Fotoğrafta, bir arabanın direksiyon simidinin önünde bir çiftin elleri görülüyor. Kadının parmağında büyük bir elmas yüzük, diğer elinde ise elmas işlemeli bir saat var. Erkeğin de elinde elmas işlemeli bir saat bulunuyor. Direksiyon simidinde kırmızı deri ve Bugatti'nin sembolü olan "EB" logosu dikkat çekiyor. Fotoğrafın komik veya ironik yanı, pahalı ve gösterişli aksesuarların (elmaslı saatler ve yüzük) gösterişli bir lüks arabanın (Bugatti) içinde kullanılmasıdır. Bu durum, aşırı zenginliğin ve gösterişin bir ifadesi olarak algılanabilir. Fotoğraf, bu tür bir zenginlik sergilemenin bir nevi ironik veya abartılı bir yorumu olarak görülebilir. Belki de bu gösterişin kendi içinde bir mizah barındırdığı düşünülmüştür. Fotoğrafta ünlü futbolcu Cristiano Ronaldo ve sevgilisi Georgina Rodriguez görülüyor. İkili, birbirlerine yakın bir şekilde selfie çekmişler. Her ikisi de oldukça şık giyinmiş ve bolca takı takmışlar. Özellikle Ronaldo'nun kolundaki saat ve boynundaki zincir oldukça dikkat çekici. Bu fotoğrafın bir espri barındırdığını düşünürsek, bu genellikle gösteriş ve zenginlikle ilgili olur. Fotoğrafta yer alan kişilerin (Ronaldo ve Rodriguez) tanınmış olmaları ve takılarının aşırı değerli olduğu izlenimi vermesi, bu duruma işaret ediyor. Espri, bu aşırı zenginlik ve gösterişin bazen komik veya abartılı bulunmasından kaynaklanabilir. Yani, "o kadar paraları var ki, takılarla resmen soyunmuşlar" gibi bir ironi veya mizah söz konusu olabilir. Tabii ki bu tamamen bir yorumdur ve espri kişiden kişiye değişebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderideki metin şu şekilde: "Serkan Çelik @SrKCLK Eskiden maddi durumu iyi olan insanların bir kalitesi, eğitimi, duruşu vardı. Para öyle bir el değiştirdi ki, tüm görgüsüz ,sonradan görme kırolar etrafa yayıldı." Bu bir espri değil, yazarın bir gözlemi veya yorumudur. Yazar, maddi durumu iyi olan insanların eskiden sahip olduğu değerlerin (kalite, eğitim, duruş) artık para sahibi olan herkes tarafından taşınmadığını, hatta paranın bu değerleri olumsuz etkilediğini ve "görgüsüz, sonradan görme" olarak nitelendirdiği kişilerin çoğaldığını ima ediyor. Bu bir hiciv veya eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Neyse" isimli kullanıcı, "@yokmaalesef" kullanıcı adıyla, ailesinin ona yıllarca neyin "çok ayıp" olduğunu öğretip, kendisini "yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine" çevirdiğini ancak daha sonra kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attığını söylüyor. Bu durumun da kendisinin "insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmasına" neden olduğunu belirtiyor. **Espri:** Espri, ailenin çocuğuna öğrettiği görgü kuralları ile çocuğun karşılaştığı dış dünya arasındaki keskin tezatlardan kaynaklanıyor. Ailesi tarafından ince ince yoğrulmuş, adab-ı muaşeret dersi almış birinin, dışarı çıktığında karşılaştığı kaba ve görgüsüz insanlarla baş etmek zorunda kalması mizahi bir durum yaratıyor. Çocuk, ailesinin ona öğrettiği inceliklerin, gerçek hayatta bir işe yaramadığını ve hatta onu farklı bir duruma soktuğunu fark ediyor. Bu durum, aslında hepimizin zaman zaman yaşadığı sosyal hayattaki uyumsuzluklara ve beklentilerle gerçekler arasındaki farka dair bir gönderme içeriyor. Görgüsüzlük, toplumsal bir sorun olarak ele alınıyor ve bunun birey üzerindeki şaşırtıcı etkisi vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir kadın ve elinde bir fiş tutan başka bir kişinin görüntüsü yer almaktadır. Metin ise kadının, kör randevusunda 23 aile üyesini getirmesi ve randevusunun onlara ödeme yapmayı reddetmesi üzerine 3.100 dolarlık bir yemek faturasıyla baş başa kaldığını belirtmektedir. Şaka, kadının kör randevuya 23 aile üyesini getirmesi ve daha sonra bu kişiler için büyük bir fatura ödemek zorunda kalmasıdır. Bu, absürt bir durumdur ve randevunun gidişatının ne kadar sıra dışı olabileceğini ve kadının ne kadar talihsiz olduğunu vurgular.

