Fotoğrafta detaylı ve karmaşık oymalarla bezeli, kemerli bir mimari giriş görülüyor. Taş malzeme üzerine işlenmiş geometrik desenler, bitkisel motifler ve Arapça yazıtlara benzeyen kabartmalar dikkat çekiyor. Caminin veya tarihi bir yapının ana girişine benziyor. Işık, oyma detaylarını vurgulayarak taşın dokusunu ortaya çıkarıyor. Ancak bu fotoğrafta herhangi bir espri veya komik bir durum bulunmamaktadır. Fotoğraf, tarihi ve sanatsal bir yapıyı belgeleyen ciddi bir görseldir. Bu tür görsellerde mizahi bir öge aramak yanıltıcı olabilir.

Resimde, 1970'lerin Türk sinemasına ait, muhtemelen bir film afişi veya dergi sayfası bulunuyor. Film afişlerinde klasik bir kompozisyon tekniği kullanılmış: Birçok farklı kare ve sahne, sanki bir kolaj gibi birleştirilmiş. Film adı "Soyguncular" ve başrollerde Filiz Akın, Ediz Hun ve Ekrem Bora'nın yer aldığı görülüyor. Aynı zamanda film yönetmeni ve ekibin de isimleri görülüyor. Resmin genelinde 1970'ler ve 1980'ler Türk sinemasının estetiği ve afişlerinde sıkça kullanılan renk ve tipografyaya dikkat çekiliyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik bir durum veya "joke" yok. Sadece bir film afişinin görselleri var. Bir mizah unsuru değil, bir reklam.

Görüntüde, yaşlı bir adamın, muhtemelen bir röportaj veya benzeri bir ortamda, kameraya bakarak konuştuğu görülüyor. Adamın yüz ifadesi ve duruşu, sanki çocukluğunu özlemiş veya çocukluğa geri dönmek istiyormuş gibi bir izlenim uyandırıyor. Altta yazan metin ise "Adam sanki sadeliği istiyor gibi" şeklinde. Bu, adamın çocukluk anılarını veya çocukluğun sadeliğini özlediğini ifade eden bir yorum. Fotoğrafın mizah değeri, yaşlı adamın ifadesinin, bu özlemi veya arzuyu güçlü bir şekilde yansıtan bir şekilde algılanmasından kaynaklanmaktadır. Sanki çocukluğa, basitliğe, karmaşıklıktan uzak bir dünyaya özlem duyuyormuş gibi bir his vermektedir.

Fotoğrafta, aynanın karşısında poz veren iki genç kadın görünüyor. Saçları ve ten renkleri benzer. Birisi koyu yeşil-mavi bir bikini, diğeri ise renkli bir bikini üstü ve açık mavi kot şort giymiş. Kadınlardan biri, başında "I Like My Brother" yazan bir şapka ve güneş gözlüğü takmış. Aynanın önünde telefonla fotoğraf çekiyorlar. Fotoğrafın, özellikle yaz aylarında, "bikini ve şapka" kombinasyonunun sıkıcı, klasik, ve "o kadar da özgün değil" olduğunu vurgulayan bir esprili mizah içerdiği söylenebilir. Görüntü, popüler sosyal medya estetiğinin bir parçası olan stil ve poz vermeyi konu alıyor. "I Like My Brother" şapkası da, potansiyel olarak mizah katmak için bilinçli bir seçim gibi görünüyor.

Resimde, üst üste dizilmiş bir çok yorgan ve çarşaf görünüyor. Her yorgan farklı renk ve desenlerde. "Resme 15 sn bakınca aklınıza ilk ne geliyor?" sorusu, bu çeşitlilik karşısında izleyicinin muhtemelen ilk aklına gelenin yorganların, çarşafların ve dolayısıyla bir evin, bir yatağın veya bir odayı canlandıracağını ima ediyor. Yani, bu, "yorgunluk" veya "uyku" gibi bir kavrama yönelen basit bir görsel şaka.

Fotoğrafta, oldukça detaylı ve eski usül bir harita görülüyor. Haritada Avrupa'nın Alp Dağları bölgesi ve çevresindeki coğrafya, şehirler, nehirler ve denizler ayrıntılı şekilde gösteriliyor. Harita çiziminin tarzı, eski haritalara özgü, el çizimi veya baskı ile üretilmiş gibi görünüyor. Kırmızı ile yazılmış yer isimleri ve sınırlar da dikkat çekiyor. Fotoğraftaki bir espri yok. Sadece tarihi bir Avrupa haritası var.

