Bu görsel, bir Twitter (şimdi X) paylaşımıdır. Görselde, biri tarafından paylaşılan bir tweet ve bu tweete verilen yanıtlar yer almaktadır. **Görselin Açıklaması:** * **Üst Kısım:** "gregor samsa" adlı kullanıcı, "bu kızın adı cidden aspenya mı" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin yanında bir de fotoğraf bulunuyor. Fotoğrafta, gözlüklü bir erkek ve pembe saçlı bir kadın sarmaş dolaş duruyor. Arka planda ise Londra'daki Parlamento Binası ve Big Ben görülüyor. Bu fotoğrafın üzerine, konuşma balonları içinde Whatsapp benzeri bir mesajlaşma akışı eklenmiş. Mesajlaşmada "günaydınnn tunaaa" ve "iyiyim sen nasılsın 😊" gibi ifadeler yer alıyor. * **Orta Kısım:** "ayca" adlı kullanıcı, "gregor samsa"ya yanıt olarak "lettnefreti adlı kişiye yanıt olarak aleyna adı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında bir retweet (kalp simgesiyle belirtilmiş) ve retweet sayısı (87) bulunuyor. * **Alt Kısım:** "gregor samsa" tekrar "hergunyenibn" adlı kullanıcıya yanıt olarak "aspenya ne alaka" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında da bir retweet (53) ve retweet sayısı bulunuyor. * **En Alt Kısım:** "Umut" adlı kullanıcı, "@iettnefreti ve @hergunyenibn adlı kullanıcılara yanıt olarak nicki işte amk senin ismin gregor samsa mı" şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında paylaşım, alıntı ve beğeni sayıları (24, 4, 4.677) görünüyor. **Espriyi Açıklama:** Espri, "gregor samsa"nın attığı "bu kızın adı cidden aspenya mı" tweeti ve buna gelen yorumlar etrafında dönüyor. 1. **İlk Tweetin Bağlamı:** "Gregor Samsa"nın tweeti, fotoğraftaki pembe saçlı kızın isminin "Aspenya" olup olmadığını soruyor. Muhtemelen kızın adının "Aspenya" olması, kullanıcı için garip veya ilginç gelmiş. Fotoğrafın eklenmesi ve mesajlaşma ekranının eklenmesi, bu sorunun canlı bir duruma işaret ettiğini gösteriyor. 2. **Ayca'nın Yanıtı:** "Ayca"nın yanıtı, "Gregor Samsa"nın tweetini alıntılayarak, "Aspenya"nın aslında bir "aleyna adı" olduğunu ima ediyor. Bu, kızın adının "Aspenya" değil, muhtemelen daha yaygın bir isim olan "Aleyna" olabileceği veya isimle dalga geçildiği anlamına geliyor. 3. **Gregor Samsa'nın İkinci Tweeti:** "Gregor Samsa" ise bu yanıta karşılık "aspenya ne alaka" diyerek aslında başta sorduğu ismin "Aspenya" olup olmadığını hala tam olarak teyit edemediğini veya bu ismin gerçekten var olup olmadığını sorguladığını belirtiyor. Kısacası, "Aspenya"nın bir "aleyna" adıyla alakası olup olmadığını soruyor, bu da kafa karışıklığını artırıyor. 4. **Umut'un Yanıtı:** En sondaki "Umut"un yanıtı ise espriyi tamamlıyor. "Gregor Samsa" adının, Franz Kafka'nın ünlü eseri "Metamorphosis" (Dönüşüm) karakteri Gregor Samsa'ya bir gönderme olduğunu vurguluyor. "Umut", aslında "Gregor Samsa"nın kendisinin bir karakter ismi olduğunu ve bu yüzden bu tür bir isim sorusu sormasının ironik olduğunu ima ediyor. Yani, bir yazarın kendi eserindeki karakterin ismini bir başkasına sorarak ironi yaratıyor. **Özetle esprinin özü:** * "Gregor Samsa" adlı kullanıcı, birinin adının "Aspenya" olup olmadığını soruyor. * Bir kullanıcı bu ismin "Aleyna" olabileceğini ima ediyor. * "Gregor Samsa" ise "Aspenya" ile "Aleyna" arasındaki bağlantıyı sorguluyor. * Son olarak, bir kullanıcı "Gregor Samsa"nın kendisinin bir edebiyat karakteri ismine sahip olmasından yola çıkarak, bu durumun ironik olduğunu belirtiyor. Yani, bir kurgusal karakterin adını taşıyan birinin gerçek bir insan ismi hakkında bu denli şaşırması/sorgulaması espri konusu oluyor.

