Fotoğrafta, karanlık bir ortamda siyah giymiş bir kadın ve birkaç kişi görünüyor. Kadının yüzü şaşkın ve karışık gibi görünüyor. Bu tweet'te yapılan espri, Jenna Ortega'nın bir rol için çok ciddi bir ifade takındığını, fakat gerçek hayatta sosyal medyada hiç aktif olmadığını ima ediyor. Yani, roldeki ciddiyetini, normal hayatında sanal dünyada aktif olmamasıyla karşılaştırıyor ve "O, rolünde gerçekten çok ciddiymiş, ama sanal dünyadan uzak. Bu durum normal mi?" anlamına geliyor.

Fotoğrafta siyah ve lacivert iki adet iç çamaşırı var. Şakayı açıklamak için daha fazla bilgiye ihtiyacım var. Lütfen bana neyin komik olduğunu açıklayabileceğiniz bir şaka veya bağlam sağlayın.

https://t.co/UjSnftAqOy dila @yargidagitiyorz . 13 sa geceleri memintoları cıkarıp yatma rahatlıgı erkekler çok üzülüyorum...

Resimde Zorro kostümü giymiş bir erkek var. Alttaki yorumda "Yasirtutkun17 Kenan İmirzorroğlu" yazıyor. Zorro karakterinin soyadı Zorrorroğlu değil, Zorrorodır. Kişi, Zorro karakterine gönderme yapmak isterken "İmir" kelimesiyle birlikte "Zorroğlu" soyadını yanlış yazmış. Bu da yorum yapanın bilgi eksikliği ve Zorro karakterini tam olarak bilmediğini gösteren bir mizah örneğidir.

Resimde, soğukta üşümüş, üzgün ve endişeli görünümlü bir adam, turuncu bir fular takmış şekilde ve siyah pantolon giymiş olarak, kırmızı bir zemin üzerinde tasvir edilmiştir. Adamın arkasında siyah bir daire vardır. Resmin üst kısmında "Yani bu gidişat çok kötü gidişat efendim. Türkiye'nin ekonomisi nanay." yazmaktadır. Resimdeki mizah, Türkiye'nin ekonomik durumunun kötü bir şekilde temsil edilmesinden kaynaklanmaktadır. Adamın üşümüş ve üzgün görünmesi, ülkenin ekonomik durumunu yansıtırken, "nanay" sözcüğü de durumun kötü olduğunu ve çözüm bulunamadığını vurgulamaktadır. Resimde, mor bir arka plana karşı sarı bir fular takmış ve yürüyen bir adam var. Metin, "Giyinip, güzel bir kahvaltı yapıyorum ve elbette, "Hadi gidelim!" diyerek geçiyor. Şaka, kahvaltıdan sonra "Hadi gidelim!" demek yerine, "Hadi gidelim" demenin bir ilişki bağlamında farklı bir anlam ifade etmesidir. Resimde köpük banyosunda mutlu bir adamın çizimi var. Adam banyo yaparken saçını yıkıyor. Üstte, "Oh, yüzümü yıkıyorum, güzel bir şarkı, güzel bir banyo..." yazıyor. Şaka, adamın banyoyu şarkı dinlemek için bir fırsat olarak gördüğünü ima ediyor. Yani banyoda şarkı dinlemek için "üzülmüyor". Resimde, sarı bir atkılı mavi bir kazak ve siyah pantolon giyen bir adam yürürken görülüyor. Adamın üzerinde "Üstümü başımı giyiniyorum, sağlam bir kahvaltı, modumu yakalıyorum tabii." yazıyor. Şaka, adamın sağlam bir kahvaltıdan sonra güne başlamak için ne kadar hevesli olduğuna vurgu yapıyor. Kahvaltı, günde en önemli öğün olarak kabul edilir ve insanlara enerji ve motivasyon verir. Resim, kişinin sabah rutinine ve kahvaltının önemine ilişkin mizahı yakalıyor. Resimde pencereden dışarı bakan ve gülümseyen bir kişi görülüyor. Pencere çerçevesi ve kişi dışında tüm resim turuncu renkte. Resmin altında da turuncu bir çember içinde beyaz bir çaydanlık görülüyor. Bu resimde geçen espri, çaydanlığın turuncu zeminde "güneş" gibi görünmesi ve kişi "güneşe" bakan kişinin aslında çaydanlığa baktığı yönünde. Yani, "O yastıktan kafamı kaldırıyorum efendim. Hani bakıyorum güneşe, 'Evet' diyorum, 'Doğdu güneşim'." cümlesinin sonundaki "güneşim" kelimesi aslında çaydanlığı ifade ediyor. Resimde bir kişi pencereden dışarı bakıyor. Pencerenin dışı mavi ve güneşli. Kişi gülümsüyor ve "evet, güneşim doğdu" diyor. Şaka şu ki, kişi aslında güneşli hava nedeniyle uyanmış, ve bu yüzden doğduğunu söyleyerek güneşi "güneşim" olarak adlandırıyor. Bu, güneşe duyduğu sevginin bir metaforu ve güneşi kendi özel güneşi gibi hissetmesinin bir göstergesidir. Resimde köpük banyosunda eğlenen bir adam var. "Tik elimi yüzümü yıkıyorum, güzel bir şarkı, güzel bir banyo.." yazısıyla banyo yapmanın bir ritüel haline getirilmiş ve bu ritüelin güzel bir şarkıyla daha da güzelleştiği ima ediliyor. Burada, "tik elimi yüzümü yıkıyorum" cümlesi, aslında bir rutin ve sıkıcı eylem olarak sunuluyor. Ancak "güzel bir şarkı" ile birleştiğinde, bu basit eylem keyifli bir aktiviteye dönüşüyor. Böylelikle banyo da sadece temizlik değil, keyifli bir deneyim olarak sunuluyor. Yani şaka, banyo yapmayı, rutin bir eylemden keyifli bir aktiviteye dönüştürmek için bir şarkı ile ilişkilendirmesi ve bunun "güzel bir banyo" olarak sunulmasında yatıyor. Resimde üzgün görünen bir adamın yanında "Türkiye'nin ekonomisi nanay" yazıyor. Şaka, Türkiye'nin ekonomik durumunu "nanay" olarak tanımlayarak ironik bir şekilde gösteriyor. Nanay kelimesi Türkçede "yok", "olmamış" veya "berbat" anlamına gelir. Bu şaka, Türkiye'nin mevcut ekonomik durumuna dair olumsuz algıları ve ironiyi kullanarak mizah yaratıyor.