Fotoğrafta, Serkan Çelik (@SrKCLK) adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, eskiden maddi durumu iyi olan insanların bir "kalitesi, eğitimi, duruşu" olduğu, ancak paranın bu durumu değiştirdiği ve "tüm görgüsüz, sonradan görme kıroların" ortalığı sardığına dair bir ifade kullanılmış. **Espri (Joke) Açıklaması:** Espri, günümüzde zenginliğin, insanların kalitesini ve duruşunu belirlediği algısına yönelik bir eleştiri içeriyor. Zenginliğin, eğitim, görgü ve karakter gibi unsurlardan bağımsız olarak elde edilmesinin, "görgüsüz" ve "sonradan görme" olarak nitelendirilen insanların yükselişine yol açtığına gönderme yapılıyor. Kullanılan "kırolar" ifadesi ise bu durumu küçümseyici bir şekilde vurgulamakta. Bu paylaşım, sosyete, zenginlik ve statü kavramları üzerine ironik bir yorum niteliği taşıyor.

Resimde, bir sporcunun madalya töreni ve kutlaması mizahi bir şekilde gösteriliyor. **Olaylar:** 1. Birinci resimde, sporcu bir kadın tarafından madalya takılıyor. 2. İkinci resimde, sporcu madalyayı dişleriyle kontrol ediyor. 3. Üçüncü resimde, sporcu madalyayı takan kadınla öpüşüyor. 4. Dördüncü resimde, sporcu iki elini de havaya kaldırarak orta parmağını gösteriyor. 5. Beşinci resimde, sporcu şampanya patlatıyor. 6. Altıncı resimde, sporcu podyumda şampanya püskürtürken, diğer iki sporcu hayal kırıklığıyla onu izliyor. **Şaka:** Şaka, sporcunun zaferini kutlama şeklinin absürt ve beklenmedik olması üzerine kuruludur. Sporcu, madalya törenini takiben, genellikle beklenen davranışlardan farklı bir şekilde, "görgü kurallarına aykırı" hareketlerde bulunuyor. Bu durum, ironik bir şekilde, kazandığı zaferi kutlamanın alışılmadık bir yolunu temsil ediyor. Ayrıca, diğer sporcuların tepkileri de mizahı destekliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı, bir yakınının cenazesi olmasına rağmen, acı ve telaş içerisinde olan kişinin kendisi olmasına rağmen, insanlardan haber alamadığını, mesajlara cevap vermediğini ve bu durumun, triplenip tavır yapacak kadar hadsiz ve bencil olduğunu belirtiyor. Büyük bir şok yaşadığını ve bu kadar kendini önemsemenin korkunç olduğunu ifade ediyor. Son olarak da, umarım tedavi olursunuz şeklinde bir temennide bulunuyor. **Esprisi:** Espri, insanların empati eksikliğine ve kendi çıkarlarını ön planda tutma eğilimine dayanıyor. Cenazesi olan kişinin kendisi olmasına rağmen, diğer insanların ona ulaşamaması ve bu durumdan dolayı triplenmeleri, durumun ironik ve komik bir hal almasına neden oluyor. Kişinin acı içinde olmasına rağmen, diğerlerinin tavırları eleştirilerek, günümüz insan ilişkilerindeki yüzeysellik ve bencillik vurgulanıyor. Kullanıcının "umarım tedavi olursunuz" demesi de, bu durumu daha da mizahi hale getiriyor, çünkü aslında tedaviye ihtiyacı olanın diğerleri olduğu ima ediliyor.

