Bu fotoğrafta, aynaya bakan iki adam var. Bir adam kendine "SEN BAĞIMLI DEĞİLSİN X" derken, diğer adam ise "SEN DURUMU İZLİYORSUN" diyor. Bu, bir durumla başa çıkmak için bağımlılık yerine kontrol mekanizmalarını kullanmayı haklı çıkarma şakasıdır. Örneğin, bir kişi bir şeyler yeme isteğine "bağımlı" olmadığını, sadece "durumu izlediğini" söyleyebilir. Bu, kişinin isteğini görmezden geldiği veya ertelenmek yerine durumu kontrol etmeye çalıştığı anlamına gelebilir.

Fotoğrafta, Lucas Sanders adlı bir Twitter kullanıcısının bir paylaşımı yer almaktadır. Kullanıcı, "Bekleyin! Duyuruda Başkan Trump yazmıyor!" şeklinde bir ifade kullanıyor ve ardından Beyaz Saray'ın programından bir kesit paylaşıyor. Programda saat 2:00'de "BAŞKAN duyuru yapacak" şeklinde bir not düşülmüş. Fotoğraftaki mizah, programdaki "BAŞKAN" ifadesinin, Trump'ın adının geçmemesi üzerine kurulu. Kullanıcı, bu durumu fark ederek, "Trump" isminin özellikle belirtilmemesine dikkat çekiyor ve bununla ilgili bir şaşkınlık ifadesi kullanıyor. Bu, Başkan'ın isminin programda doğrudan belirtilmemesi ve sadece "BAŞKAN" olarak geçmesiyle ilgili bir ironi yaratıyor. Altta ise okuyucuların eklediği bir açıklama var: "Başkan'ın programında hiçbir zaman 'Başkan Trump' olarak bahsedilmez." Bu açıklama, espriyi destekliyor ve durumun nedenini açıklıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, kullanıcı "yani ne diyebilirim ki @ggveringg" diye soruyor ve devamında "public sex dışında toplumsal olaylarla ilgilenmiyorum" yazıyor. Şaka, kullanıcının toplumsal olaylara ilgisizliğini mizahi bir şekilde ifade etmesinden geliyor. "Public sex" ifadesiyle, kullanıcının sadece bu tür konularla ilgilenmeye istekli olduğu, diğer toplumsal konularla ilgilenmediği ima ediliyor. Bu durum, toplumsal olaylara kayıtsızlık veya önemsiz bulma gibi bir ironiyi yansıtuyor.

Fotoğrafta beyaz bir gömlek giymiş, orta yaşlı bir adamın portresi var. Üstüne, "delinin donup dolaşıp yine geleceği yer twitter" yazılı. **Espri:** Bu meme, Twitter'ın bazen kontrolsüz ve kaotik bir platform olduğunu vurguluyor. "Delinin donup dolaşması" deyimi, akıl sağlığı yerinde olmayan veya mantıksız davranışlar sergileyen insanların davranışlarını tanımlamak için kullanılır. Bu ifade, Twitter'da sıkça karşılaşılan, mantık dışı, provokatif veya eleştirel paylaşımlara gönderme yapıyor. Esprideki "Twitter" kelimesi, bu tür davranışların sıklıkla görüldüğü ve bu kişilerin "dönüp dolaşıp" tekrar geldikleri bir yer olarak tanımlanıyor. Bu, Twitter'ın bazen bu tür tartışmalara ve etkileşimlere açık bir ortam olduğunu ironik bir şekilde vurgulayan bir mizah anlayışını yansıtır.

Fotoğrafta, yatakta iki kişi görülüyor. Bir kişi diğerinin saçını okşuyor veya yüzüne dokunuyor gibi görünüyor. Görüntü, loş bir ortamda ve yakından çekilmiş. Üzerindeki yazı ise şu şekilde: "14 yaşında Twitter indirdiğin için ülkede yaşanan her şeyi çok iyi biliyorsun." Bu, Twitter'da aktif olan gençlerin genellikle her konuda fikir sahibi olduğu ve güncel olayları yakından takip ettiği yönündeki bir ironiyi veya hicvi ifade ediyor. Gençlerin, tecrübeleri az olmasına rağmen sosyal medyada gördükleri her şey hakkında yorum yapma eğiliminde olmalarıyla ilgili bir şaka.

