Resimde üç farklı liderin fotoğrafı var: Josef Stalin, Tayyip Erdoğan ve Mustafa Kemal Atatürk. Her liderin altında, kendilerine atfedilen veya kendilerinin söylediği sözlerden alıntılar yer almaktadır. Bu sözler, her liderin farklı ideolojilerine ve gelecek nesiller için sahip oldukları vizyonlara dikkat çekmektedir. Bu mizah, liderlerin sözlerinin, farklı felsefeler ve ideolojiler çerçevesinde, gelecek nesillerin nasıl yetiştirilmesi gerektiği konusunda nasıl farklı yorumlandığını ve bu yorumların ne kadar uç noktalarda olabileceğini göstermektedir. **Josef Stalin**: "Ateist nesiller yetiştireceğiz." **Tayyip Erdoğan**: "Dindar nesiller yetiştireceğiz." **Mustafa Kemal Atatürk**: "Aklı hür, vicdanı hür nesiller yetiştireceğiz." Bu üç söz, liderlerin farklı ideolojik yaklaşımlarını ve gelecek nesiller için sahip oldukları farklı vizyonları gözler önüne sermektedir. Stalin, dinsiz ve ateist bir toplum yaratma hedefini belirtirken, Erdoğan, dindar bir toplum yaratmayı hedeflemektedir. Atatürk ise, aklı hür ve vicdanı hür bireyler yetiştirerek bir toplum yaratma hedefini dile getirmektedir. Bu mizah, farklı ideolojilerin ve vizyonların gelecek nesiller üzerinde ne kadar farklı etki yaratabileceğini, aynı zamanda bu farklılıkların ne kadar çarpıcı olabileceğini gözler önüne sermektedir.

Fotoğrafta, ünlü oyuncu Kerem Bursin ve bir kadın var. Kerem Bursin'in üzerinde, "Dua bilmem, el öpmem, cenazeye gitmem" yazan bir yazı var. Bu, onun "Benimle işiniz olmaz, uzak durun" gibi bir anlam ifade ediyor. Şaka, Kerem Bursin'in ünlü olmasına rağmen, basit ve mütevazı bir insan olduğunu ima ediyor. Bu da, insanların onun gibi ünlüleri daha da sevilmesini sağlıyor.

Resimde üç adet mesaj kutusu var. İlk mesajda "Olm o kadar bıkmışım ki" yazıyor. İkinci mesajda "Son duada" yazıyor. Üçüncü mesajda ise "Klasik şeyler işte kardeşim" diyip amin dedim yazıyor. Şaka, bir kişinin sürekli olarak aynı şeyleri söylemesinden ve artık bunu duymaktan bıkmış bir diğer kişiye atıfta bulunuyor. "Klasik şeyler işte kardeşim" cümlesi, sıkıcı ve tekrarlayan bir ifade olarak kullanılıyor ve "amin dedim" eklenerek, kişinin artık bu tür ifadelere tepki vermeyi bıraktığını ve umursamaz hale geldiğini gösteriyor.

Resimde, Diyarbakır'da AKP Yenişehir İlçe Başkanı Nupel Kaya, esnaf ziyaretinde kendisiyle birlikte gelen bir polise parti broşürü dağıtıyor. Şaka, Nupel Kaya'nın ziyaret ettiği yerde görevli olduğunu düşünerek polise broşür dağıtmasında yatıyor. Bu durum, iktidar partisinin kendi propagandasını yaparken halkla iletişime geçme çabalarının tuhaf bir şekilde yansıtılması olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı ve bir iPhone ekran görüntüsü var. Twitter paylaşımı "Oğlum bu gerçek olabilir mi üst komsu anneme mesaj atmış oyun oynarken küfür ediyordum ses kaydı alıp şikayet etcez diyo allaha sövmekten hapis yatılır mı amq" şeklinde. iPhone ekran görüntüsünde ise bir WhatsApp konuşması var. Kişi, karşı tarafa küfürlü konuşmalar kaydettiğini ve şikayet edeceğini söylüyor. Bu fotoğraf, kişinin üst komşusunun kendisini şikayet etmek için "allaha sövmekten hapis yatılır" gibi bir gerekçeyi kullandığına dair bir mizah içerir. Kişi, WhatsApp konuşmasındaki kişiden gelen şikayetlere karşı bu komik cevabı vererek, durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

https://t.co/tTuXPLWxSr Mahallenin Çocuğu @mevzuvargibi Betlike şımarık dar paçalı nargile kafe çocuklarınızı jiplerinden...

