Resimde, "Green Anarchist" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "mahşer günü"ne dair bir eleştiri içeren ve dini inançları sorgulayan bir ifadeyle başlıyor. "Allah 'ulan o kitap sınavın ta kendisiydi bunca saçma şeye nasıl inanırsınız' deyip ateistleri cennete alıyormuş müslümanlar şok" ifadesi, dini inançları eleştiren, ateizmi destekleyen ve komik bir şekilde dini dogmaları sorgulayan bir mizah içeren bir mesaj. Tweet, dini inançlara karşı ironik bir yaklaşımı vurguluyor ve "inançlar" konusundaki absürtlüğü vurgulamayı amaçlıyor. Green Anarchist @_GreenAnarchist Mahşer günü Allah "ulan o kitap sınavın ta kendisiydi bunca saçma şeye nasıl inanırsınız" deyip...

Fotoğrafta, bir Twitch yayıncısı (ya da benzeri bir canlı yayın platformu kullanıcısı) olan bir genç adam görünüyor. Adamın yüz ifadesi ciddi ve biraz da şaşkın. Resmin üst kısmında ise Türkçe bir ifade yer alıyor: "*Seytana Küfür Ederim* Kiramen Katibin Meleklere." Bu, bir internet meme'sidir. "Seytana küfür ederim" kısmı, söylenmesini uygun bulmadığımız bir ifadeyi, abartılı bir şekilde vurguluyor. "Kiramen Katibin Meleklere" kısmı ise, İslamiyet'te var olduğu düşünülen, Allah'ın emirlerini yazan ve insanlara her zaman rehberlik eden meleklerin adını içeriyor. Meme, bu ifadenin ve meleklerin durumunun ironik bir karşılaştırma yaparak, konuşmacının abartılı veya gereksiz yere provokatif bir dil kullandığını, ancak aslında bunun bir şaka veya mizah olduğunu ve ciddi bir durumla alakası olmadığını ima eder. Kısacası, konuşmacının biraz abartılı ve ironik olduğunu anlatıyor. *Şeytana Küfür Ederim* Kiramen Katibin Melekleri; 11 Aprizma bet Kaynak

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajın ekran görüntüsüdür. Özgür Demirtaş, Omid Shokri ve Şehsuvar Sami gibi kullanıcılar arasında geçen bir tartışmayı göstermektedir. Mesajlardan biri, Çin'in ihracatındaki bir düşüşün global ekonomik krize yol açabileceği fikrini dile getirirken, diğerleri konuya farklı açılardan bakmaktadır. Şehsuvar Sami, Demirtaş'ın mesajına yanıt olarak, "Hocam Allah kabul etsin ölmüş ekonomimizin ruhuna deysin" diyerek, ekonomik durumun kötü olduğuna ve bunun için üzüldüğünü ifade etmektedir. Bu, Demirtaş'ın mesajıyla ilgili bir ironik/acımasız yanıt olarak değerlendirilebilir. "Hocam" hitabı, öğretmene veya saygın bir kişiye hitap etmek için kullanılan bir ifadedir. "ölmüş ekonomimiz" ifadesi ise, ülkenin ekonomisinin kötü durumda olmasına, neredeyse yok olmuş gibi algılanmasına bir göndermedir. "ruhuna deysin" ifadesi ise, üzüntüyü, merhameti veya kederi ifade etmek için kullanılan bir sözcük kombinasyonudur. Özetle, Şehsuvar Sami, Demirtaş'ın daha genel bir ekonomik kriz mesajına, ülkenin ekonomik durumunun büyük bir sıkıntı içinde olduğunu, neredeyse "ölmüş" gibi algılanabileceğini vurgularak ironik bir cevap vermektedir. از این رو ، هیچ کشوری نمی تواند از این بحران اقتصادی فرار کند Özgür Demirtaş ✔ @ProfDemirtas - 29m 1 میزان صادرات #چین در سال...

