Videoda bir adam stadyum atmosferinde kameraya karşı konuşmaktadır. Arka planda kalabalık bir taraftar grubu ve çeşitli reklam panoları görülmektedir.

Videoda, bir adam jandarma karakolunda bir sandalyeye oturmuş halde, çevresindekilerle yüksek sesle ve duygusal bir şekilde konuşmaktadır. Adamın ifadeleri ve başlığın içeriği, kendi kendine veya çevresindekilere karşı abartılı bir şekilde 'işkence yapın' veya 'duvara vurun' gibi ifadeler kullanarak durumu mizahi bir şekilde dramatize ettiğini göstermektedir.

İki kişi, üzerlerine siyah çöp poşetleri geçirerek bir koridorda yerde sürünerek ilerliyorlar. Videonun komikliği, insanların poşetlerin içinde hareket ederken oluşturdukları absürt ve beklenmedik görüntüsünden kaynaklanıyor.

Video, sosyal medya paylaşımları ve farklı video kesitlerini bir araya getiren bir kolaj sunuyor. İlk karelerde bir tweet ve bir video gösterilirken, sonraki karelerde pembe bir tişört görseli ile bu tişörtü giyen bir kişinin görüntüsü arasındaki bağlantı kırmızı oklarla vurgulanıyor.

Videoda kasklı ve üzerinde 'POLİS' yazan kalkanlar taşıyan güvenlik görevlileri, beyaz tişörtlü bir sivilin karşısında durmaktadır. Sivil kişi güvenlik görevlisine doğru bir hareket yaparken, görüntülerde herhangi bir fiziksel çatışma veya çiçek uzatma eylemi net bir şekilde görülmemektedir.

Videoda bir üniversite öğrencisi, üzerinde 'American Lives Matter' yazan tişört giyen birine mikrofon uzatarak tişörtün mesajını soruyor. Tişörtü giyen kişi, 'Black Lives Matter' hareketini kasten sahiplendiğini ve Amerikalıları yabancılardan üstün tutmak istediğini belirterek tartışmalı bir açıklama yapıyor.

Video, sokakta yürüyen siyah bir kediden futbol sahasındaki bir futbolcuya ani bir geçişle başlıyor. Ardından futbolcunun maç sırasında hareket ettiği bir sahne görülüyor. Videonun esprisi, kedinin yürüyüşü ile futbolcunun hareketleri arasındaki görsel benzerliğe dayanan bir kurgu geçişidir.

Videoda bir grup insan dışarıda bir alanda toplanmış, aralarında sohbet ediyorlar. Paylaşım başlığıyla birleştiğinde, dışarı çıktığında çevresindeki insanlarla etkileşime giren veya ortamda bulunan birinin sosyal davranışını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Videoda askeri üniformalı bir grup içerisinde bir komutanın askerlerine sert bir şekilde azarladığı görülmektedir. Komutan, askerlerin dikkatsizliği nedeniyle yaşanacak olası kayıpları ve medya tarafından nasıl yansıtılacağını sert bir dille eleştirmektedir.

Videoda, Çin'de aşırı sıcak hava altında dışarıda ceza olarak bekletilen bir grup öğrencinin görüntüsü yer alıyor. Kareler ilerledikçe, öğrencilerden birinin sıcak çarpması sonucu yere yığıldığı ve diğer öğrencilerin yardım çığlıklarına rağmen öğretmenin müdahale etmediği görülüyor.

Videoda, sokakta yürüyen ve elinde bir çanta taşıyan bir adamın görüntüleri yer alıyor. Konuşmacı, videodaki bir durumu veya kişiyi şaşkınlık ve hayret ifadesiyle yorumluyor.

Videoda bir adam, tarihle ilgili bir konuyu hiç anlamıyormuş gibi aşırı özgüvenli ve onaylayıcı bir tavırla dinliyor. Esprinin kaynağı, kişinin konuyu bilmediği halde her söylenene 'aynen öyle' diyerek sürekli onaylaması ve bu durumun yarattığı absürt özgüvenli duruştur.

