Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "Bay Başkan Perry" adlı bir kişi ve gönderide, dört kadınla evlenen birinin aynı parmağa dört yüzük takıp takmadığı veya hepsine hükmeden bir güç yüzüğü takıp takmadığı sorusuyla bir mizah içeren bir soru cümlesi var. **Mizahi yön:** Gönderi, birden fazla kadınla evlenmenin ve bu durumun toplumsal algısının komik bir şekilde eleştirildiği bir durum komedisini vurguluyor. Dört yüzük takma fikri, bu tarz ilişkilere olan toplumsal tepkiyi ve mümkün olan 'kontrol' duygusunu ima ediyor. Sorunun kendisi, aşırıya kaçan bir romantizm anlayışını veya "bütün kadınları kontrol altında tutabilen" bir güç imgesini sorgulamaktadır. "Hükmeden bir güç yüzüğü" ifadesi, ilişkinin bir tür 'güç sembolü' gibi algılanma olasılığını abartarak espriyi güçlendiriyor. Bay Başkan Perry @madebybaskan 4 kadınla evlenenler aynı parmağa 4 yüzük mü takıyor yoksa hepsine hükmeden bir güç yüzüğü mü? ...

Resimde, bir sosyal medya paylaşımında, muhtemelen Türkçe olarak yapılan bir mizah içeren kompozisyon görülüyor. Üst kısımda, "HZ.Makber" isimli bir kullanıcının paylaşımı ve altında "Çivi çiviyi söker" gibi bir başlık bulunuyor. Bu, atasözü anlamına gelmektedir. Aslında çiviyi çiviyle çekmeyle ilgili bir atasözü. Başlık, devam eden mizahın temasını belirliyor. Resimde, birden fazla panel bulunuyor. Birinci panelde, telefonla konuşan bir kadın ve etrafında "İsa yanıma gel de görüşelim" ve "Evde kimse yok" gibi metinler yer alıyor. İkinci panelde ise "Gelemem Carmiha gerildim" yazısı ve haçı taşıyan bir insan figürü görülüyor. Bu görselde, bir kadının eşcinsellik, aşırı öz güven veya cinsellik temalı bir isteğini ve ayrıca bir anlamda dinsel eleştiri veya hiciv içerdiğini söyleyebiliriz. Kadının telefonla konuşması ve söylediği sözler, romantik bir isteği veya bir cinsel talep olabileceğini ve "Evde kimse yok" kısmı da belki de yalnız olduğunu ve aradığını belirtiyor. Sonuçta "Gelemem Carmiha gerildim" ifadesiyle, dini anlam taşıyan haç taşıyan insan figürüyle mizah birleştirilerek, anlamlı bir tepki ya da eleştiri oluşturulmuştur. Bu tür resimlerde genel bir mizah kullanımı vardır. Ciddi olaylar ve durumlar, daha az ciddi bir bakış açısıyla konu edilmekte ve böylelikle mizah yaratılmaktadır. HZ.Makber @eksikterbiyeetk Çivi Çiviyi söker. Isa yanima gel de goruselim Aprizma bet Gelemem Carmiha gerildim Evde kimse yok : ...

Resimde, birbirini kucaklayan, muhtemelen Müslüman bir çiftin çizgi film tarzında bir resmi var. Resmin üzerinde "ALLAH SEVDİKLERİMİZİ BAŞIMIZDAN EKSİK ETMESİN..." yazıyor. Bu, "Allah, sevdiklerimizi bizden ayırmamasın..." anlamına gelen bir dua veya temenni. Mizah, "facesitting" (yüzüstü oturmak) ibaresiyle ve resimdeki çiftin samimi kucaklaşmasıyla bağlantılı. "Facesitting" ifadesi, resmin kendi türünün içinde bir mizah unsuru taşıyor. Dua ile ilişkilendirildiğinde ise, "sevdiklerimizi başımızdan eksik etme" temennisinin, samimi ve içten bir duygusal bağın, belki de sosyal medyadaki yüzeysel ilişkiler veya aldatma gibi konularda hafifçe eleştirel bir bakış açısı taşıdığı anlamına geliyor. Resim, dua içeren bir sözle, günlük yaşamdaki bazı çelişkiler veya ironik durumlar hakkında esprili bir yorum yapıyor. Sumeyye @hurmalikek (facesitting) ALLAH SEVDİKLERİMİZİ BAŞIMIZDAN EKSİK ETMESİN... ilavanda @TEK_DAVAMIZ ISLAM maksibet Kaynak