https://t.co/pw9jJAlg5b kariyer31- @g_gazisi Replying to @10nomera and @UmbertoArte Göte bak gurbetçi bavulu gibi fenalaştım..

Fotoğrafta, Twitter'da bir espri paylaşımı görülüyor. İlk tweet'te "daha napakacaksın ya hiçbir yeteneğin yok diye 2019 yılında okçuluğu dirilttiler daha napakacaksın aq" yazıyor. Altında, başka bir Twitter kullanıcısının paylaştığı, "Bir Parça Tuhaftik" hesabından gelen "Bilal Erdoğan: Ben Türkiye'nin liderinin oğluyum diye hiçbir şey yapmayacak mıyım?" mesajı var. Espri, Bilal Erdoğan'ın kendisini Türkiye'nin liderinin oğlu olarak tanıtması ve bu sebeple hiçbir şey yapmak zorunda hissetmemesini ele alıyor. İlk tweet, Bilal Erdoğan'ın okçuluk gibi yeteneği olmayan bir konuda kendini göstermeye çalışmasını eleştiriyor. İkinci tweet ise Bilal Erdoğan'ın "liderin oğlu" olduğu için sorumluluk almaktan kaçındığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir kadın oyuncunun şarkıcı olduğunu ve yeni bir şarkı çıkaracağını duyurduğunu gösteren bir haber paylaşımı bulunmaktadır. Şaka ise, oyuncunun şarkıcı olması beklenmedik bir durum olarak algılanıyor ve bunun üzerine "Tosko %43 Mutlu" ve "Bütün tuşlara basıyor aq" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu ifadeler, oyuncunun müzik yeteneğine dair bir alaycı bir tavır sergiler ve onun şarkıcılık kariyerinin başarısız olacağı düşünülmektedir.

betcio Hype @hypebilgi 2 sa Elon Musk'ın oğlu Xavier, cinsiyetini ve adını değiştirmek için mahkemeye dilekçe verdi: "Babamla...

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Üstteki tweet, Doç. Dr. Sokrates adlı bir hesaptan geliyor ve "Evet bir yaşam tarzı oldu artık" diyor. Alttaki tweet ise DarkWeb Haber adlı bir hesaptan geliyor ve "Bakan Zehra Zümrüt Selçuk: Yoksulluk, Türkiye için sorun olmaktan kalktı." diye yazıyor. Bu tweet'ler arasındaki espri, "yoksulluğun artık sorun olmaktan çıktığını" söyleyen DarkWeb Haber'in, gerçekçi olmayan ve ironik bir iddia ortaya atmasıdır. Çünkü Türkiye'de yoksulluk hala önemli bir sorun olarak görülüyor.