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının, "Kurban fiyatlarını gören babamla göz göze geldik. İkinci bir Hz. İbrahim vakası yaşanmasından korkuyorum..." şeklinde bir tweet'i paylaştığı görülüyor. Bu tweet, kurbanlık hayvan fiyatlarının yüksek olması üzerine yapılan bir espridir. Hz. İbrahim'in oğlunu kurban etmeye hazırlanmasıyla ilişkilendirilen tweet, babanın oğlunu kurban etme olasılığını esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, avukat Ergin Kazanır'ın Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımda, kurbanlık hayvan almak için hanımıyla anlaştığını, 330 kilo geleceği söylenmesine rağmen 329 kilo geldiğini ve bu durumun kendisini kızdırdığını anlatıyor. Hayvan seçmenin kendisinin işi olduğunu belirterek, "bana mı laf soktu acaba" diye soruyor. Şaka, avukatın kurbanlık hayvanın kilosu konusunda titiz davranması ve 1 kilo eksik gelmesinden dolayı şikayet etmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Marki de Sekban" adlı bir kullanıcı tarafından yapılmış ve Hz. İsmail'in kavurulmadan önce "Baba biz ne yaşadık böyle hakikaten" dediğini esprili bir şekilde anlatıyor. Espri, Hz. İsmail'in kavurulma olayının korkutucu ve trajik bir durum olmasına rağmen, sanki günlük bir olaymış gibi "baba biz ne yaşadık" demesiyle ortaya çıkan bir zıtlık üzerinden ilerliyor. Bu durum, Hz. İsmail'in olay karşısındaki sakinliğini ve teslimiyetini mizah yoluyla ele alıyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma ekran görüntüsü görüyoruz. İlk paylaşımda, Zonguldak'ta bir baba, Allah yolunda kurban ettiğini iddia ederek oğlunun ensesini kestiği yazıyor. Bir kullanıcı ise buna "Peygamber yapınca bayram biz yapınca aooovvvv ne aoovvy?" diye cevap veriyor. Burada, "Peygamber yapınca bayram" ifadesiyle, Allah yolunda kurban etmenin dini bir ibadet olduğunu ve normal insanların böyle şeyler yapmasının sakıncalı olduğu ima ediliyor. "aooovvvv" ise şaşkınlık, şok ve tepkiyi ifade eden bir ses taklidi. Bu şekilde, kullanıcı mizah yoluyla ilk paylaşımda anlatılan olayı eleştiriyor.

Fotoğrafta iki kedi görünüyor. Bir siyah, diğeri gri. Siyah kedi gri kedinin üzerine kıvrılmış ve sanki onu "kucaklıyor" gibi görünüyor. Bu fotoğraftan espri, siyah kedinin gri kediye "seni bırakmam" gibi bir şekilde sarılması ve bu şekilde şaka yapılmasıdır.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, LORELEI adlı bir kullanıcı, arkadaşlarına olan kırgınlığını ve hayal kırıklığını dile getiriyor. Kullanıcı, arkadaşlarının kendisine nasıl davranıyorsa öyle davrandığını ve bu yüzden çok az arkadaşı kaldığını belirtiyor. Ayrıca arkadaşlarının buluşma tekliflerine cevap vermemesini, mesajlarına cevap vermemesini ve doğum gününde yanında olmamasını eleştiriyor. Paylaşımın son cümlesi "Seninkinde yokum" şeklinde bitiyor ve bu da ironik bir şekilde arkadaşlarına aynı tavırla karşılık verdiğini ima ediyor. Dolayısıyla, paylaşımın konusu arkadaşlıkların yüzeyselliği, karşılıklı saygının ve ilginin eksikliği üzerine bir eleştiridir. Paylaşımın mizahı, kullananın açıkça hayal kırıklığına uğramış olmasına rağmen, arkadaşlarını ironik bir şekilde "aşağılayan" tavrında yatıyor.

Resimde bir grup erkek camide birbirlerine bayramlaşırken görünüyor. En öndeki adam eğilmiş ve ayaklarının arasından bakıyor. Bu mizahın temel noktası, adamın kendini mütevazi göstermeye çalışırken, aynı zamanda eğlenceli ve esprili bir şekilde davranıyor olmasıdır. İnsanlar genellikle bu tür eğlenceli davranışları bayram günlerinde, sevinç ve mutluluk zamanlarında daha fazla sergiler. Bu fotoğraf, Türk kültüründeki bayramın sevincini ve günlük yaşamın içerisinde eğlenceli anları yansıtıyor. Ayrıca fotoğrafta insanların birbirlerine saygı gösterdiğini ve sevgiyle bayramlaştığını görebiliyoruz.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görüyoruz. Gönderi, İsmail'in boğazına dayanan bıçağın üstünde "Allah" yazısı yerine "paslanmaz çelik" yazmasının nedenini soruyor. Bu gönderi, "paslanmaz çelik" ifadesini "Allah" ifadesi yerine kullanarak dini bir sembolü alaycı bir şekilde kullanıyor ve İslam dinine yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Bu durum, gönderinin oldukça provokatif bir mizah anlayışına sahip olduğunu gösteriyor.

