Fotoğrafta, "RA" kullanıcı adıyla "@theRA_official" Twitter hesabından atılmış bir tweetin ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te, Facebook kullanıcılarının yeni bir platforma geçişiyle ilgili bir yorum var. Kullanıcı, Facebook'tan gelenlere karşı sert bir tutum sergilenmesi gerektiğini ve "lanet olsun bu siteye, bu kadar ahlaksız ve orospu çocuğu ile bir arada olamam" diyerek platformdan kaçmaları gerektiğini belirtiyor. Espri, Facebook kullanıcılarını eleştiren ve onları platformdan uzaklaştırmaya çalışan, agresif ve küfürlü bir ifade kullanmasından kaynaklanıyor. Kullanıcının, kendi görüşlerini savunmak için kullandığı sert dil ve argo ifadeler, mizahi bir etki yaratıyor. Aynı zamanda, yeni gelen kullanıcılara karşı takınılması gereken tavrı abartılı bir şekilde ortaya koyması da esprinin bir parçası.

Fotoğrafta, Müslümanlar için kutsal bir yer olan Kabe'nin kalabalık bir topluluk tarafından ziyaret edildiği görülüyor. Fotoğrafın altında ise bir metin bulunuyor. Bu metin, dünya üzerindeki mültecilerin yaklaşık %85'inin Müslüman olduğunu, ancak Müslüman ülkelerde sığınma talebinde bulunmayıp, genellikle gayrimüslim ülkelere sığındıklarını belirtiyor ve "Neden?" diye soruyor. **Esprinin açıklaması:** Fotoğrafın altında yazan metin, Müslüman mültecilerin neden kendi dinlerinden olan ülkeler yerine diğer ülkelere sığınma talebinde bulunduğu sorusunu gündeme getiriyor. Bu durum, Müslüman toplumlar arasında veya bu konuya ilgi duyanlar arasında bir tartışma konusu olabilir. Espri, bu durumu sorgulayarak, Müslüman mültecilerin sığınma tercihlerinin altında yatan nedenlere dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta Yunan bayrağı dalgalanırken siluetler halinde insanlar görülüyor. Haber başlığı "SON DAKİKA" şeklinde ve "Yunanistan tüm göçmen sığınma başvurularını askıya aldı" ifadesi yer alıyor. Ayrıca, "Bunu destekliyor musunuz? Evet mi Hayır mı?" ve "Yunanistan'ın canına tak etti." şeklinde ifadeler de bulunuyor. **Espri:** Esprinin temelinde, Yunanistan'ın göçmen politikalarına karşı duyulan tepki ve memnuniyet yer alıyor. Fotoğraf, Yunanistan'ın göçmen başvurularını askıya almasını destekleyen bir mesaj içeriyor. "Yunanistan'ın canına tak etti" ifadesi, bu konudaki bıkkınlığı ve durumu "yeter artık" şeklinde özetliyor. Soru-cevap formatı da, izleyicilerden bu konudaki görüşlerini belirtmelerini istiyor.

Görüntüde, bir metro istasyonunda yangın içinde kalan bir kadının yanından geçen ve yardım etmeyen kişilerin bulunduğu bir olay örneği yer alıyor. Resmin üstünde "DANIEL PENNY EFFECT" yazısı görülüyor. Alt kısımda ise olayla ilgili haber metni yer alıyor ve "Yasal olmayan göçmen kadının metroda yanarak öldüğü" iddia ediliyor. Haber, olay yerinde bulunan kişilerin hiçbirinin yardıma koşmadığı, kadının yanarken etraftakilerin seyirci kaldığını öne sürüyor. Bu, "Daniel Penny Effect" olarak adlandırılan, bir olayın izleyicilerinin, yardım için harekete geçmeyerek olayların seyrini görmezden gelmelerinin, yani "görmezden gelme eğilimi"ni ele alan bir göndermedir. İfade, bu olay örneği üzerinden, yardıma ihtiyaç duyan birine karşı duyarsız davranan toplumsal bir tepkiyi eleştiriyor. Joke ise, insanların yardım etmekle yükümlü olduğu durumlarda duyarsız kalıp, olayın seyircisi olmalarını alaycı bir şekilde vurguluyor.