Resim, Twitter'da bir paylaşım. @kkadiripekk kullanıcı adlı kişi, "Allah'ı bulut şeklinde sanıyordum, meğer yokmuş." şeklinde bir tweet atmış. Daha sonra, @ahmetfiratpolat kullanıcı adlı bir başka kişi, "bir çocukluk yanılgınız var mı ben ayna grubunu kör sanıyordum" şeklinde bir yanıt vermiş. Bu, "Allah'ı bulut şeklinde sanıyordum, meğer yokmuş" cümlesinin içerdiği varsayımla, yani dinî bir kavramı yanlış anlamakla, çocukluk hatası yaptığımızı, ve gerçekleri yeterince algılamadığımızı (burada ayna grubu/körlük benzetmesiyle) vurgulamaktadır. Özetle, paylaşımlar, bazı inançların ve düşüncelerin çocuklukta yanlış anlaşılabileceğini, sonradan anlaşıldığında dahi bazı yanlış algılamaların kalıcı olabileceğini ima eden bir mizah içerir. Kadir @kkadiripekk Allah'ı bulut şeklinde sanıyordum, meğer yokmuş. AFP @ahmetfiratpolat 30.01.2019 bir çocukluk yanılgınız var...

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Kullanıcı, iki rekat namaz kılmaya gittiğini ve Allah'tan bir şey isteyen varsa sormak istediğini söylüyor. Bu tweetin altında yatan potansiyel bir espri, namazın ardından yapılan duaların, Allah'a bir şey istemenin olası bir yoludur. Dolayısıyla, namazdan sonra, bir dilek dilemek için uygun bir zaman olarak algılanabilir. Tweet, bu anlamda, namazın ardından bir isteğe açık davet içerebilir. Ama bu espri, "namaz kılmaya gidiyorum, Allah'tan bir şey istiyorum" ifadesinin ağırbaşalı bir dille söylenerek biraz tuhaf bir his uyandırması nedeniyle biraz zayıf ve belki biraz absürt bir durum yaratıyor. "İsteyen var mı?" ifadesi de bu tuhaflığı vurguluyor. jueaf @jueaf iki rekatto namaz kılmaya gidiyorum allahtan bir sey isteyen var mı? 01:22 - 17 Kas 20 saatinde Twitter for iPad . ...

Resimde, İhsan Şenocak isimli bir kişinin, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderi, İstanbul'u kuşatan İslam ordusuna yardım etmek için yola çıkan ve Sinop'ta tekfurun saldırısına uğrayarak başı kesilen, başını koltuğu altına alıp türbesine götürülen Seyyit Bilal Hazretleri'ni konu alıyor. Paylaşımda, Seyyit Bilal Hazretleri'nin hidayetine vesile olduğu, Anadolu'ya İslam'ın vurulmuş olduğu ve mührü olduğu vurgulanıyor. Bu paylaşımın mizah yönü, Seyyit Bilal Hazretleri'nin başı kesilmiş olmasına rağmen, Anadolu'ya İslam'ın yayılmasında rol aldığı ve mührü olduğu söyleminin abartılı ve ironik olmasıdır. Yani aslında durumun abartılı ve duygusal bir anlatımı vardır. "Baş kesilen, türbede olan" gibi kavramlar ile Anadolu'nun İslamlaşmasının bir şekilde bu şekilde olgunlaştığına vurgu yapılmaktadır. ☝🏻🌹 https://t.co/yQ9jv5t2x6 İhsan Şenocak @ihsansen... - 6 sa İstanbul'u kuşatan İslam ordusuna yardım için yola çıkan,...

Resimde, alacakaranlıkta, ufuk çizgisinde bir uzay gemisi ve bunun yanında, bir evin önünde duran, kimliği belirsiz bir uzaylı var. Yoldaki yazı ise "NE YAPARDIN?" diye soruyor. Bu, uzaylıların gelmesi durumunda insanların ne yapacağını soran, bir korku ve/veya mizah içeren bir görsel. Bir tür "ne yapardın?" sorusuna cevap ararken, uzaylıların varlığı ve olası etkileri üzerine bir esprili uyarı niteliği taşıyor. ⁉️ https://t.co/pGhl9FviwO NE YAPARDIN? Kaynak