Resimde, Harry Potter filmlerinden tanıdık Hogwarts ortamında, görünmezlik pelerini giyen Harry Potter'ın namaz kıldığı bir sahne görseli bulunuyor. Tweet'in altında, birinci kişinin sözleri olan "Harry Potter Hogwarts'ta namazlarını görünmezlik peleriniyle kılardı. Sebebini soranlaraysa 'ibadetin gizli olanı makbuldür' derdi" yazıyor. Bu, inanç ve gelenekle ilgili, ironik bir mizah örneği. Görünmezlik pelerini giyerek gizlice namaz kılmak, dini bir uygulamayı, kurallara aykırı bir şekilde yerine getirmeyi çağrıştırıyor. "İbadetin gizli olanı makbuldür" sözü, bu davranışı savunur gibi görünse de, aslında toplumsal normları ve kuralları zekâ ile eleştiriyor. Komiklik, alışılmadık bir durumda dini bir davranışın sunulması ve o davranışı savunan varsayımsal bir karakterin argümanından kaynaklanıyor. Resimde, Harry Potter filmlerinden bir sahne ve bu sahneyi kullanarak yapılan bir tweet görülüyor. Tweet'te Harry Potter'ın Hogwarts'ta görünmezlik peleriniyle namaz kıldığı ileri sürülüyor ve bunu soranlara "ibadetin gizli olanı makbuldür" diye cevap verdiğini söylüyor. Bu, görünmezlik pelerini giyip namaz kılmanın anlamsız bir durum olduğunu ve belki de "gizli" bir inanış veya davranış şeklinin sadece önemsenmesi gerektiği anlamında bir espridir. İfade, dinsel inanışların ve uygulamaların bireysel yorumlanabildiği, ve görünürde saklı kalması gereken şeylerin de bazen önemsenebileceği konusunda alaycı bir yaklaşım sergiliyor. "Görünmezlik peleriniyle namaz kılmak" gibi abartılı bir duruma yer vermesi de espriyi daha etkili hale getiriyor.

Resimde, duvarda çeşitli güneş gözlüğü modellerinin asılı olduğu bir bölümü ve yerde duran, üzerinde delikler olan büyük, beyaz bir levha görülüyor. Levhanın yanında kişinin ayağı ve giydiği yeşil renkli çorap da mevcut. Görüntü, güneş gözlüğü vitrininde yer alan levhanın ilginç bir şekilde ayakta durduğunun ve vitrinin içindeymiş gibi durmasının komik bir durumu sergiliyor. Daha açık bir ifadeyle, "işin içinde olmayan ama işin içinde gibi görünen" bir durum, bir anlamda "yerinde olmayan ama yerindeymiş gibi duran" bir nesne, bir zıtlık ya da bir çelişki vurgulanıyor. Nedense bu durum komik bulunuyor. Fotoğraf, mizahın farklı bir yönünü ve şaşkınlığı yakalıyor.

Bu fotoğrafta, siyah bir elbise giyen ve telefonuna bakan bir kadın var. Kadının elbisesi göğüs dekoltesi açısından oldukça cesur. Ancak, fotoğrafın bir şaka içerdiğini söylemek mümkün değil. Fotoğraftaki şaka türünü anlamadım. Fotoğrafta, açık hava merdivenlerinde kırmızı bikini giyen ve vücudunda dövmeler olan genç bir kadın görünüyor. Kadının gözleri kameraya bakıyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Fotoğrafta, sırtında dövmeleri olan ve açık mavi bir bikini giymiş bir kadın var. Kadının yüzünde bir gülümseme yok, bu da onun dövmeler için heyecanlanmadığını veya belki de ağrıdan dolayı surat astığını gösteriyor. Bu fotoğraf için bir espri yapmak pek mümkün değil çünkü resmin kendisi zaten bir espri gibi. Kadının dövmeleri yüzündeki ifadeden çok daha fazla dikkat çekiyor ve bu da ironik bir durum yaratıyor. Örneğin, "Dövme yaptırmak çok acıymış, herhalde bu yüzden suratı asık." veya "Dövmeler için bir sürü para harcadı, ama gülümsemeyi unutuvermiş." gibi espriler yapılabilirdi. Ancak, bu espriler resmin asıl ironisini daha da vurgulamak için yeterince komik değil.