Resimde iki farklı sahne karşılaştırılıyor. Solda, havalimanında güvenlik görevlilerinin gözetimi altında, bavulların kontrol edildiği bir alan görülüyor. Başlıkta "Biz Havalimanında" yazıyor. Sağ tarafta ise denizde, cankurtaran yelekleri giyen insanların bir botta olduğu görülüyor. Başlıkta "Bilinmeyen Erkekler izinsiz giriş yapıyor" yazıyor. Resim, havalimanında güvenlik önlemlerine uyan insanların düzenli yollardan seyahat etmesini ve denizde can kaybına yol açabilecek, düzensiz yollardan gelen insanların durumunun farklılıklarını karşılaştırıyor. Alaylı ifade, düzensiz göç olaylarına dikkat çekerek, insanların farklı yollarla harekete geçmelerindeki güvenlik ve düzensizlik sorununu vurgulamaktadır. "Biz havalimanında"daki güvenlik ile "Bilinmeyen erkekler izinsiz giriş yapıyor"daki düzensizlik ve tehlike arasında bir karşılaştırma yaparak ironik bir durum ortaya koyuyor.

Resimde Suriye bayrağı ve "Go Home Syrian" (Suriyeliler, gidin) yazısıyla bir amblem görünüyor. Amblemin üzerindeki yazıların ve simgelerin kullanımı, Suriye'deki göçmenlere ve mültecilere yönelik olumsuz bir mesaj veriyor. "Misafirlik Bitti, Evine Git" yazısı, bu kişilerin ülkeden kovulması gerektiği, misafirperverliğin sona erdiği mesajını veriyor. Bu, Suriye'deki iç savaş veya siyasi sorunlara karşı bir tavır olarak yorumlanabilir ve alaycı bir şekilde göçmen karşıtı bir görüşe dayanıyor. Resim, bu konudaki sert ve olumsuz düşünceleri ve tepkileri yansıtıyor.

Fotoğrafta Suriye bayrağı ve üzerinde "Go Home Syrian" yazan, büyük olasılıkla bir meme veya karikatür olan bir dairesel tasarım görülüyor. Dairenin içinde Suriye bayrağının temsil ettiği bir yüz, muhtemelen bir Suriyeli'nin portresi var. "Misafirlik Bitti, Evine Git" yazısı da, Suriyelilerin ülkeden ayrılması çağrısında bulunan bir mesaj içeriyor. Bu, Suriye'deki siyasi ve toplumsal durumla ilgili, muhtemelen alaycı bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş bir gönderi. "Misafirlik Bitti" ifadesi, göç veya sığınmacılık ile ilgili bir mesaj taşır. "Evine Git" ise gönderenin bir gönderiye, olayın bir çözümüne, çıkışa veya sonuca olan bir bakış açısını ifade etmek için kullanılmış olabilir. Bu nedenle, resimdeki espri, Suriye'deki durumu ve olası göç olaylarını eleştirel ve belki de alaycı bir şekilde ele alıyor.

Resimde Suriye bayrağı ve üzerinde "Go Home Syrian" yazısı olan bir rozet görünüyor. Rozetin üzerindeki yazı, "Misafirlik Bitti, Evine Git" şeklinde altta da yazılmış. Resmin altında kullanılan dil Türkçe. Bu, Suriyeli mültecilere yönelik, "Suriyeliler artık misafir değil, evlerine dönmeleri gerektiği" mesajını aktaran, muhtemelen alaycı ve olumsuz bir mesaj. "Go Home Syrian" (Suriyeliler, gidin) ifadesi, mültecilerin ülkeye geri dönmesi gerektiği, onların varlıklarının isteğe bağlı olmadığı, konuk olmadıkları şeklinde bir mesaj içeriyor. Bu ifade, genellikle göçmenlere veya mültecilere karşı olumsuz bir tutumu yansıtmaktadır.