Fotoğrafta, sosyal medyada CHP (Cumhuriyet Halk Partisi) hakkında yapılan esprili bir diyalog yer alıyor. İlk yorumda, Metin Arslan, CHP'yi PKK, YPG, PYD ve DHKPC ile ilişkilendirerek "feto demek" ifadesini kullanıyor. Bu, siyasi bir eleştiri niteliğinde. İkinci yorumda, Melih Uzun, CHP'yi "JPG demek, PNG demek, RAR demek" şeklinde tanımlıyor. Burada CHP'yi teknolojik dosya formatlarına benzeterek ironik bir yaklaşım sergileniyor. Bu yorum, ilk yoruma bir cevap niteliğinde. Son yorumda ise Metin Arslan, Melih Uzun'un yorumunu "AYNEN öyle" diyerek onaylıyor. Şaka, CHP'ye yönelik farklı siyasi ve ironik yaklaşımları bir araya getirerek, partiye yönelik çeşitli eleştirileri ve mizahi unsurları birleştiriyor. İlk yorumdaki siyasi eleştiriye, ikinci yorumdaki ironik yaklaşım eklenerek mizah yaratılmış.

Fotoğrafta, Twitter'a nadiren girdiğini, sadece gündemi takip etmek için girdiğini söyleyen bir tweet'in ekran görüntüsü var. Ancak tweet'in altında, büyük bir ekranda Twitter'ın logosu olan "X" harfini gösteren bir televizyonun görüntüsü var. Şakanın özü, kişinin "nadiren Twitter'a girerim" iddiasıyla çelişiyor. Büyük ekran TV'deki Twitter logosu, kişinin Twitter'ı ne kadar sık kullandığını ima ediyor. Yani, kişi Twitter'ı çok kullandığını, ancak bunu gizlediğini ima eden bir mizah var.