Fotoğrafta, bir halı dükkanında çalışan bir adamı gösteriyor. Adam, bir müşteriye halı göstermek için bir halıyı açmaya çalışıyor ama halı oldukça büyük ve ağır olduğu için adam zorlanıyor. Adamın yüz ifadesi, halıyı açmakta zorlandığını gösteriyor. Bu fotoğrafta, "halı satmak da kolay değilmiş" anlamına gelen esprisel bir durum var. Fotoğrafta bir baba, çocuğunu bebek arabasına bindirmeden önce, bebek arabasının üzerindeki masaya yaslanmış bir çocuğu izliyor. Şaka, babanın bebek arabasına bindirmek yerine çocuğunu masaya oturtması ve orada izlemesiyle ilgili. Çocuk küçük ve masanın üzerinde dengesiz duruyor, bu da tehlikeli bir durum yaratıyor. Resimde, bir traktörün önünden çıkan ve açık ateşte bifteklerin pişirildiği bir ızgara görüyoruz. Şaka, traktörün, çiftçinin bifteklerini pişirebileceği bir ızgara olarak kullanılmasında yatıyor. Traktör, ağırlıklı olarak tarımsal işlerde kullanılan bir araçtır ve bunun yerine ızgara olarak kullanılması alışılmadık ve komik bir durumdur. Bu fotoğrafta, bir arabanın vites topuzu kılıç şeklinde yapılmış. Vites topuzunun kılıç olması esprili bir durum. Araba kullanırken kılıç kullanmak gibi bir imge yaratıyor. Vites topuzunun kılıç olması, kişinin araç sürme tutkusunu ve belki de biraz da "abartılı" kişiliğini gösteren bir espri. Fotoğrafta Amy Winehouse'un isminin yazıldığı bir tabak var. Bu tabaktaki yazı stili diğer tabaklardaki Osmanlı motiflerine benziyor. Burada yapılan espri, Amy Winehouse'un bir Osmanlı sanatçısıymış gibi gösterilmesidir. "Amy Winehouse'un eserlerinden birisi gibi." Fotoğrafta, sarıya boyanmış bir binanın üzerinde "Penguen Severler Derneği" yazan bir tabela var. Bu fotoğrafın esprili yanı, penguenlerin kutuplarda yaşadığı gerçeğine rağmen tabelanın bir evde olmasıdır. Bu durum, penguen severlerin her yerde olabileceği ve hatta sıradan evlerde bile bir araya gelebileceği anlamına geliyor. Espri, penguen severler derneğinin gerçekte var olmadığını ve tabelanın sadece komik bir ifade olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde bir ATM makinesi ve önünde iki kadın ayakkabısı görüyoruz. Şaka, "ATM'ye para çekmeye geldim ama param yoktu" veya "ATM'den para çektim ama ayakkabılarımı unutmuşum" gibi ifadelerle yapılan espriye dayanıyor. "ATM'ye para çekmeye geldim ama param yoktu." ya da "ATM'den para çektim ama ayakkabılarımı unutmuşum."

Fotoğrafta bir ATM makinası ve önünde iki kadın ayakkabısı var. Bu durum "ATM'de parası kalmamış" anlamına geliyor. Aynı zamanda, "Parası kalmadığı için ayakkabılarını bırakmış" gibi bir mizah da içeriyor. Fıkra ise "ATM'de parası kalmayan bir kadının ayakkabılarını bırakarak "param yok, bana ayakkabılarımı verin" anlamına geliyor.

Güvenlik kamerası görüntüsünde, bir kişi elindeki sopa benzeri bir nesneyle bir aracın yanından geçerken beklenmedik bir şekilde dengesini kaybedip yere düşüyor. Videonun komikliği, kişinin düşme anındaki ani ve sakar hareketiyle alakalı. Görüntüde, muhtemelen gece çekilen, bir cadde üzerinde park edilmiş iki otomobilin yakın çekimi görünüyor. Bir beyaz otomobilin arka kısmı ve bunun arkasında, muhtemelen başka bir renkte, daha büyük bir otomobilin arka kısmı görülüyor. Görüntü biraz bulanık ve düşük çözünürlüklü. Cadde üzerinde muhtemelen bir kişi de görülebilir, ancak net değil. Fotoğrafın altında yatan şaka, muhtemelen bu görüntünün bir trafik kazası veya benzeri bir olaydan kare olduğunu ve bu şekilde sunulduğunda son derece şaşırtıcı ve hatta biraz absürt bir izlenim yaratmakla ilgilidir. Ancak, görüntüdeki detayların yetersizliği ve bulanıklığı nedeniyle, şakanın tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekli.

Bir düğün töreninde, bir adam gülümseyerek kucağında kırmızı elbiseli bir kadını taşıyor. Çevredeki insanlar bu anı alkışlıyor ve kutluyor; videonun komikliği adamın kucağında taşıdığı kadının şaşkın ve hafif çekingen ifadesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün töreninde, bir gelin veya damat adayı için giysi hazırlayan ve yardım eden bir grup kadın ve erkek görülüyor. Adamın üzerindeki koyu mavi takım elbise, durumun biraz abartılı ve belki de resmiyetten uzak bir hava taşıdığını gösteriyor. Kadınların giydikleri kıyafetler ve genel atmosfer, geleneksel bir Asya/Doğu Avrupa düğün töreninin unsurlarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın "şaka" unsuru, takım elbise giymiş adamın, belki de olayın ciddiyeti yerine, durumun biraz gülünç veya abartılı olduğunu vurgulamak içindir. Görünen karmaşa ve yoğunluk, geleneksel törenin karmaşıklığını ve bazı durumlarda aşırı resmiyetini hafifleterek esprili bir hava katıyor. Burada, törenin ciddiyetinden ziyade, toplumsal veya kültürel bir geleneğin eğlenceli yönü vurgulanıyor olabilir.