Bu fotoğrafta, coğrafya terimlerinin görsel bir gösterimi var. Dağlar, vadiler, okyanuslar, kıyılar, adalar, göller, çöller gibi çeşitli coğrafi oluşumlar ve jeolojik özellikler gösteriliyor. Her bir terimin ne olduğuna ait açıklamalar, fotoğrafın üzerinde yazılmış. Resimdeki "joke" (şaka) aslında bir şaka değil; coğrafya terimlerinin görselleştirilmiş bir dökümü. Görsel olarak zengin ve anlaşılır bir şekilde farklı coğrafya formlarını sergilediği için eğlenceli bulunabilir ama bir şaka içermiyor.

Fotoğrafta, Anıtkabir'in önünde geniş bir meydanda, gökyüzü ve bulutlarla dolu açık bir havada kalabalık bir grup insan görülüyor. Anıtkabir, büyük, klasik mimariye sahip, gri-kahverengi taştan yapılmış bir anıt. Meydanda, anıtın önündeki merdivenlerden insanlara doğru yükseliyorlar. Herkes farklı kıyafetler giyiyor. Fotoğraf, Anıtkabir'in kalabalığın ortasında görkemini sergilediği bir anı yakalıyor. Görüntü, muhtemelen, bir 'kalabalık fotoğrafı' tarzında çekilmiş. Fotoğrafta bir şaka veya mizah bulunmuyor. Sadece Anıtkabir'in ihtişamı ve önündeki kalabalığın genel bir görünümü var. Fotoğrafta, Ankara'da bulunan Anıtkabir'in önünde, bir adamın kendisini çektiği bir sahne yer alıyor. Adam kırmızı bir Adidas tişört giymiş ve Anıtkabir'in önündeki geniş meydanda durmaktadır. Meydanda, Anıtkabir'i ziyaret eden diğer insanlar da görülmektedir. Fotoğrafta, adamın tişörtünde "03" numarası yazılıdır. Bu, fotoğraftaki "şakayı" oluşturuyor. Anıtkabir, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'e ithaf edilmiş bir anıttır. "03" numarası ise olasılıkla şahıs numarası ya da benzer bir anlamı ifade eden bir semboldür. Bu nedenle, espri yok veya çok ince bir espri olabilir. İzleyicinin anlamlandırmak zorunda kalabileceği bir "numara" oyunudur. Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk'ün mozolesi görünüyor. Mermerden yapılmış bir platform üzerinde, mermerden bir lahit bulunmakta. Lahdin üzerinde, kırmızı ve beyaz çiçeklerden oluşan bir çelenk, üzerine Atatürk'ün devriyle ilgili bir yazı da olan bir çerçeve üzerinde duruyor. Fotoğraftaki espri, Atatürk'ün mozolesi ve üzerindeki çelenkle ilgili, çelenğin Atatürk'ün devrimiyle ilişkilendirilerek belki de siyasi bir anlam taşıdığı ve bu siyasi anlamın hatırlatılmak istendiği şeklinde yorumlanabilir. Ancak herhangi bir doğrudan espri yok. Fotoğraf, bir tarihi mekanın ve üzerindeki anıtsal unsurların görsel bir belgesi olarak yorumlanabilir. Resimde, muhtemelen bir anıt veya mezar önünde duran bir kişi görünüyor. Arka planda, ince işlemeleri olan bir mimari yapı ve mermerden yapılmış bir platform görülüyor. Platform üzerinde, büyük bir mermer levha ve bir çelenk yer alıyor. Çelenk, üzerinde Türk bayrağını andıran renkler ve yazılar taşıyor. Resmin ön planda ise, kırmızı bir polo tişört giymiş, sakallı ve gri saçlı bir adam duruyor. Tişörtünde, "GULDUM.NET" yazan bir numara görülüyor. Fotoğrafın mizahı, adamın tişörtündeki "GULDUM.NET" yazısı ile anıtsal ve ciddi bir ortamda olmasının çelişkisinden kaynaklanıyor. "Guldum" kelimesi, Türkçe'de "gülümsedim" anlamına geliyor. Bu nedenle, resmi ve ciddi bir ortamda "GULDUM.NET" yazısının yer alması, esprili bir kontrast oluşturuyor ve bakana hafif bir gülümseme hissi veriyor.