Elbette, bu fotoğrafta Ercan (@ercanliberte) adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet'te şu yazıyor: "Asgari uygarlık düzeyinde bile olmayan insanlara iyi niyet göstermeye çalışınca görgü öğretmiş olmaz, özgüvenlerini artırmış olursunuz." **Esprisi/Neden Komik Olduğu:** Tweet'in esprisi, bazı insanların "iyi niyet" göstermeye ve onları eğitmek için çaba göstermeye değmeyecek kadar kaba veya medeniyetten uzak olabileceği düşüncesi üzerine kurulu. İnsanlara iyi niyet göstermeye çalışmanın bazen onların görgü kurallarını düzeltmek yerine, zaten var olan özgüvenlerini daha da artırdığı (ve belki de kibirlerini beslediği) ima ediliyor. Bu durum, sosyal etkileşimlerdeki ironiyi ve bazen boşa harcanan çabaları komik bir şekilde vurguluyor. Kısaca, "iyi niyet"in her zaman en iyi yaklaşım olmayabileceğini ve bazen sonuçların istenmeyen olabileceğini mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, "dj b3ric andre" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, Twitter'da "random" kelimesini kullanmayıp rastgele veya anlamsız şeyler yazan insanlarla dalga geçiyor. Tweet'te şöyle deniyor: "random atmayanlara random atınca çok utanıyorum elit elit hahahhahaha yazıyorlar sen gidip ÇÖCŞBLÖFÇN yazıyosun pilavı elle yer gibi." **Espri şu şekilde:** * "Elit elit hahahah" diye yorum yapanlar, Twitter'da daha havalı ve entelektüel görünmeye çalışanları temsil ediyor. * "ÇÖCŞBLÖFÇN yazıyosun pilavı elle yer gibi" ifadesi ise, tweet'i atan kişinin, rastgele harfler veya anlamsız kelimeler yazarak, "elit" takılan kişilerin aksine daha basit ve komik bir yaklaşım sergilediğini gösteriyor. Ayrıca, pilavı elle yemenin basit ve sıradanlığına gönderme yaparak, "elit" takılanlara karşı bir zıtlık oluşturuyor. Kısacası, espri, sosyal medyada kendini "havalı" göstermeye çalışanlara karşı, daha samimi ve komik bir tavır takınan insanların durumunu mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, "Neyse" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından atılmış bir tweet'in ekran görüntüsü bulunuyor. Tweet'te şu yazıyor: "anne-babama bazen çok sinir oluyorum, yıllarca durmaksızın neyin 'çok ayıp' olduğunu öğretip beni yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine çevirdiler, sonra da kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attılar. kaç yaşıma geldim hala insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmam geçmedi" **Esprinin Açıklaması:** Esprinin teması, ebeveynlerin çocuklarına sürekli "ayip" olan şeyleri öğretmesi ve onları görgü kurallarına göre yetiştirmesi üzerine kurulu. Ancak, çocuk büyüyüp toplumun içine karıştığında, toplumun büyük bir kısmının görgü kurallarından bihaber, "nezaketsiz öküzler" gibi davrandığını fark ediyor. Bu durum, kişinin içsel bir çatışma yaşamasına ve şaşkınlıkla kalmasına neden oluyor. Esprideki ironi, ebeveynlerin çocuklarına öğrettikleriyle, toplumun genel ahlak anlayışı arasındaki uçuruma dikkat çekiyor. Kişi, ne kadar çok görgü kuralı öğrenirse öğrensin, çevresindeki görgüsüzlük karşısında hayrete düşmeye devam ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin anne ve babasına karşı yaşadığı sinirlilik ve hayal kırıklığı anlatılıyor. Kişi, yıllarca kendisine öğretilen "çok ayıp" davranış kurallarının, bir nezaketsizler sürüsüne dönüştüğünü ifade ediyor. Yaşına rağmen, insanların görgü seviyesinin hala şaşırtıcı derecede düşük olduğunu belirtmesi, ironik bir şekilde esprili bir eleştiri içeriyor. Özetle, paylaşım, çocukken verilen görgü dersi ile yetişkinlikte karşılaşılan görgü eksikliği arasında bir ironi ve hayal kırıklığı yaratıyor. Kişi, anne ve babasının iyi niyetli olsa da, sonuçta istenmeyen bir etkisi olan davranışlar aşıladığını ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı anne-babasına karşı yaşadığı sinir ve hayal kırıklığını dile getiriyor. Kullanıcı, onların yıllarca kendisine "neyin çok ayıp olduğunu" öğretmeye çalıştıklarını, "adab-ı muaşeret" kurallarına göre davranmasını sağlamaya çalıştıklarını ve daha sonra da nezaketsiz kişilerle dolu bir topluluğun içine atıldığını ifade ediyor. Yaşına rağmen hala insanların nezaketsizlik seviyesinin şaşırtıcı olduğunu ve bu durumdan etkilenmeye devam ettiğini söylüyor. Joke, genç neslin nezaketsizliğinin, yetişkin neslin yaşadıklarına göre değişmediğini ya da hatta daha da arttığını eleştiren, biraz da hüzünlü ve ironik bir gözlem. Yani, "ne kadar insan eğitilirse eğitilsin, hala görgüsüz insan var" teması var.