Resimde, üç farklı panelde maymunların yer aldığı bir kolaj görülüyor. İlk panelde, bir maymun arabada oturmuş, sanki bir Kur'an kitabını hediye ediyor gibi görünüyor. İkinci panelde de aynı maymun, benzer bir pozisyonda görünüyor. Üçüncü panelde ise, bir maymun, bir av tüfeğiyle av pozisyonu almış. Maymunun Kur'an'ı elinde tutarken "gülünç" bir duruş sergilemesi ve ardından bir av tüfeğiyle görünmesi, komik bir karşıtlık yaratıyor. Bu, "inançlı bir şekilde Kur'an okuyor" imajının, beklenmedik bir şekilde "şiddet ve av" ile çelişmesine dayanan bir mizah türü. Tweet sahibi, "Üç gündür bakıp bakıp buna gülüyorum" diyerek, bu durumdan gülünmesini dile getiriyor. Dolayısıyla, jestlerin ve imgelerin mantıksız ve beklenmedik bir kombinasyonunu kullanan bir internet memesi, bir mizah kaynağı. Akinov @aknaslnr Üç gündür bakıp bakıp buna gülüyorum amk dsjdjqjfjajfsjsjahdjaaj VITRIN SPORTS & CASINO Kaynak

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. "berhava" kullanıcı adlı bir kişi tarafından paylaşılan gönderide, "İbrahim" adlı birinin "Gönlümü put sanıp kıran kim?" diye bir soru sorduğu görülüyor. Bu, biraz ironik ve belki de biraz dramatik bir ifade. "Gönlümü put sanıp kıran kim?" cümlesi, İbrahim'in sevdiği ya da önem verdiği birinin onu hayal kırıklığına uğrattığını, ona ihanet ettiğini veya onu aldattığını ifade etmektedir. "Put" kelimesi, İbrahim'in bu kişiyi çok önemsediğini ve onun bu davranışının kendisini derin bir şekilde etkilediğini gösterir. Sözcük seçimleri, romantik bir ilişkinin veya benzer bir bağın acımasız bir sonunu vurgular. Dolayısıyla espri, bu duygu yoğunluğu ve dramatik ifadenin ironik bir biçimde, umutsuz bir sevginin veya bağın sarsılmışlığını ortaya koymaktan ibarettir. berhava @berhawa İbrahim Gönlümü put sanıp kıran kim? 23:41 24 Ara 20 saatinde Kaynak

Fotoğrafta, bir televizyon programı sunucusu gibi görünen, ciddi bir ifadeyle kapı önünde duran bir adamın resmi var. Resmin alt kısmında "Lütfen açar mısınız efendim kapıyı?" yazıyor. Üst kısımda ise "Allah kapıları yüzüme kapatır Ben:" yazısı, bu cümleyle birlikte, adama haksızlık yapıldığı, kapının açılmasını istediği ve şikayetçi olduğu duygusunu yansıtıyor. Bu, "Allah kapıları yüzüme kapatır" diye başlayan cümleyle bir ironi kullanılarak oluşturulan bir meme. Meme, sunucunun, "Allah" kelimesinin ironik bir şekilde kapalı kapıları anlattığı ve kapıyı açmasını istediği bir durum yaratmak üzerine kuruluyor. Sunucunun durumu ifade etmesi, kapının açılmadığı ve engellendiği duygusunu vurguluyor, yani durum komik hale getirilmiş. The swashbuckler @iamproleter Allah kapıları yüzüme kapatır Ben: Lütfen açar mısınız efendim kapıyı? 16:57 09 Şub 21 saatinde ...

Resimde, bir televizyon stüdyosu ortamı görünüyor. Bir kişi, muhtemelen bir haber sunucusu veya din adamı, stüdyoda oturmuş. Arka planda, İslam ile ilgili yazılar ve bayraklar bulunuyor. Tweetin kendisi, "hava durumuna bakalım... evet... sadece allah bilir... yarın bekleyip göreceğiz" şeklinde. Tweet'in arkasındaki potansiyel şaka, "hava durumunu bile Allah'ın bileceği kadar değişken" bir durum olduğunu ve bu değişkenliği temsil eden bir görüntü kullanarak, konu hakkında şakayla belirsizlik yaratmayı amaçlamaktadır. Resmin kendisi ve konu ile alakasız olan dinsel içerik, şakayı daha da abartıp absürt hale getirmek için kullanılmış. Yani, şakada, hava durumunun tahmin edilmesinin zorluğu ve bu konuda belki de biraz abartılı bir şekilde Allah'ın bilgisinin altını çizilmeye çalışılmıştır. scofield @tinercimayki hava durumuna bakalım.. evet.. sadece allah bilir.. yarin bekleyip görecegiz COUPEUVENT افغانستان...