Resimde, bir kişinin elinde bira şişesi tuttuğu ve diğer kişinin elinin "alkol alma" işareti yaptığı bir görüntü bulunuyor. Tweet, "imamların maaşının ödenmediğini" ve "30 gün boyunca alkol almamanızın ne olacağını" sorgulamaktadır. Tweetin amacı, imamların maaşlarının ödenmemesi durumunda bile insanların neden bu kadar kolay alkol almamaya odaklandığını sorgulamak ve ironik bir şekilde alkol almamayı vurgulamak gibi görünüyor. Özetle, tweet, imamların maaşının ödenmemesinin yanında 30 gün boyunca alkol almama vurgusuyla ironik bir karşılaştırma ve durumu eleştiriyor. dj firat @firrato İmamların maaşı ödenmez P Posta.com.tr@postacomtr - 21 Oca 20 30 gün alkol almazsanız ne olur? bit.ly/2G8UXsv...

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "TheRisk falan" adlı kullanıcı, "Aleviler sana ne yaptı?" diye soruyor ve Elon Musk'a yönelik bir tweet atıyor. Bu, ironik ve provokatif bir mesaj. Aleviler'e karşı hakaret içeren bir ima ediliyor ve "ne yaptı" sorusunun arkasında kışkırtma ve nefret söylemi yatıyor. İronisi, bir tweet'in bu şekilde tepki çekebilecek ve hatta zarar verebilecek bir söyleme nasıl konu olabileceğidir. Kullanıcı, Elon Musk'ı da bu tweet'e yanıt olarak etiketlemiş. Özetle, paylaşım, nefret söylemi ve kışkırtma içeren bir tweet örneği. Bir toplumsal grubu hedef alan ve olası ayrımcılık ve nefret söylemine yol açabilen bir yaklaşım. TheRisk falan @kaynatiyorum Otomatikleştirildi Aleviler sana ne yaptı.. X Elon Musk ✔ ✔ @elonmusk. 1 gün 17:24.02 Haz 23...

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımda yer alan bir fotoğraf mevcut. Paylaşım, "hocam bir de alkol işi var bizim" diyerek başlıyor. Daha sonra, bir televizyon kanalının (halktv) hesabı, "Mesih' olduğunu iddia eden Mezarcı: Tesettürü kaldırıyorum" ifadesiyle bir haber paylaşımında bulunuyor. Bu cümlenin altındaki metinde, Mezarcı isimli şahsın bir TV programı veya haber sitesi için yazdığı bir haber linki bulunuyor. Resimde ise, uzun saçlı ve açık renkli bir kıyafet giyen, muhtemelen bahsedilen Mezarcı adlı kişi görünüyor. İfadenin mizahı, "Mesih" iddiasında bulunan ve dini bir konu olan tesettürü kaldırma olayını, gündelik hayattaki "alkol işi" gibi sıradan bir şeyle ilişkilendirmesinden kaynaklanıyor. Bu, abartılı ve ironik bir anlatımla Mezarcı'nın iddialarının ve davranışlarının komik ve mantıksız olduğunu ima ediyor. "Hocam bir de alkol işi var bizim" ifadesi, konunun ciddiyetiyle bağdaşmayan bir tonu vurguluyor. Bu tarz bir gönderi, sosyal medyada olayı abartılı ve ironik bir biçimde ele almak isteyen bir yaklaşım olabilir. indeed Omar @ceguluvera hocam bir de alkol işi var bizim halktv.com.tr @halktvcomtr. 6sa 'Mesih' olduğunu iddia eden Mezarci:...

Görüntü, bir Twitter paylaşımından oluşan bir ekran görüntüsüdür. DarkWeb Haber adlı hesap, doların 21,03 TL ile tüm zamanların en yüksek seviyesine ulaştığını duyuruyor. Paylaşımın altına bir başka kullanıcı, 21 Şubat 2001'de 1 doların 1.200.000 TL olduğunu belirterek, günümüzdeki yüksek dolar kuru ile geçmişin çok farklı olduğunu ve eski dolar kurunun çok daha yüksek olduğunu vurguluyor. Bu, doların Türk Lirası karşısında tarihsel olarak yüksek seviyelerde olduğunu ve bu durumun eski bir Twitter paylaşımıyla esprili bir şekilde karşılaştırıldığı bir esprili yorum. Eski yüksek seviyenin komik bir şekilde şimdiki değeri ile karşılaştırılması, geçmişin değerini vurgulamak için kullanılan bir üslup. şu zekaya bakar mısın https://t.co/4gGLkXQWW2 DARK WEB HABER DarkWeb Haber @Darkwebha.... 1 sa Dolar kuru 21,03₺ ile tüm...