Fotoğrafta, gazete üzerine toplanmış birkaç civciv var. Bir civciv diğer civcivler karnını doyururken, gazete okuyarak ülke meseleleriyle ilgileniyor. Yazıda "Çalışmaya devam edeceğiz" gibi bir ifade var. Bu, solcu bir siyasi görüşü temsil eden bir şakadır. Çünkü "memleket meselesini takip eden solcu civciv" ifadesi, diğer civcivlerin temel ihtiyaçlarını (yemek) düşünürken, siyasi konularla ilgilenmeyi vurgulamaktadır. Şaka, siyasi konulara olan ilgideki aşırılığı ve diğer önceliklerin göz ardı edilmesini eleştirel bir bakış açısıyla dile getiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Lorya) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, bir internet sitesindeki yeni bir durumun ilk anında herkesin şaşırdığı, ancak kendilerinin şaşırmasıyla ilgili bir şaka yapılıyor. "Şu sitede en ayar olduğum şey her taze olayın ilk dakikasında dibimizde biten siz hala bunlara şaşırıyo musunuz tayfa. Biz şaşıyoruz anasını satayım ya siz niye şaşırmıyosunuz?" cümleleri, bir durumun/olayın/durumun hızla nasıl değiştiğini ve insanların beklenmedik gelişmelere veya durumlara şaşırdığını anlatırken, şaka yapan kişinin de bu olayın bir parçası olduğunu, hatta şaşkınlığın bir dereceye kadar aşırıya kaçtığını vurgulamaktadır. Temel olarak şaka, duruma aşırı tepki verildiğini ve olaylar karşısında şaşırmalara şaşırdığını eleştirmektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "seval mikelson" kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi. Kullanıcı adı altında, "c1 seviye twitter biliyorum" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Fotoğrafta, seval mikelson'ın bir profil resmi ve Twitter kullanıcı adı da görülüyor. Mesajın şakası, "c1 seviye twitter biliyorum" ifadesinde gizli. c1, temel bir dil seviyesini ifade ederken, "twitter biliyorum" ifadesi, twitter'ı kullanma konusunda çok temel bir bilgiye sahip olduğunu ima ediyor. Bu, kullanıcıların Twitter'ı yeterince bilmedikleri veya kullanmakta zorlandıkları bir durumu komik bir dille ifade ediyor. "C1 seviye" ifadesi, twitter kullanımı konusunda temel bir beceriye sahip olduğunu belirtirken, hafif bir öz eleştiri veya durumun abartılı bir sunumu olarak anlaşılıyor. Kısacası, Twitter'da en temel becerilere sahip olduğunu ve bunun için övünmüyor ama komik bir biçimde durumu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı aytekin, "bi yerde okumustum (twitter)", "bi yerde gormustum (twitter)", ve "bi arkadaşım anlatmıştı (twitter)" şeklinde bir ifade kullanarak, bir şeye Twitter'da rastladığını, gördüğünü ve bir arkadaşının da bununla ilgili bir şey söylediğini belirtmiş. Paylaşımın altındaki bilgiler ise; paylaşımın saatini (22:18, 25 Ağustos 2024), görüntülenme sayısını (80,8 milyar), yeniden paylaşım sayısını (81), alıntı sayısını (5) ve beğeni sayısını (2.383) içeriyor. Bu paylaşım, özünde bir şaka değil, bir durum anlatımı. Kullanıcı, Twitter'da bir şeyi okuduğunu, gördüğünü veya bir başkasının anlattığını ifade ediyor. Bu bağlamda şaka veya mizah içeren bir durum yok.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook, Twitter gibi) yapılan bir sohbet görülüyor. Bir kullanıcı, "boomer" kelimesinin anlamını soruyor. Diğer kullanıcılar ise, bu kelimenin anlamını, ironiyle ve biraz da küfürlü bir şekilde açıklıyor ve karşılıklı olarak alaycı ve hafif olumsuz bir tartışma yaşanıyor. "Boomer" kelimesi, genellikle daha eski nesiller için kullanılan ve olumsuz bir anlam ifade eden bir kelime. Sohbetin devamında, kelime hakkında yapılan cevaplarda, abartılı bir şekilde olumsuz bir anlam yüklenmesiyle espri yapılıyor. Kısaca, "boomer" kelimesinin anlamını soran kişinin, sorusuna olumsuz ve alaycı bir yanıt alması, espriyi oluşturuyor. "skktjmun evöafı" gibi ifadeler de sohbete olumsuz bir hava katıyor ve esprili bir dil kullanıldığını gösteriyor.

Resimde, Twitter'da birisinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "O güzel atları siktim" ifadesiyle başlayan bir şikayet ve ardından "Haarp maarp her boku da biliyonuz amına koyduğumun ilkokul mezunları" cümlesi geliyor. Bu ifade, "ilkokul mezunlarının" zekâsını veya bilgi seviyesini aşağılayıcı bir şekilde eleştiren ve olumsuz bir şekilde anlatan bir sözdür. Genel olarak, "Haarp maarp" ifadesi, bir şeye olan sinirlilik veya öfkeyi vurgulamak için kullanılan, sözcük anlamından yoksun, ağır bir söyleyiştir. "O güzel atları siktim" ifadesi ise, bir şeyi beğenmeyip kötülemenin abartılı bir şekilde ifade edilmesidir. Sonuç olarak, gönderenin ilkokul mezunlarına karşı bir öfke ve küçümseme duygusunu aktardığı bir şaka/sözlü saldırı içeren bir mesaj. Şaka, ilkokul mezunlarının bilgi seviyesiyle ilgili, toplumda yaygın olan olumsuz bir algıya dayalıdır ve abartılı bir dil kullanarak onu dile getirir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "mert+" kullanıcı adı altında paylaşmış ve profil resmi de mevcut. Paylaşımda, "Amınakodumun habercileri erik bu aylarda hep pahalı oluyo işte yeter artık kimse şaşırmıyo bunlara" ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşım, günlük yaşamda yaşanan pahalılık artışının ve bunun insanlarda şaşırtıcı bir durum olmaktan çıktığının esprili bir şekilde eleştirisidir. "Amınakodum" ifadesi, sert ve biraz küfürbaz bir ifadeyle şikayet duygusunu vurgulamaktadır. "Habercileri erik" ifadesi ise, konunun haberlerle ilgili bir eleştiri olduğuna işaret ederken, esprili bir şekilde konu edilen fiyat artışlarını "erik" gibi bir ürünle bağdaştırmaktadır. Özetle, paylaşım, pahalılığın artık normalleştiği ve insanların bu durum karşısında şaşırmasının kalmadığı bir toplumsal durumu esprili bir dille eleştirmektedir.