Görselde, çizgi film karakteri Fry (Simpsons'dan bir karakter) ile üç panelden oluşan bir mizah görseli var. **Üst Panel:** Fry, elinde bir avuç para tutuyor ve başlığı "UKRAYNA SAVAŞI İÇİN FON" olarak gösteriyor. **Orta Panel:** Fry yine bir avuç para tutuyor, ancak bu sefer başlık "SINIRI GEÇEN MİLYONLARCA GÖÇMEN İÇİN FON" olarak geçiyor. **Alt Panel:** Fry'ın cebi boş, başlık ise "SAVAŞAN AMERİKALILARA YARDIM EDİYORUZ" olarak yazılı. **Mizah:** Görsel, ABD hükümetinin Ukrayna savaşı ve göçmenlere yaptığı harcamalar arasında nasıl bir ayrım yaptığını, ABD vatandaşlarının ise mücadele ettiğini ve daha az kaynak aldığını göstermek için bir mizah örneği. Görsel, ABD'nin göçmen sorununa verdiği tepkinin, Ukrayna'daki savaşa verdiği destekle karşılaştırıldığında yetersiz kaldığını ima ediyor ve bu durumun ABD vatandaşları üzerindeki olumsuz etkisini vurguluyor. Fry'ın boş cebi, bunun ironisini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, mavi bir arka plana yazılmış, Türkçedeki bir mesaj yer alıyor. Mesaj, "Sürüyelikler giderse, ev kiraları düşer, enflasyon düşer, kültür seviyemiz normale döner, işsizlik azalır. Huzur ve bereket gelir." şeklinde. Bu, bir tür "olumsuz durumların düzelmesiyle hayatın daha iyi hale geleceği" temalı bir ifade. Potansiyel bir ekonomik veya toplumsal kriz veya göç dalgası, bir rahatlama sağlayıp toplumun genel durumunu olumlu yönde etkileyebilecek şekilde algılanıyor. Dolayısıyla, espri, "sürüyelikler (gidenler) azalırsa" ekonomik ve sosyal sorunların da artacağı varsayımından çıkarılıp, tersine çevirilmiş bir ümit ve iyimserlik mesajı oluşturuyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve altta bir grup, beyaz giysiler içinde ve başlarında yeşil-siyah bantlar takmış, silahlı kişilerin fotoğrafı görülüyor. Üst kısımda, "ugur" kullanıcı adlı bir kişinin, "niye istesinler amına kodumun malı. sen mekkede tapınak sövalyesi ister misin davar. istilacı oc" şeklinde bir tweet atmış olduğu görülüyor. Bu kısım, alaycı, kaba ve olumsuz bir dil kullanarak, muhtemelen İslam karşıtı bir görüşü yansıtıyor. "amına kodumun malı" ifadesi oldukça küfürlü ve hakaret içeriklidir. "istilacı oc" ise, kişiye yöneltilen bir hakaret, ve muhtemelen İslam'ı ve Müslümanları olumsuz anlamda bağdaştırma amacına hizmet ediyor. Tweetin altında, "only islamist posting" şeklinde bir açıklama yer alıyor. Bu, paylaşımın, İslam karşıtı bir bakış açısını temsil eden, İslamcıların yorumları olduğunu belirtmek için bir ironik veya sinirli ifade. Fotoğrafta, "Avrupanın ortasında La ilahe illallah bandanalı insanlar istemediler." ifadesi görülüyor. Bu ifade, şiddet içeren bir bağlamda, İslam'ın Avrupa'ya yayılmasını savunanları hedef alıyor. Fotoğraftaki silahlı kişiler ve genel bağlamda kullanılan ifadeler, İslam düşmanlığı, dışlama ve şiddet çağrışımları içeren bir mesaj iletiyor. Özetle, paylaşım, İslam düşmanlığı ve İslam karşıtı fikirleri esprili, kaba ve alaycı bir dille dile getiriyor. Fotoğraftaki silahlı kişilerin görüntüsü ve kullanılan dil, saldırgan ve nefret dolu bir söylem örneği.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. **İlk tweet:** @pusholder adlı kullanıcı, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkeyi terk ettiğini duyuruyor ve bunu @haskologlu adlı kullanıcının paylaşımıyla bağlantılı olarak yapıyor. **İkinci tweet:** @kendinesekuler adlı kullanıcı, @pusholder ve @haskologlu'ya yanıt olarak bir yorum yapıyor. "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye" şeklinde bir cümle kullanıyor. **Şaka:** Bu şaka, Afganistan Cumhurbaşkanı'nın ülkesini terk etmesi olayını ironik bir dille ele alıyor. "Tek başına ne yapıyor ki zaten orada o da gelsin Türkiye'ye" ifadesi, Cumhurbaşkanı'nın Türkiye'ye gelmesinin anlamsız ve gereksiz olduğunu, sorunun orada çözülmesi gerektiğini, ya da belki de Türkiye'ye gelmesinin bir çözüm olmadığını vurgulamak için kullanılmış bir espridir. Geleneksel bir "herkes Türkiye'ye gelsin" diye bir çağrı yapmaktan ziyade, durumu bir anlamda eleştiriyor ve ironiyle anlatıyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tüm tweetler, kullanıcı adı "varcharian" olan bir kişinin paylaşımı ve çocuk resmine sahip. Her tweet'te farklı bir konu ele alınıyor ve bunlar, birbiriyle ilgili farklı bakış açılarından oluşan bir söyleşi gibi. Tweet'lerin genel konusu, toplumsal değişim, etnik kimlikler, siyasi görüşler ve günlük hayata dair eleştiriler. "Solcu" ve "peştun" gibi kelimeler kullanılıyor, ve bu ifadeler toplumsal grupların ve siyasi görüşlerin çeşitliliğini ima ediyor. Ayrıca, "kürdümüz", "suriyeli", "libyalı", "afgan", "taliban" gibi kelimeler kullanarak olayları ve siyasi durumları yorumluyor ve eleştiriliyor. Tweet'lerdeki ifadeler, hayattaki olayların eleştirilmesinden ve kişisel hislerin ifade edilmesinden oluşmaktadır. Özetle, mizah duygusu, farklı toplumsal ve siyasi konulara, değişime ve günlük hayata farklı bir bakış açısından bakarak ve eleştirerek kuruluyor. Bunlar, sosyal medya ortamında tartışma yaratan ve yorum yapma olanağı sunan konular.