Fotoğrafta, Star Wars filmlerinden bir Klon Savaşçı figürü görünüyor. Figür, elinde silahıyla hareket halinde. Resmin üst kısmında Türkçe bir yazı var: "Ömrünü Türkiye'de geçirdikten sonra cehenneme gönderilirsin." Bu, Türkiye'de yaşamaya dair, genellikle bir şaka veya abartılı bir yorum içeren bir ironik ifade. "Cehenneme gönderilirsin" ifadesi, Türkiye'deki yaşam deneyimlerini, simülasyonlarla karşılaştırılarak ve biraz abartılarak eleştirel bir şekilde ifade ediyor. "Just like the simulations" ifadesi ise bu ironiye vurgu yaparak, Türkiye'de yaşamayı bir simülasyon veya sanal gerçeklik deneyimiyle özdeşleştiriyor. Dolayısıyla, şaka, Türkiye'deki yaşamın zorluklarını veya gerçekçi olmayan yönlerini esprili bir dille ele alıyor. Ömrünü Türkiyede geçirdikten sonra cehenneme gönderilirsin maksibet "just like the simulations" Kaynak

Resimde, bir spor salonunda, yeşil spor kıyafetleri giyen ve başörtüsü takan bir kadın kendini telefonla çekerken gösteriliyor. Arka planda diğer kadınlar da egzersiz yapıyor. Tweet'in altındaki metne göre, "Allahım Nasip Etme" isimli kullanıcı, "Spor yapalım dedik" diyerek bir öneride bulunmuş. "Erkut G." ise buna yanıt olarak "Kun fe gym..." diye cevap vermiş. "Kun fe gym" ifadesi, "Spor salonuna gel/hadi spor salonu" gibi bir anlam içeriyor. Joke, kadın vücudu odaklı ve görece cinsiyetçi bir yaklaşım içeren bir yorum üzerinden geliyor. Ortada bir "spor yapalım" önerisi varken, kadının vücudunun fotoğrafının paylaşılması ve bu fotoğraf üzerinden yapılan yanıt, kadının güzelliğine odaklanarak mesajın esas amacından sapmasına neden olmuş. 532 Allahım Nasip Etme @nasipetme. 2 sa Spor yapalım dedik maksibet 101 Erkut G. @erkutg_ 34 @nasipetme adlı kişiye yanıt olarak...

Resimde, muhtemelen bir siyasi figür olan Fatih Erbakan'ın bir fotoğrafı ve Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet, 6284 sayılı Ailenin Korunması ve Kadına Şiddetin Önlenmesi Kanunu'nu ele alıyor ve "haşa bir ayet değil" ifadesiyle dini bir metinle eş tutmayı eleştiriyor. Tweet'e cevap olarak, Alp Eren isimli bir kullanıcı, "Ayet kardeş, ben anayasaya tapıyorum" diye yanıt veriyor. Bu yanıt, anayasayı kutsal bir metin gibi algılayan bir görüşü satirselleştirerek, kanunun dini inançlar üzerinden değil, demokratik yasalar üzerinden değerlendirilmesi gerektiğini ima ediyor. Joke, Fatih Erbakan'ın yorumunun, oldukça sert ve gerici bir bakış açısı temsil ettiğini, Alp Eren ise anayasaya olan bağlılığı vurgularak onun sözlerinin mantıksızlığını ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Özetle, espri, dini inançları kullanarak siyasi konuları değerlendirme şeklinin eleştirisini yapıyor. muhbir Muhbir @ajans_muhbir - 33 dk Fatih Erbakan: "6284 (Ailenin Korunması ve Kadına Şiddetin Önlenmesi) haşa bir ayet değil."...

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, "menduh çiçek" kullanıcı adlı bir kişinin paylaşımı. Paylaşımda, karıncanın Nemrut'un ağzındaki ateşi söndürmeye çalışması ve karıncanın Nemrut'un annesinin ateşini söndürmeye çalışacağını söylemesi anlatılıyor. Bu bir absürt mizah örneği. Nemrut, klasik Türk mitolojisinde ve bazı dini metinlerde oldukça güçlü ve kibirli bir figür. Karınca gibi küçük bir varlığın, Nemrut'un ateşini veya kibirini söndürebileceğini düşünmek absürt. Ayrıca, Nemrut'un annesinin bile bu ateşi söndüremeyeceği ima ediliyor. Bu, olayı daha da absürt ve komik hale getiriyor. Dolayısıyla mizah, gerçekçi olmayan bir durum ve güçlü bir figür ile küçük bir varlık arasındaki karşıtlığın abartılı bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. menduh çiçek @sehidmenduh karıncaya demişler bu ağzındaki su nemrudun ateşini söndürmeye yetmez karınca da demiş ki olsun ben...