Fotoğrafta, muhtemelen Avrupa'da bulunan, küçük, sakin bir kasabanın sokakları ve evleri görülüyor. Solda iki katlı, ahşap ve taş cephesi olan bir bina dikkat çekiyor. Sağ taraftaki kısımda ise, bir dere boyunca uzanan, taş duvarlı ve çiçeklerle süslenmiş bir sokak görünüyor. Yazının içeriğinde, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan fotoğrafın başlığını oluşturuyor. "Muhittin Specter" isimli bir kişinin paylaştığı anlaşılıyor. Yazının devamında, yazan kişi sabah yürüyüşü yaparak, sadece o gün açılmış bir pastanede kruvasan alarak ve kahve içerek geçirmiş. Bu günlük rutinini paylaşırken, arkadaşlarına da günlerini nasıl geçirdiklerini soruyor. Bu, günlük rutinlerinin paylaşıldığı, oldukça basit ve samimi bir sosyal medya paylaşımı. "Direniş Again 3" kısmı ise, anlaşıldığı kadarıyla, bir tür şakaya, belki de bir fotoğraf serisine veya bir konuya gönderme yapıyor olabilir. Dolayısıyla, gönderinin "şaka" içeriği, içerik üretmenin kapsamlı bir şekilde anlaşıldığı bir ortamda, sıradan bir etkinliği olağanüstü bir şekilde sunmayı amaçlıyor olabilir. Sadece bir günlük rutinle ilgili bir mesajdan öte bir anlam ifade etmiyor.

Görüntüde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi, "von der kassem" kullanıcı adıyla, bayram tatili boyunca Instagram'da yorum yapan bazı kişiler hakkında şiddet içeren bir yorum yapıyor. "Orosbu çocukları" ifadesi, oldukça kaba ve hakaret içeren bir söylem. Bu tür saldırgan ifadeler, Instagram'da tatil yapan insanlara yönelik kin ve nefret söyleminin bir örneğini oluşturuyor. Özetle, gönderide, bayram tatilinde Instagram'da yorum yapanlara karşı şiddet içeren ve oldukça saldırgan bir dil kullanılıyor. Joke, gönderenin yaptığı kaba ve hakaret içeren yorumun ironisi ve şiddet çağrısını konu alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Celal Baggins" kullanıcı adına sahip bir hesap tarafından yapılan bir tweet bulunuyor. Tweet'te, uygunsuz ve tehditkar bir dille, birinin Instagram'ına araba içinde yüksek sesle müzik koyduğu ve story attığı için küfür ediliyor ve şiddet içeren bir tehdit yapılıyor. Kullanıcı, "yıl 2019 oldu" ifadesiyle, davranışın artık kabul edilemez olduğunu ima ediyor. "Çocukları illa silah çekip vuralım mı sizi?" ifadesi ise, son derece tehditkar ve kabul edilemez bir söyleme işaret ediyor. Tweet'in şakası, söylemin ne kadar uygunsuz ve tehlikeli olduğunu vurgulamak ve toplumsal olarak kabul edilemez bir dil ve davranış biçimine eleştirel bir bakış sunmaktır. Açıkça, söylemde kullanılan ifadeler, ciddi ve sorunlu bir duruma işaret ediyor ve sadece bir mizah olarak değil, ciddi bir tehlike olarak yorumlanabilir.