Fotoğrafta, Sivi Mekkuin adlı bir kullanıcının Twitter gönderisi görülüyor. Bu gönderide, "Allah katına çıkıyorsun faiz haram diyorlar şey diyorsun 'Kur getirisi mevduat kazancının altında kaldığından aradaki farkı aldım' onlar da diyor ki Tamam" şeklinde bir yazı yer alıyor. Şaka, faizin haram olduğunu savunan kişilerin, faizi haram ilan eden dini bir sebebin yerine, kur farkından aldığı karı bir bahane olarak göstermesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, dinin gerekçeleri yerine kişisel çıkarları ön plana çıkararak, bir tür çelişki yaratıyor ve şakayı meydana getiriyor.

Resimde, "Dayakçı" adlı bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Zehra Cilıngıroğlu'nun Londra'nın havasına alışamadığı için okulunu bıraktığı ve bu yüzden "Güzel dertler ne güzel dertler" diye bağırarak sallandığı yazıyor. Şaka, Zehra Cilıngıroğlu'nun Londra'ya taşınmasından ve okulunu bırakmasından dolayı "dertlere" atfetmesiyle oluşuyor. Londra'nın havasına alışamamak gibi bir durum, "dertle" eş anlamlı kabul edilmiyor ve bu durum şakayı yaratıyor.

Resimde Solcu Gazete Twitter hesabından Erdoğan'ın "Kur dediğin bugün artar, yarın düşer" sözlerini paylaşan bir tweet görülüyor. Şaka, Erdoğan'ın ekonomi politikalarına yönelik bir eleştiri. Erdoğan'ın ekonomi politikalarının belirsizliği ve tahmin edilemezliği, kurun istikrarsızlığına neden olduğunu, bunun da halkın ekonomik hayatını olumsuz etkilediğini ima ediyor. "Kur dediğin bugün artar, yarın düşer" sözü, halkın yaşadığı belirsizliğin ve ekonomik güvensizliğin bir sembolü olarak kullanılıyor. Bu sözle Erdoğan'ın ekonomi politikalarının halkı zor durumda bıraktığı ve kontrol edilemez bir şekilde kurun dalgalandığını ima ediliyor.

😔 https://t.co/53IUT1v9Tm Memene bakim nasılll sic Tr'deki laiklik gibi 15:03 15:02 (1 Fotoğraf 15:02 ✓ var ama yok gibi 15:02...

Resimde iki erkek yürürken görülüyor. Sağ tarafta ise üç resim var. Üstteki resimde bir kapı, alttaki iki resimde ise bazı kişiler görünüyor. Resimdeki mesaj, Müslümanların "Din kardeşlerimiz gibi beslenin" sözünü taklit ediyor ve "Kahvaltı: Ayasofya kapısı, Öğle yemeği: Emeklinin gelir vergisi, Akşam yemeği: Ayasofya duvarı" yazarak Müslümanların günlük hayatlarındaki zorlukları ve sıkıntıları ele alıyor. Bu mesaj, Müslümanların hayatının zor ve yetersiz olduğunu ve sıkıntılarının Ayasofya ile özdeşleştirildiğini ima ediyor. Resim, Müslümanların durumu hakkında bir mizahi yorum yapıyor.

https://t.co/uRI018rCmK Berkowski @uefabaskani · 2 dk Fatih Terim'in bir gün öleceği aklıma geldi. Yine dertsiz başımıza dert...

Resimde sarışın bir kadın ve yanındaki adamın yatakta oturmuş halde görüyoruz. Kadın adamın gözlerine bakıyor. Üstlerindeki yazıda "Evet artık her şey çok pahalı olabilir ama söyle düşün biz ekmeyi dolarlamı alıyoruz?" yazıyor. Kadının bakışı ve yazının içeriği ile birlikte, bir ilişkinin maliyetleri hakkında bir şaka yapılıyor. Şakanın anlamı, bir ilişkinin paralı olduğu ve kadının da bu durumu sorguladığı yönünde. Ekmek, hayatın temel ihtiyaçlarını temsil ediyor ve dolarlama ise ilişkinin maliyetlerini temsil ediyor. Kadın, bu ilişkinin maliyetleri karşısında şaşkınlığını ifade ediyor.

Şakka Danak 7 zam - %... · 18 Tem 21 SIZ GE Yav he he bence @handlebulma... · 18 Tem 21 mülteci karşıtı değilsiniz ırkçısınız Bu...

Çağrı @ceminson Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa...

Fotoğrafta iki kadın ortaçağ elbiseleri giymiş şekilde gösterilmiş. Twitter'da paylaşılan bu gönderide ise, "Kızlar hepimiz orta çağ elbiseleriyle gezsek nasıl olur?" şeklinde bir soru sorulmuş. "Döneme uyum sağlamış oluruz" yazan bir yorumla kadınların bu tarz elbiseler giyerek "tarihe uyum sağlayacaklarını" ve bunun bir espri olduğunu ima ediliyor.