Bu resim, Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsünü gösteriyor. Resimde, "gamze" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Ben Baddies Cehennem sayfasındaki esprilere gülerken o sırada anam" yazıyor. Tweet'in altında, bir Facebook bildirimi var. Bildirimde, "Gamze İçin Bildirimler" başlığı altında "Esme Öz, Allah'ın yolunda gidenler'in gönderisini paylaştı." yazıyor. Bu tweet, "Baddies Cehennem" adlı bir internet sayfasını ve "Esme Öz" adlı bir kullanıcının paylaşımlarını hicivli bir şekilde ele alıyor. Tweet'in esprili yanı, "Baddies Cehennem" sayfasındaki esprilere gülen birinin annesi tarafından "Allah'ın yolunda gidenler" hakkında bir paylaşımın gönderilmesinin komik ve ironik olmasıdır. Bu durum, genellikle esprili içeriklerle ilgilenen bir gencin annesi tarafından daha dini konulara ilgi duyulmasını gösteren bir zıtlık yaratıyor.

Resimde, Twitter'da üç ayrı yorum var. İlk yorumda kullanıcı "Emircan", 20 bin TL'ye umreye gittiğini ve şimdi ağlayacağını söylüyor. İkinci yorumda "Emre Calhan", 20 bin TL'ye kaç bira içilebileceğini soruyor. Üçüncü yorumda Emircan, Emre'ye yorumu için "yaya" diyerek, umreye 20 bin TL harcayan birinin bira için düşünüyor olmasını eleştiriyor. Bu espri, Emre'nin umreye gidip gidilmeyeceğini, 20 bin TL'ye kaç bira içilebileceğini sorarak Emircan'ın yorumunda bulunan ironiyi fark etmemesiyle oluşuyor.

Fotoğrafta Galata Kulesi gece karanlığında ışıklandırılmış olarak görünüyor. Şaka ise Galata Kulesi'nin cami olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Galata Kulesi bir cami değil, bir kuledir. "Dünyanın en güzel camisi" yazısı ile Galata Kulesi'nin bir cami gibi gösterilmesi, Türk kültürüne özgü bir mizah anlayışıyla ironik bir şekilde ele alınıyor.

Fotoğrafta, ayakları üzerinde duran, arkası dönük bir kedi ve kedinin önünde duran bir kişinin ayakları görülüyor. Şaka, kedinin çok şişman olması ve kişinin ayakları ile neredeyse aynı boyda olması. Kedinin çok şişman olması ve normalde olması gerekenden daha büyük bir görünümde olması, gülünç bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, metal çerçeveli ve üzerinde tahta bir plaka olan, bir masa benzeri bir nesne görülüyor. Üst üste 3 adet tweet var: İlk tweet'te "Safran" isimli kullanıcı, "Pusholder" isimli kullanıcıya 2023 yılında mansur masasına yavaşça bastığını söylüyor. İkinci tweet'te "Mücahid Saki" isimli kullanıcı, "Safran"a, "Mansur masasına bastığı mührü eklemesi gerektiğini ve bu şekilde tuhaf bir şey ortaya çıktığını" belirtiyor. Üçüncü tweet'te "GECE 3'TE PAKETTEN ÇIKARTILAN BOK..." isimli kullanıcı, "Mücahid Saki" ve "Safran"ı etiketleyerek, Mansur başkanının adayı olursa ona bu masayı kullanabileceğini söylüyor. Bu tweetler, "Mansur" adlı bir siyasi figürün, bir masanın üzerine basılmış mührün olduğu bir fotoğrafı yayınlamasıyla, bir siyasi kampanya konusu olmuş. "GECE 3'TE PAKETTEN ÇIKARTILAN BOK..." isimli kullanıcı, bu fotoğrafı siyasi bir karikatür olarak yorumluyor ve Mansur'un siyasi kariyerini bu şekilde eleştiriyor. İkinci tweet'te "Mücahid Saki"nin "tuhaf" olarak nitelendirdiği şey, "Mansur masasına bastığı mührü" olması. Bu şekilde, "Mücahid Saki" "Safran"ı, Mansur'un siyasi kariyerine olan desteğinin "tuhaf" olduğunu ima ediyor.

Resimde, Twitter'da "Pink Graveyard" adlı bir hesabın, "Ama benim güven problemim varr" yazdığı bir gönderi görülüyor. Bu gönderiye "Şeyh Edebali" adlı bir hesap cevap vermiş ve "Değişmeyeceğini düşündüğünüz her şeyi Allah bir anda değiştirir, Allah'a güvenin." diye yazmış. Şaka, güven problemi yaşayan bir kişinin, kendisini güven konusunda teselli etmesi için Şeyh Edebali'nin sözlerine başvurmasında yatıyor. Şeyh Edebali'nin sözleri genelde hayata dair bilgelik dolu cümleler olarak bilindiği için, bu cümlelerin güven problemiyle ilişkilendirilmesi mizahi bir etki yaratıyor.