Fotoğrafta, yeşil ve siyah renkli, farklı açılardan gösterilen, Xenomorph (Yabancı) uzaylı figürlerinin üzerine modellenmiş, ofiste kullanılan stüklü (stapler) aletler bulunmaktadır. Şaka, Xenomorph'ların tehlikeli ve agresif doğası ile ofis malzemelerinin olağanüstü, beklenmedik kullanımlarının birleşiminden kaynaklanmaktadır. Genel olarak, uzaylıların bir ofis gereçine benzetilmesi ve buradaki görüntünün yaratıcılığıyla, beklenmedik veya absürt bir durumu, bir olaya, veya görseli vurgulamaktadır. O halde şaka, normalde tehlikeli bir varlığı, günlük ofis yaşamına uyarlamak ve bu beklenmedik kombinasyondan gelen komik etkiye dayanmaktadır.

Fotoğrafta, sarı renkli, sivri uçlu biberlerin bir yığını görünüyor. Biberler, muhtemelen turşusu yapılmış veya benzer bir şekilde işlem görmüş gibi görünüyorlar. Sarı renk ve bol miktarda bulunmaları, görüntünün bir "biber yığını" veya "biber turşusu" gibi bir yemeğin veya bir turşu çeşidinin fotoğrafı olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın altında "SLOT MATİK" yazısı var. Bu, "slot makinesi" (kumar makinesinin) bir referansı olabilir. Bir slot makinasında, belirli sembollerin bir kombinasyonu kazanç getirir. Bu nedenle, çok sayıda "biber" veya "turşu" göründüğünde, "slot makinasını doldurdu" ya da "kazandığını" düşündüren bir mizah oluşturuyor. Ayrıca, bir olayın yoğunluğuna vurgu yapıyor. Ancak mizahın ne kadar güçlü olacağı, bağlamına göre değişebilir.

Fotoğrafta, Türkiye'de depremzedelere yardım için "tek yürek" olmak üzere bir araya gelen STK'ların logoları bulunuyor. Üstte, "AFAD büyük bir işe imza atmış. Para kaptırmamamız için ne kadar STK varsa bir görselde bir araya getirmiş. Teşekkürler." yazıyor. Bu tweet, AFAD'ın deprem yardım çağrılarına rağmen hala sahte yardım kampanyaları olduğunu ima ediyor. AFAD'ın logoların yer aldığı görselde bir araya getirmesiyle, "Herkes yardım topluyor, hangisine güveneceğimizi bilmiyoruz" mesajı veriliyor. Tweet, AFAD'ın yardıma yönelik ciddi bir çaba gösterdiğini ancak sahtekarlıkların da devam ettiğini ve vatandaşların dikkatli olması gerektiğini komik bir dille ele alıyor.

Resimde, bir kadının kumar masası ve rulet tekerleği önünde poz verdiğini görüyoruz. Kadın, bir kumarhanede şansını denemek üzereymiş gibi gözüküyor. Arkaplanda, büyük bir "Mooibet" logosu ve " %25+%20 KAYIP BONUSU CASİNO" yazılı bir banner görüyoruz. Resimde, kumar oynayan kadın, şansını deniyor. Ancak bu şans, "Mooibet"in sunduğu "Kayıp Bonusu" ile daha da artacak gibi duruyor. Bu durum, kadının kumar oynadığı için kaybedebileceği parayı, bonus olarak geri alabileceği şeklinde yorumlanabilir. Bu resimde, "Mooibet"in, kullanıcılarına kumar oynarken kaybettikleri parayı geri kazandırmayı vadettiği bir pazarlama stratejisini kullanması üzerinden komik bir durum oluşturuluyor. Resim, kullanıcıları Mooibet'e kaydolmaya teşvik ederek, onların daha fazla para kaybetmesini amaçlıyor.