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, "Hoca" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir atasözü veya öğüt niteliğinde, çocuk eğitimiyle ilgili bir durum tespiti yapıyor. Mesajın özü, çocuğa temel değerleri (Elif, Be, Te, Se'yi) öğretmezseniz, başkaları (birisi) çıkıp çocuğunuza başka şeyler öğretecekleri, (Le Ge Be Te'yi) öğretecekleri şeklinde bir uyarı içeriyor. Özünde, ebeveynlerin sorumluluklarını ihmal etmeleri halinde, kötü alışkanlıklar veya olumsuz özellikler edinebilecek çocuklar için başkaları tarafından öğretilebilecek olumsuz özelliklere vurgu yapılıyor. Bu, ironik bir şekilde, çocuk yetiştirmedeki ihmalin sonuçlarına dair bir esprili akıl öğüdü. ? https://t.co/LYkt9qhgkC K + Hoca dakika önce Sen çocuğuna Elif, Be, Te, Se'yi öğretmezsen, birileri çıkar senin çocuğuna Le...

Resimde, göğüs dekoltesi olan ve genç bir kadın, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı veya bir tartışma platformundaki bir gönderi içinde yer alıyor. Kadının resminin altındaki mesajlar, LGBTİ+ karşıtlığına karşı eleştiriler içeriyor. "boran baba" isimli bir kullanıcı, LGBTİ+ nefretinden kaynaklanan bir çocuğun adının "Mikael" olarak değiştirilmesine tepki gösteriyor. "Ahmet Ateş" isimli bir başka kullanıcı ise, farklı dini/kültürel isimleri taşıyan çocukların LGBTİ+ karşıtlığına maruz kaldığını savunarak, bu konuya ilişkin bir sorgulama yapıyor. Özetle, şaka/eleştiri, LGBTİ+ karşıtlığının çocuklara ve isimlerine nasıl yansıdığına ilişkin bir tepki ve tartışma olarak yorumlanabilir. Görseldeki genç kadın, mesajların içeriğine bağlam olarak konulmuş bir görsel olarak kullanılıyor ve amacı mizah veya provokasyon olabilir. . boran baba @yapmamelihboran · 23 sa Lgbtiden nefret etsin diye çocuğun adını mikail koyduktan sonra Ahmet Ateş @tefsircii 3...

Fotoğrafta, beyaz bir duvarın bir kısmı ve üzerinde "Ben" yazısıyla çizilmiş bir grafitilerin olduğu görülüyor. Duvarın üzerinde ayrıca bir gülümseyen yüz resmi de mevcut. Bu, bir çeşit "Ben" adlı kişiyle ilgili olabilir. Grafitilerdeki "Ben" yazısı, gülümseyen yüzün duvarı süsleyen bir kişinin kendi ismi olduğu şeklinde esprili ve hafif bir yorum. "Ben" burada basit bir isim olarak kullanılıyor ve grafiğin esprili tarafı, bu isme ek olarak gelen gülümseyen yüz. Duvar yazısını tamamla :) https://t.co/nJlWyPobtT Ben Kaynak

Fotoğrafta, bir ağaç gövdesine yaslanmış, sakin ve mutlu bir şekilde oturan bir aslan görünüyor. Arka planda hafif bulanık bir orman manzarası var. Yazıdaki espri, aslanın görüntüsüyle ilgili. "Hahah olm aşırı tatlı olmuş keşke allahın aklına gelseydi bunu yapmak" cümlesi, aslanın beklenmedik derecede sevimli ve tatlı görünüşünün şaşkınlık ve beğeniyi ifade eden bir tepkiyle karşılandığını, ve birinin bu kadar sevimli bir hayvan görüntüsünü yaratabileceğini düşünmenin ne kadar harika olacağını anlatıyor. Bir nevi, beklenmedik bir şekilde güzel bir görüntüye rastlamak veya yaratabilmek üzerine yapılan esprili bir yorum. Feyyaz C. @fyyz_c Hahah olm aşırı tatlı olmuş keşke allahın aklına gelseydi bunu yapmak 12:44 20 Eki 20 saatinde . Kaynak

Görüntüde, sırtüstü yatmış bir kadının, tahta bir duvara yapışık bir deliğe doğru eğilmiş olduğunu görüyoruz. Resmin üzerindeki yazı, Osmanlı döneminden bir geleneği anlatıyor ve bu "deliğe" insanların ihtiyaçlarını giderdikten sonra sessizce uzaklaştıklarını iddia ediyor. "Alan el veren eli görmezmiş" sözü ise, o dönemde toplumun bu konuya nasıl yaklaştığını, yani bu tür durumların gizli ve kabul edilebilir olduğunu ima ediyor. Bu, "deliğe girme" eylemini ve bunu gizli tutma davranışını, şakayla anlatmaya çalışan bir görsel mizah örneğidir. Fotoğraf ve metin, ironik bir biçimde, tarihsel bir pratiği günümüze taşıyarak, toplumsal bir durumu eleştirmekte veya konu hakkında fikir üretmektedir. https://t.co/DWkovWRe42 ESKİDEN OSMANLIDA DELİK-ÜL KUTSALİYELER VARMIŞ İHTİYAÇ SAHİPLERİ BU DELİKLERE VARIP İHTİYACI KADAR A...

