerçekte bir alay unsuru içerdiğini ima ediyor. Bu durum, yazarın Diyarbakır kültürüne aşina olduğunu gösteriyor.

Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır? a tapinak_sovalyesi_v2 Çünkü ailene asla sırtını dönemezsin... Kaynak

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi göstermektedir. Gönderi, "Mel" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış olup, gece öğrencisinin kendisine "öğretmenim ben seni seviyorum, bi de amcam da seni seviyo demişti." dediğini, içinden "yarabbi amcası kimmiş, nerden biliyomus da seviyomus beni" diye düşündüğünü, fakat biraz önce amcasının da öğrencisi olduğunu hatırladığını anlatıyor. Bu gönderideki espri, öğrencinin "amcam da seni seviyo" demesi üzerine kullanıcının amcasını hayal ederek düşünmesi, fakat sonra amcasının da aslında öğrenci olduğunu hatırlamasıyla ortaya çıkıyor. "Some Güneydoğu problems" ifadesi ise güneydoğu bölgesinin özelliklerinden yola çıkarak espriye bir gönderme yapıyor. Yani gönderi, öğrencinin amcası ile ilgili "güneydoğu" kültürü ile ilgili esprili bir durum yaratmayı hedefliyor.

Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır? a tapinak_sovalyesi_v2 Çünkü ailene asla sırtını dönemezsin... Kaynak

Güneydoğu da neden Cowgirl pozisyonu yasaktır? a tapinak_sovalyesi_v2 Çünkü ailéne asla sırtını dönemezsin... Kaynak