Fotoğrafta beyaz platform tabanlı spor ayakkabılar giyen bir kadın var. Fotoğraftaki espri, ayakkabıların platform tabanlı olması ve kadının ayakkabılarının tabanına basarken bacaklarının çok uzun görünmesidir. Bu durum, "ayakkabılarından çıkan bacaklar" sözüyle ilgilidir. Espriyi daha net bir şekilde ifade etmek gerekirse, platform tabanlı ayakkabılar insanları daha uzun gösterdiği için kadın, ayakkabılarının tabanına basıyor gibi görünüyor. Bu da ayakkabılardan "bacakların çıktığı" gibi bir illüzyon yaratıyor. Fotoğrafta, beyaz çizmeleriyle bir kadın poz vermiş. Kadının ayaklarının üzerinden geçen ve sanki beyaz çizmelerle birleşmiş gibi görünen bir sandalye var. Bu fotoğrafta, "Çizmelerimi çıkarmayı unuttum!" gibi bir espri yapılabilir. Fotoğrafta, üzerinde siyah botlar olan bir kadının ayakları görünüyor. Kadının sol ayağındaki bot, sol ayağının ön kısmına takılmış ve ayağı sıkıştırmış gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Influencer'ların Kış Sezonu Seçimleri" ve "Kaydır" yazıyor. Burada kullanılan espri, influencer'ların moda trendlerini takip etme konusunda aşırıya kaçtıkları ve bu nedenle pratik olmaktan ziyade moda görünümlerini ön plana çıkardıklarıdır. Sol ayağındaki botun takılma şekli bu durumun abartılı bir şekilde gösterilmesi. Fotoğrafta, açık bej rengi kalın tabanlı bot giymiş bir kadın görüyoruz. Botun arkasında, sanki botun ayak izini andıran şekilde "Limo" markası yazılı. Bu görselde, "Limonun (Limon) ayak izi, Limo (marka) olur mu?" gibi bir espriye gönderme yapılıyor. Yani, limonun izinin Limo markasına benzetilmesiyle, günlük hayatta sıkça kullanılan "ayrıcalık" kavramının komik bir şekilde kullanımı söz konusu. Fotoğrafta siyah uzun çizmeler giymiş bir kadın var. Kadının bir ayağı diğerinin üzerine basmış ve çizmeler birbirine girmiş gibi duruyor. Şaka, çizmelerin birbirine geçmiş görünmesi ve bu nedenle yürümenin zor olacağı izlenimi vermesidir. Fotoğrafta, beyaz platform ayakkabı giymiş bir kadın var. Ayakkabılar o kadar kalın tabanlı ki kadın neredeyse bir platformda yürüyor. Bu durum "platformda yürümek" atasözüne gönderme yapıyor. Atasözü, kişinin kendisini çok önemli ve herkesin üstünde görme, kibirli davranma gibi anlamlar taşır. Fotoğrafta, kadın platform ayakkabı giymiş, bu da atasözüne ironik bir şekilde gönderme yapıyor. **Şaka şu ki:** Kadın, platform ayakkabı giyerek adeta platformda yürüyormuş gibi görünüyor, ancak bu durum onun kibirli veya kendini önemli hissetmesiyle değil, sadece kalın tabanlı ayakkabılar giymesiyle alakalı. Fotoğrafta iki siyah çizme giyen bir kadın var. Kadının ayakkabıları aynı değil. Sol ayakta daha kısa bir topuk var, sağ ayaktaki ise daha yüksek bir topuk var. Şaka: Kadın çifti olan çizmeleri yanlış giymiş. "Tek ayakta iki farklı ayakkabı giymiş" demek, "Ayakta iki farklı ayakkabı var" anlamına geliyor. Fotoğrafta, kahverengi süet botlar giyen iki ayak görünüyor. Ayakların üst kısmı kesilmiş ve sadece botlar ve ayak bilekleri görünüyor. Bu fotoğraf, "ayakkabı giymeyi unutmuş gibi" görünmek için yapılan bir şakaya benziyor. Şaka, insanların ayakkabı giymeyi unutmuş gibi davranarak etrafta dolaşması ve bunun komik bir şekilde gözlemlenmesinden ibaret. Fotoğraftaki ayaklar, sanki botların üst kısmı yokmuş gibi, sadece alt kısmı giyilmiş bir şekilde görünüyor. Bu durum, ayakkabının sadece alt kısmı giyilmiş bir şekilde yürünmeye çalışılan komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta beyaz bot giymiş bir kadın var. Fıkra şu: Beyaz botları giydiği için, kadın artık "beyaz yakalı" değil. "Beyaz ayaklı" oldu! 😂 Resimde, kahverengi süet kovboy çizmeleri giyen bir kadının bacakları ve çizmelerinin üzerindeki sivri başlı çiviler görülüyor. Bu görüntü, "Çizmenin üzerindeki sivri başlı çiviler" ifadesinin, Türkçe'de kullanılan argo bir tabir olan "ayakkabı" kelimesinin dolaylı bir anlamını ifade ediyor. Bu nedenle, resimde bulunan görsel bir şaka, "ayakkabı" kelimesinin esprili bir şekilde kullanılmasını sağlıyor.