Fotoğrafta, başında fes olan, sakallı bir adam görünüyor. Adamın üzerinde koyu renkli bir ceket ve pantolon var. Masaüstü bilgisayarın başında oturuyor. Tweet'in metninde "Evrim Teorisi Yalanları" kitabını yazdığı belirtiliyor. Bu, bir espri örneği. Evrim teorisini reddeden veya bilimsel görüşlere karşı çıkan gruplar ve kişiler için kullanılan bir imaj. Adamın "Evrim Teorisi Yalanları" adlı bir kitap yazıyor olması, evrim teorisine karşı bir görüşü veya inancı temsil eden ironik ve karikatürize bir şekilde sunuluyor. Esasen, bilimsel görüşleri reddeden bir anlayışın, bilimsel olmasa da "kitap yazarak" savunabileceği fikrini, mizah yoluyla eleştiriyor. Abrek @Abreekche "Evrim Teorisi Yalanları" kitabının yazarıymış... Takip et ⠀ Kaynak

Resimde, pembe bir arka plan üzerinde, Türkçe yazıların yer aldığı bir görsel bulunuyor. Yazılar, oruç tutanlar hakkında bir mesaj içeriyor gibi görünüyor. Metinde, "Tuttuğunuz oruçlar Ziraat Köprüsü'nde geçerken ellerinizden Allah'ın inşallah tutsun ve amin ecmain" ifadeleri yer alıyor. Bu, oruç tutanların, oruçlarını tamamlamak ve gerçekleştirmek için Ziraat Köprüsü'nde yaşadıkları zorlukların ve umutlarının bir mesajı gibi görünüyor. Metin, bir nevi "Amin olsun" ifadesi ile orucun geçerliliğine dair bir dileğin/umudun dile getirilmesi olarak yorumlanabilir. Orijinal mesajın veya fotoğrafın tam bağlamı olmadan tam olarak neyin kastedildiğini söylemek zor. Ancak, metin genel olarak, oruç tutma kavramına ve muhtemelen bir belirli yerde oruç tutanlar için bir dileğe işaret ediyor. "Ziraat Köprüsü" kısmı, yerel bir bağlam veya referans içeriyor olabilir. Bunun bir espri olup olmadığını, ve espriye dair bir mesaj olup olmadığını bilmek imkansız.

Resimde, bir masa üzerinde ahşap işleri yapan küçük bir çocuk görülüyor. Çocuk, bir tür ahşap parçasını bir alet ile işliyor. Masa, çeşitli ahşap malzemeler, aletler ve kaplar ile oldukça düzensiz görünüyor. Tweet, "küçük yaşta din eğitimi" başlığı altında, çocukların yaratıcılığını öldüren şeylerin neler olduğu konusundaki bir makalenin bağlantısını paylaşıyor. Resimdeki çocuk, yaratıcılık gerektiren ve olasılıkla dini eğitimle uyuşmayan bir uğraşta. Bu durum, küçük yaşta din eğitiminin, çocuğun doğal yetenek ve becerilerinin önüne geçerek yaratıcılıklarını engellediğine dair bir ironi veya eleştiri içeriyor. Tweet, konu hakkında tartışma başlatmak ve eğitimin farklı yönleri arasındaki dengenin önemini vurgulamak amacıyla paylaşıldığı anlaşılıyor. Kendal @amele arkeolog küçük yaşta din eğitimi eğitimpedia @EgitimPedia 6.12.2018 Çocukların Yaratıcılığını Öldüren Şeyler...

Resimde, Kabe'nin bulunduğu Mescid-i Haram'ın gece görüntüsü ve orada namaz kılan veya ziyaret eden bir kadının görüntüsü yer alıyor. Kadın, siyah abaya giymiş ve Kabe'ye doğru bakıyor. Görüntünün esprili yanı, kadının abayasının siyah olmasından kaynaklanıyor. Bu, "kabe'nin siyahı" deyiminin, siyah abaya giymiş bir kadın için tam bir anlam ifade etmediğini ve abayanın koyu tonunu vurgulayarak, siyahın bu bağlamda biraz absürt, beklenmedik bir çağrışım yaptığını anlatıyor. Bir espri olarak, kadının abayasının kabe'nin siyah rengiyle özdeşleştirilmesi ve durumun biraz komikleştirilmesi anlaşılıyor. jewebetting Kaynak