Fotoğrafta Suriye'nin savaştan harap olmuş bir bölümü görünüyor. Binanın büyük bölümleri yıkılmış, etraf tamamen enkazla kaplı. Resmin üzerinde Türkçe ile yazılmış metin, "VALLA BU OÇ GÜLDÜRDÜ" ve daha sonra Suriyelilere yönelik acımasız bir soruyu soruyor: "Suriye'lileri buraya gönderecek vicdan kimde var?". Bu, Suriye'deki savaşın ve mülteci krizinin korkunç sonuçlarına ironik bir şekilde bakıyor. "Bende var diyenler favlasın da sayımızı bilelim" cümlesi, Suriye'deki yıkımı görmezden gelenler veya sorumluluktan kaçınmaya çalışanlar için alaycı bir çağrı yapıyor. Fotoğraf, durumu ve sorumluluğu eleştirmek için çarpıcı bir şekilde kullanılıyor.

Resimde, Pakistan'dan Türkiye'ye göç eden, muhtemelen yürüyerek dağlardan geçen çok sayıda kişi görünüyor. Kişiler, yorgun ve hareket halinde olduklarını gösteren pozisyonlarda, toprak üzerinde oturmuş veya uzanmış olarak gözüküyorlar. Resmin altındaki tweet'te, bu insanların telefonlarının oralarda (Pakistan'da) neden sinyal vermediği veya Vodafone'un çalışmadığı eleştirisi var. Ayrıca, bu kişilerin, telefonlarından çektikleri videoları Tiktok'ta paylaştıkları ve çoğu erkeğin müzik eşliğinde videolar paylaştığı belirtiliyor. **Mizah:** Tweet'in asıl mesajı, göçmenlerin zorlu yolculuğunun ve yaşadıkları koşulların ironik bir şekilde, telefon sinyallerinin çalışmaması veya Vodafone'un çalışmıyor olması gibi teknik ayrıntılarla öne çıkarılması. Bu ironi, sosyal medya ve teknoloji kullanımının bu zor şartlarda bile nasıl devam ettiğini vurgulamak için kullanılıyor. Ayrıca, bu zorlu koşullarda dahi müzik eşliğinde video paylaşmaları, durumun hafifletilmiş bir yaklaşımını ortaya koymaktadır, ancak alt mesaj; bu zorlu koşullardaki yaşamın ciddiyetini de yansıtmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Bir kullanıcı (@pusholder), Türkiye'nin dünyanın en misafirperver ülkeleri arasında 29. sırada yer aldığını duyurmuş ve bu konuda bir paylaşım yapmış. Diğer bir kullanıcı (@kaybolanyetenek), bu paylaşımın altına yanıt olarak "LAN DAHA KİMİ MİSAFİR EDELİM KUZEY AFRİKANIN YARISI BİZİM ÜLKEDE" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yanıt, "misafirperverlik" konusunda bir ironi içeriyor. Türkiye'nin misafirperverliği övgüyle karşılanırken, diğer kullanıcının cevabı, aslında Türkiye'nin bazı Kuzey Afrika ülkeleriyle benzerliklerini veya belki de, bu ülkelerden gelen misafirlerin Türk toplumunda farklı şekilde algılanabileceğini veya kabul edilebileceğini ima ederek esprili ve biraz da provokatif bir şekilde konuya farklı bir bakış açısı sunuyor. "LAN DAHA" ifadesi, "hala daha" gibi bir anlam taşıyor ve "Kuzey Afrikalıların yarısının Türkiye'de" kalışını ya da onlara yönelik tutumu ironik bir şekilde sorgulayıcı bir şekilde ifade ediyor. Özetle, esprili bir şekilde, Türkiye'nin misafirperverlik sıralamasındaki yüksek yerine, toplum içinde farklı kültürel geçmişleri olan insanlarla ilişkilere dair bazı olası algıları ele alıyor.