Fotoğrafta, yemek tepsisinde çeşitli Türk yemekleri görülüyor. Pide, baklava, pirinç pilavı ve turşular yer alıyor. Tweet'in şakası, Thomas Shelby'nin (İngiliz dizi karakteri) evde yemek sıkıntısı çektiğini ve bu nedenle komşusunun ölümünden dolayı mutsuz olmadığını, aksine yemek sıkıntısından kurtulduğunu ima ediyor. Evde yemek yoksa, belki komşudan gelen bir yemek yardımı umut olabilir diye esprili bir şekilde ifade ediliyor. "Kara kara düşünürken" ifadesi, yemek bulma çabasının zorluğunu vurgulamaktadır. Thomas Shelby @Thomassh... 35 dk tam evde yemek yok ne sipariş versem diye kara kara düşünürken üst komşu ölmüş sağolsun O ...

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altta farklı bir konuya ait bir fotoğraf var. Üstte, bir televizyon ekranında oturan çeşitli kıyafetler giyen kişilerin yer aldığı, muhtemelen bir TV programının görüntüsü görülüyor. Bu görüntü, bir kitap hakkında farklı yorumların olabileceğini, çok farklı görüşlere ve yorumlara neden olabileceğini, hatta programın kişilerin kıyafetleriyle alakalı olabileceğini ima eden bir tweet ile ilgili. Altta ise savaş bölgesinde, muhtemelen Suriye veya Irak gibi bir bölgede, siyah kıyafetler giymiş savaşçılar (muhtemelen IŞİD veya benzeri bir örgüt üyeleri) görüldüğü bir görüntü var. Bu iki farklı, zıt konuyu bir araya getirerek yapılan bu mizah, "Bir kitap bu kadar farklı yorumlanır mı?" sorusunu, savaşın ve şiddetin doğurduğu uç noktalara olan reaksiyonlar ile karşılaştırma yaparak, oldukça çarpık ve ironik bir karşılaştırma yapıyor. Tweet'in amacı, "değişikliğin", "farklı görüşlerin" ve "yorumların" nasıl aşırı uçlara, hatta şiddete varabileceğine dair bir gözlem ve eleştiri. Bir kitabın değerlendirmesi ile bir savaş bölgesi arasında kurulan bağlantı, sadece bir mizah unsuru değil, aynı zamanda, bir konu hakkında farklı görüşlerin ne kadar hassas ve farklı tepkilere yol açabileceğini de vurguluyor. Bu iki zıt görüntünün yan yana getirilmesi, durumun ironisini ve insanlığın bazen uç noktaya nasıl evrilebileceğini ortaya koyuyor. MED @Medariiftihar Bir kitap bu kadar mı farklı yorumlanır ya? Translate Tweet .com/Adnan Oktar Aprizma bet Kaynak

Fotoğrafta, bir yolun üzerinde, "Abdest Yok", "Namaz Yok", "Hac Yok", "Oruç Yok", "Zekat Yok" yazılarıyla işaretlenmiş bir görüntü yer alıyor. Yolun üzerinde büyük bir soru işareti bulunuyor ve altta da "Sizce bu yol nereye gidiyor?" sorusu soruluyor. Bu, dini vecibeleri yerine getirmemenin veya göz ardı etmenin nihai sonucunu, bir anlamda "nereye gittiğini" sorgulayan bir mizah. "Kadıköy moda" başlığıyla birlikte, toplumsal bir eleştiri yapıyor ve modern yaşamın din ve geleneklere olan uzaklığını, dolayısıyla yaşamın amacını ve yönünü sorgulamaktadır. Mizah, dini vecibelerin önemini ve bunların terk edilmesinin olası sonuçları üzerine kurulu. Stag Eretna Beyi Müşteki @eretnabeyi1 Kadıköy moda Abdest Yok Hacc Yok NAMAZ YOK Oruç Yok Zekat Yok SİZCE BU YOU GİDİYOR? NEREYE...