Resimde, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda yapılan bir sohbet görülüyor. Bahadır Yavuz adlı kullanıcı, "Ankara sah sesleri yine beyler" diyerek muhtemelen Ankara'daki bir konser veya benzeri bir etkinlikle ilgili bir yorum yapmış. Bu, Ankara'da çok bilinen ve sıkça tartışılan bir konunun alt metnine işaret ediyor. Ardından Furkan Berktas adlı bir kullanıcı, bu yoruma cevap vererek "Kulağım aq nası bir soru bu?" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu durum, kullanıcıların birbirlerine "Kulağım aq nası bir soru bu?" şeklinde soruyu soran kişinin, muhtemelen sorunun anlamsızlığı ve abartılı yapısıyla dalga geçtiğini gösteriyor. Bu, sohbetin esprili ve ironik bir şekilde ilerlediğini ve bir tür espriyi göstermektedir. "aq" ise günlük konuşmada kullanılan bir argo kelimedir ve "nasıl" sorusunun ağırlaştırılmış bir şeklidir. Sonuçta, bu yorumlarda ironik bir dil kullanıldığını ve espriye dayalı bir sohbet olduğunu söyleyebiliriz. Fotoğrafta, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Üst kısımda, "Bahadır Yavuz" adlı kullanıcının Ankara'daki sesler hakkında bir yorum yaptığı görülüyor. Aşağıda, diğer kullanıcılar, "Furkan Berktas Kaynak" ve "Bahadır Yavuz" tarafından da yorum yapılıyor. Özellikle "Bahadır Yavuz" tarafından yapılan son yorumda "Kulağım aq nası bir soru bu?" ifadesi dikkat çekiyor. Bu ifade, günlük konuşma dilinde oldukça abartılı ve olumsuz bir ifadedir. **Şaka:** Şaka, abartılı ve olumsuz bir dil kullanımıyla, konuşmacının sorunun gereksiz, saçma veya anlamsız olduğunu vurgulamaya çalıştığı bir "alaycı/sarkastik" şaka türüdür. Muhtemelen, daha önceki mesajlar da dahil olmak üzere, konuşmanın bağlamına göre anlaşılması gerekir. "Kulağım aq..." ifadesi, normal konuşma dilinde abartılı ve rahatsız edici bir ifadeyle, sarkastik bir hava katmaktadır. Bu, soruyu soran kişinin yorumuna karşı alaycı, alaycı, veya hafifçe aşağılayıcı bir tavır sergilediği anlamına gelebilir.

Görselde, iki çizgi film karakteri olan, başlarında takke olan, açıkça cinsel içerikli bir şekilde çizilmiş kişiler yer alıyor. Yukarıdaki konuşmada "ebubekir abi neflixte eşcinsellik varmış destek olur musun" ifadesi, Netflix gibi platformlarda eşcinsel içerikler konusunda bir görüş belirtme, destek ya da tepki verme isteğini konu alıyor. Alttaki konuşma ise "aleyküm selam vay din düşmanları" şeklinde, dini bir söylemle eşcinsellik karşıtlığını vurguluyor. İki konuşma arasında çelişki var. İlk konuşma eşcinsellik konusunda bir görüş sorgulaması, ikinci konuşma ise eşcinselliğe karşı açıkça olumsuz tavır sergiliyor. Komiklik, din ve eşcinselliğe karşı tutumları arasında oluşan çelişkiden ve cinsel içerikli görsellerle olan ironiden kaynaklanmaktadır. Ayrıca, #netflixadamol hashtag'inin kullanımı, özellikle genç kuşaklarda popüler olan ve gündem olan bir dijital platform üzerinden, eşcinsellik konusu hakkında görüş bildirme ve tartışma çağrısı yaptığını iletmek için mizah yapıyor.