Fotoğrafta, aynı plak afişlerinden oluşan bir duvar görüyoruz. Afişlerde, "Mulatu Astatke" ve "Yellow Jackets" isimli iki farklı grubun konser duyuruları bulunmaktadır. Afişler, farklı grupları tanıtan aynı formatı ve tasarımı kullanmaktadır. Bu, afişlerin aynı formatı ve tasarımı kullanarak, farklı grupları aynı şekilde tanıtmış olmasına yönelik bir mizah yaratmaktadır. İngilizce: The photo shows a wall with a bunch of identical poster placards. The posters are advertising concerts for two different groups, "Mulatu Astatke" and "Yellow Jackets". The posters use the same format and design to promote different groups. This creates humor because of how the posters use the same format and design to promote completely different groups.

Fotoğrafta, İstanbul'da bir duvarın üzerine asılmış olan 6 farklı müzik konseri afişi görülüyor. Afişler, aynı gün aynı saatte çalan iki farklı grubu, Mulatu Astatke ve Yellow Jackets'ı tanıtan posterler. Afişlerin dizilişi, konsere gelen kişilerin iki grup arası seçim yapmak zorunda kalmalarını ve bu nedenle ne izleyeceklerini bilememelerini komik bir şekilde gösteriyor. **Espri:** İki farklı grubun aynı gün aynı saatte aynı yerde konser vermesi ve izleyicilerin hangisini izleyeceklerine karar verme zorunda kalmaları. Bu durum, izleyicilerin iki farklı müzik deneyiminden birini seçmek zorunda kalacakları ve hangisini kaçırdıkları hakkında pişmanlık duyabilecekleri anlamına geliyor.

Fotoğrafta dört arkadaş bir barda oturmuş, içki içiyor ve sohbet ediyorlar. Arkadaşlardan biri diğer arkadaşının koluna dokunarak, "Ekşi limon" diyor. Bu, "Ekşi limon"un bir Türk atasözü olması ve birini taklit etmek, alay etmek için kullanılması nedeniyle bir espri. Burada, arkadaşın diğerini taklit edip, ona "Ekşi limon" demesiyle espri yapıldığı görülüyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, "Kötücül Zihin Hapsi" adlı bir hesabın, "Yeter aq tweet Yusuf'un kuyusuna döndü" yazdığı bir tweet görülüyor. Aynı hesabın bir önceki tweet'inde "Av. Kendine Seküler" adlı bir hesaba atıfta bulunuluyor. Ekran görüntüsünde "Av. Kendine Seküler" hesabının son birkaç tweet'inin bir listesi de görülebiliyor. Bu tweet'lerde, "Av. Kendine Seküler" hesabının "biri 19 lirasını düşürmüş" gibi "birisi lirasını düşürmüş" şeklinde garip ifadeler kullanıldığı görülüyor. Bu tweetler, "Av. Kendine Seküler" hesabının, tweetleri gereksiz ve anlamsız bulanan kişilerin onu "linç etmesi" ve "linç edilen kişinin kendini savunma bahanesiyle" tweet atmasıyla sonuçlanan bir durumun parodisi olarak görülebilir. Aynı zamanda, bu ekran görüntüsü, sosyal medya platformlarında yaygın olarak yaşanan bir olguyu da sergiler: Kullanıcılar, kendilerine gelen eleştirilere ya da hakaretlere anlamsız tweet'ler atarak tepki veriyor. Bu tepkiler, genellikle komik veya sinir bozucu bulunabilir. Şaka, "Av. Kendine Seküler" hesabının, eleştirilere "biri 19 lirasını düşürmüş" gibi anlamsız ifadelerle cevap vermesiyle oluşuyor. Bu cevaplar, hesabın absürt ve anlamsız olduğunu göstererek, eleştirileri daha da komik hale getiriyor.

Kore canavarı LNCA SORIR Kaynak

Fotoğrafta, tamamen çiçek desenli kumaşla kaplı bir banyo gösteriliyor. Duvarlar, zemin, tuvalet ve hatta tuvalet kağıdı tutucusu çiçek desenleriyle kaplı. Banyonun tamamen çiçek desenleriyle kaplı olması, saçma ve aşırıya kaçan bir dekorasyon örneği olarak görülüyor. Bu da "Ne kadar da abartmışlar!" gibi bir tepkiyi doğuruyor. Bu fotoğraftaki espri, banyonun aşırı derecede süslü ve abartılı bir şekilde dekore edilmesiyle, sanki biri çok fazla çiçekli kumaş kullanarak abartılı bir dekorasyon yapmaya çalışmış gibi bir komiklik yaratıyor.