Resimde bir sosyal medya platformu (muhtemelen Twitter, Facebook veya benzeri) yorumu görünüyor. Yorum, "21 yılda Türkiye'yi cazibe merkezi yaptık" ifadesiyle başlıyor ve "doğru bir ifade" diye devam ediyor. Ardından, "suriyeli ve afganlar için cazibe merkezi olduk" cümlesi ile devam ediyor. Bu, oldukça ironik bir ifade. "Cazibe merkezi olmak" ifadesi, çekicilik, ilgi odağı olma anlamına gelirken; mülteci krizi ve Türkiye'nin bu krizde üstlendiği rol dikkate alındığında, yorum oldukça sert bir mizah içermekte. Bir bakıma Türkiye'nin mülteci akınını, ülkeye yönelik bir çekim unsuru olarak gören bir bakış açısı sunarak mizah yapıyor. Ancak bu yaklaşım, mülteci krizinin trajik ve karmaşık bir durumu olduğunun altını çizerken, onu bir nevi "komik" bir duruma getiriyor. Yorumun eleştirel ve ironik bir üslup taşıdığı söylenebilir.

Resimde iki farklı kadın fotoğrafı yan yana paylaşılmış. İlk kadının fotoğrafı altında "Afgan" yazılmış, ikinci kadının fotoğrafı altında "Suriyeli" yazılmış. Resmin altında ise "Tamam bunlar mancınıkla değil otobüsle gitsin" yazılmış. Bu gönderi, kadınları sadece fiziksel görünümlerine göre etiketlemenin ve onları yerlerine göre kategorize etmenin yanlış olduğunu, onların da kendi bireysellikleri olduğunu vurgulamak için mizahı kullanıyor. "Mancınıkla gitmek" gibi abartılı bir ifade kullanarak, kadınların fiziksel görünüşleri nedeniyle herhangi bir yere zorla gönderilemeyeceğini, herkesin kendi özgür iradesi ile hareket etmesi gerektiğini ima ediyor.

Resimde, Twitter'da "varcharian" adlı kullanıcının dört ayrı tweet'i görülüyor. Her tweet'te genç bir çocuk farklı bir fotoğrafla paylaşılmış. **İlk tweet'te:** "Eski bir Kürt arkadaşımız vardı, savunuyorduk hoop olup bitiyordu, sonra Suriyeli geldi libyalı geldi afganı geldi solculuk da zorlaştı." diyor. **İkinci tweet'te:** "İnsan yaşlandıkça huzura ermek istiyor ama habire yeni etnik kimlikler geliyor. Abi ben o kadar da solcu olmak istemiyorum ya emekliliği yok mu bu işin." şeklinde bir şikayet var. **Üçüncü tweet'te:** "Adam gelmiş bana peştun diyor. Abi ben burdurlu gariban bir Anadolu solcusuyum. Peştun'a da bi zahmet pakistan solcusu baksın aq her şeye ben koşamam ki?" diyerek esprili bir şekilde bir şikayette bulunuyor. **Son tweet'te:** "Biraz daraldım kusura bakmayın. Şu Taliban itilerini izliyordum adamlar terlikle savaşıyor o biraz sinirimi bozdu. Bu nasıl bir rahatlık ya terlikle şeriati getirdi adamlar vay aq." diyerek durumu esprili bir şekilde ele alıyor. Bu tweetlerdeki espri, solcu olmanın zorluklarını, etnik kimliklerin çeşitliliğini ve güncel siyasi olayları esprili bir şekilde ele alıyor.