Fotoğrafta, muhtemelen eski bir gazete haberinden bir kesit görünüyor. Haber, "General Güven Türk, imamları 4 saat uçurup "inanlık dünya yuvarlakmış" dedi" şeklinde başlıklanmış. Bu, bir şaka veya ironik bir haber ifadesi. "Imamları 4 saat uçurmak" sözü, gerçek bir olay değil, abartılı ve komik bir anlatım. Muhtemelen imamların "dünya yuvarlakmış" söylemiyle ilgili bir şekilde şaka yapılıyor ya da bir konuyu esprili bir şekilde eleştiriliyor. Önemli olan, gerçek bir olay değil, haber metninin ironik veya mizah içeren bir anlatım olduğunu anlamak. maksibet General Güventürk, imamları 4 saat uçurup "İnandık dünya yuvarlakmış,, deditli Kaynak

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @NonnServiam kullanıcı adı altında, "Cennette kadınlara şarap ikram edilecek mi, yoksa boşları mı toplayacağız?" sorusu sorulmuş. Bu, ironik bir şekilde, cennete kadınların da dahil olup olmayacağını ve orada onlara nasıl davranılacağını sorgulamaktadır. Soru, kadınlara karşı bir önyargı veya cinsiyetçi bir bakış açısı yansıtarak, esprili bir şekilde toplumsal görüşleri sorgulamaktadır. "Boşları mı toplayacağız?" ifadesi, kadınları değersiz veya önemsiz görmeyle dalga geçmektedir. Sonuç olarak, paylaşım, cennete ilişkin geleneksel düşüncelere ve toplumsal cinsiyet rollerine esprili bir eleştiri getirmektedir. ThE İpEk @NonnServiam Cennette kadınlara şarap ikram edilecek mi, yoksa boşları mi toplayacağız? 21:05 2.04.2022 · Kaynak

Fotoğrafta bir kişinin elinde, Rugged Armor markalı bir kılıfı olan Apple Watch'ı görüyoruz. Apple Watch'ın ekranında "Allah Bildirim", "Allah okusana", "Reply", "Çık" seçenekleri görünüyor. Fotoğrafın altındaki "Sanat/orijinal i#231;erik" ve "Beyler bugün garip bir olay yaşandı;" yazılarıyla birlikte, fotoğrafa konu olan durum, bir şaka niteliğinde. Apple Watch'ın ekranındaki "Allah Bildirim", "Allah okusana" gibi ifadeler, dini bir bağlamla gönderme yaparak, konunun muhtemelen ironik olduğunu veya abartılı bir durum olduğuna işaret ediyor. Kişinin elindeki Apple Watch'un, olasılıkla gereksiz yere Allah adına bir bildirim veya mesaj almakla ilgili bir espri içerdiği anlaşılıyor. Yani, şaka, Apple Watch'ın bu şekilde gereksiz bir bildirim göstermesini, insanların aşırı dini bir bağlam veya mesajlaşma alışkanlığına benzeterek mizah konusu yapıyor. Beyler bugün garip bir olay yaşandı; Sanat/orijinal içerik UGGED ARMOR Allah Bildirim Allah okusana Reply Çık SHOCK RESIST ...

Tweet'te, Cumhuriyet gazetesinin paylaştığı bir haberin ekran görüntüsü yer alıyor. Haber, bir konuşmacının "insanlık dini yok sayarak huzurlu ve mutlu olunamayacağı" şeklindeki görüşünü aktarıyor. Görüntünün alt kısmında ise konuşmacı, beyaz kıyafetleri ve başındaki külahıyla, bir kürsü benzeri yerde konuşurken görülüyor. Tweet'in kendisi, "Yo gayet de mutlu ve huzurluyuz" şeklinde bir cümleyle başlıyor. Bu, "Gerçekten de çok mutlu ve huzurluyuz" anlamına geliyor ve ironik bir şekilde, konuşmacının söylediği görüşle çelişiyor. Dolayısıyla espri, konuşmacının görüşünün toplumsal bir normdan veya genel kabul görmüş bir düşünceden uzakta olduğu, hatta belki de gerçek dışı veya ironik olduğu fikrine dayanıyor. Fotoğraftaki konuşmacı ve "mutlu ve huzurluyuz" ifadesi, konuşmacının söylemlerinin gerçekçi olmadığını veya insanların huzur ve mutluluğunun daha farklı etkenlere bağlı olabileceğini vurgulamak için kullanılmış bir ironi örneği. ETIA A @dschrutesfarm Yo gayet de mutlu ve huzurluyuz Cumhuriyet @cumhuriyetgzt. 3 gün Erbaş: İnsanlık dini yok sayarak huzurlu...