Fotoğrafta, gazete üzerine oturmuş, yavru tavuklar ve gazetedeki haber başlıkları görülüyor. Üstteki metin, "Diğerleri karnını doyururken, memleket meselelerini takip eden solcu civciv" şeklinde. Bu, "başkaları sadece kendi ihtiyaçlarıyla ilgilenirken, siyasi meselelerle ilgilenen birey" imajına gönderme yapıyor. Yani, siyasi meselelerle, memleketin sorunlarıyla derinden ilgilenenlerin, sadece kendi ihtiyaçlarıyla ilgilenenlerden farklı olduğu, bazen de onları "solcu" sıfatıyla etiketleyebileceğimiz bir toplumsal durum yorumu yapılıyor. Tavukların gazete üzerindeki pozisyonları, "gerçekleri/haberleri" takip etmeyi veya derinden ilgilenmeyi temsil ediyor. Özetle, siyasi olarak duyarlı, sosyal sorunlara hassas kişilerin, maddi kazançla sınırlı olmayan ve daha geniş bir perspektife sahip olduklarını vurguluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sığınak veya benzeri geçici bir barınma alanında, bir grup insanın, muhtemelen göçmen veya mülteci, bir tente veya çadırın önünde, dışarıya bakıyor. Çeşitli yaşlardaki çocuklar ve yetişkinler, oldukça kalabalık ve sıkışık bir şekilde gözüküyorlar. Yüz ifadeleri, sıkıntı, ümitsizlik veya belki de umut gibi farklı duyguları yansıtıyor. Fotoğrafın bir mizah boyutu yok. Söz konusu olan bir göçmen veya mülteci krizini ve insanların yaşadığı zorlukları gösteren bir durum fotoğrafı.

Fotoğrafta, siyah bir cenaze aracı (limuzine benzer bir araç) görünüyor. Aracın içinde, çiçeklerle ve oyuncaklarla dolu. Cenaze aracının yanında, bir binanın dış cephesinde insanlar var. Resmin üst kısmında, bir konuşma balonunun içindeki metin, cenaze yöneticisinin kendilerine konuşurken konuşmaya çalışmak isteyen ve yasaklanan bir kişinin, "biz konuşabiliriz, bir şeyler söyleyebiliriz" diye tepki gösterdiğini gösteriyor. Bu, bir cenaze töreninde uygunsuz bir an ve dikkat çekici bir olayı komik bir şekilde gösteren bir olay örgüsüdür. "Köpeğimi buradan çıkarın" gibi, yazılanlar, olayı daha da komik ve ilgi çekici hale getiren, sosyal medya üzerinden paylaşılan ek bir yorum. Özetle, fotoğrafta, bir cenaze töreninde beklenmedik bir olayla ilgili, mizah kullanımı var.

Resimde, iki ayrı fotoğraf yan yana gösteriliyor. Soldaki fotoğrafta, gri bir sweatshirt ve desenli pijama pantolon giyen genç bir erkek görünüyor. Resmin altındaki yazı ise "Kız kardeşimin düğünü" şeklinde. Sağdaki fotoğrafta ise, siyah takım elbise ve kravat giyen aynı genç adam, farklı bir ortamda duruyor. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise "Malum kişinin yargılandığı gün" şeklinde. Bu, bir espridir. Genç adamın, bir düğün ve bir mahkeme günü arasında yaşadığı ikilem veya zıt durumları vurgulamaktadır. Muhtemelen genç adam, yargılanan kişinin yakınıdır, ve yargı süreci nedeniyle, düğüne uygun şekilde giyinip hazırlanamamış veya düğüne katılma ihtiyacı hissetmemiş olabilir. Ayrıca bu durum, düğünün önemini veya öneminin, mahkeme gündemi ile kıyaslanamayacağı düşüncesini de ima edebilir. Görsel karşılaştırma, düğün ve mahkeme temalarının komik bir şekilde birleştirilmesiyle dikkat çekici bir espri yaratıyor.