Resimde, Serhat YİĞİT adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, benzin almaktan ve Allah'ın rızkıyla geçinmeyi hedefleyen bir söylem var. Benzincide deponun dolduğunu ve Allah'ın verdiği parayla bu işlemi yaptığını belirtiyor. Ardından, karşı tarafın (muhtemelen çalışanların) yorgun düştüğünden ve mola verdiğinden bahsediyor. Son olarak, benzinci çalışanlarının geri döndüğünü ve görüşmek üzere olduğunu dile getiriyor. Paylaşımın mizah değeri, oldukça basit bir "Allah'ın rızkı" temasıyla, "çalışanların yorulması" ve "benzinci çalışanları anlatan" bir mizah unsuru içeriyor. Sonuçta, "Allah'ın rızkının/doların" bir nevi üstünlük beyanı olarak sunulması, biraz ironik ve hafif abartılı bir ton oluşturuyor. Resimde, Serhat YİĞİT isimli kullanıcının Twitter'daki bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, benzincide depoyu doldurduğunu ve Allah'ın yardımıyla para ödediğini söylüyor. Ardından, "malum onların doları varsa bizim de Allahımız var" ifadesiyle, bir espri yapıyor. "Asrın dayağını yiyorum, yorulup mola verdiler" diyerek, zor bir gün geçirdiğini ve benzinci çalışanlarının mola verdiğini ima ediyor. Daha sonra benzinci çalışanının geri döndüğünü ve görüşmeyi umduğunu belirtiyor. Bu, bir esprili ve biraz da ironik bir paylaşım. "Allah cinsinden ödeme" ifadesi, para öderken Allah'a şükretmeyi veya güveni vurgulamak için kullandığı bir ifade. "Malum onların doları varsa bizim de Allahımız var" cümlesi, dünyasal güç ve zenginliğe karşılık, manevi gücün ve inancın değerli olduğunu, belki de daha güçlü olduğunu ima ediyor. Sonuç olarak, günlük hayatın zorlukları ve üstesinden gelinmeye çalışılan sıradan bir durumla ilgili esprili ve mizahi bir yorum. Serhat YIGIT @oyunbaz Benzincide depoyu fullettim, parayı da Allah cinsinden ödeme maksadı ile Allah versin dedim. Malum onların...

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Ebu Talip'in, Müslüman olmadığı halde yeğeninin cenazesini yıkağını ve bunun için yeğeninin dünyada eli değdiği her şeye cehennem ateşinde yakılacağını söyleyerek, dayısına torpil geçirmeye çalıştığını eleştiriyor. Şaka, Müslümanlığın ve toplumsal değerlerin, özellikle de akrabalık ilişkilerinin önemine değinen bir eleştiri. Ebu Talip'in, yeğeninin cenazesini yıkamak gibi bir görev yerine getirmesi ve bu nedenle bu kadar çabalayarak torpil isteme durumu, toplumsal etik değerler açısından absürt ve yanlış olarak sunuluyor. Aynı zamanda, insanların "torpil" beklentisi ve güncel toplumsal sorunlara (otoriteleri kullanarak kişisel çıkar sağlama çabası vb.) gönderme yapılıyor. Paylaşımdaki ironi, Ebu Talip'in bir Müslüman olmayışının, yeğenine torpil geçmek istediği bir davranışın doğruluğunu değiştirmeyeceği mesajıyla vurgulanıyor. Kısacası, şaka mevcut durumdaki inanç sistemleri ve ahlaki değerler hakkındaki sorgulamalar üzerinden ilerliyor. *hz.alperen üzüm+ @alperenuzum_ ebu talip müslüman olmadığı halde yeğeni ona torpil geçerek cenazesini kendisi yıkadı. yeğeninin...