Resimde, bir yatakta dev bir böcek yatmakta ve üzerinde bir iPhone 16 modeli telefon tutmaktadır. Telefon sanki böceğin kafasına konmuş gibi duruyor. Altta "Dur su dizisi 16. kez izliyim" yazısı mevcut. Bu, "Dur su dizisi" gibi uzun süre aynı dizileri tekrar tekrar izleyen kişileri, dev bir böceğin üzerinde telefon tutan abartılı bir şekilde temsil eden bir espridir. Telefonun boyutu ve böceğin boyutunun aşırılaştırılması, diziyi tekrar tekrar izleme eyleminin absürtlüğünü vurguluyor. Özetle, insanın zamanını boş yere dizi izleyerek harcadığı, gereksiz ve sıkıcı bir davranış olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, bir yatak odasında, dev bir böceğin yatağın üzerinde yatmakta olduğu, üzerinde ise bir akıllı telefonun durduğu, çizim tarzında bir illüstrasyon var. Böcek, bedeniyle yatağı doldurmuş, akıllı telefonu da sanki böceğin üzerinde duran bir cihazmış gibi resmedilmiş. Bu, akıllı telefon bağımlılığına veya teknolojinin hayatımızdaki yerini aşırı abartmasına, hatta absürt bir şekilde büyütmeye, bir gönderme. Böceğin dev boyutuyla, insanın hayatını etkisi altına alan telefonun aşırı kullanımının, sanki hayatın geri kalanını bastırıp üzerine çökmüş gibi bir imajı var. "Teknolojiye bağımlılık" ve günlük hayattaki telefon kullanımının aşırı derecede önem kazanmasının komik bir şekilde karikatürleştirilmesi.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrfan Anadolu isimli kullanıcı, yeni yıkadığı pantolonunu giydikten sonra cebinden çıkan böceği ezdiğini anlatıyor. Kullanıcı, böceğin amına sıktığını ve kafasını ezdğini, ayrıca "aq gregor samsası" ifadesini kullanarak tepkisini ve öfkesini dile getiriyor. Özünde, bu tweet, günlük bir olumsuz deneyim olan böcek bulma ve ezme eyleminin, abartılı ve kaba bir dil kullanarak anlatımıdır. "Aq gregor samsası" ifadesi, tepkiyi daha da agresif bir hale getirerek espri unsuru sağlıyor. Ayrıca, kullanılan dilin doğrudan ve olumsuz olması, mizahın daha çok "sarkastik" ve biraz da "kaba" bir yön taşıdığını gösteriyor.

Resimde, sol tarafta bir kişinin, muhtemelen ünlü biri olan, eski bir fotoğrafı veya çizimi var. Görünüşe göre, çekici ve iyi giyimli. Sağ tarafta ise aynı kişinin, ancak absürt bir şekilde böcek/haşere gibi çizilmiş, bir yatağa ya da kanepeye yaslanmış hali var. Bu, Instagram'da insanların genellikle kendilerini idealize edilmiş ve mükemmel hale getirerek gösterdikleri gerçeklik algısı ve yaşam ile ters düşen bir mizah örneği. Instagram'da insanların genellikle gerçek hayattan daha mükemmel bir versiyonunu paylaştığı, sosyal medya platformlarının gerçeklik algısını nasıl etkilediği alay ediliyor. Kısacası, "Instagram görüntüsü" ile "gerçek yaşam" arasındaki fark, abartılı bir şekilde gösteriliyor. Resimde, solda klasik bir siyah-beyaz portre fotoğrafı tarzında, muhtemelen ünlü bir kişi, muhtemelen bir yazar ya da sanatçı, var. Sağ tarafta ise aynı kişinin, fakat neredeyse karikatürleşmiş bir biçimde, gerçek hayatta bir yatakta, oldukça ilginç ve abartılı bir böcek figürü olarak çizildiği görülüyor. Bu, "Instagram" gerçeklik algısı ile "gerçek hayat"ın bazen beklentilerimizden oldukça farklı olabileceği fikrine gönderme yapan bir mizah örneği. Instagram'da paylaşılan resimler, genellikle mükemmel ve idealize edilmiş bir gerçeklik sunarken, gerçek hayatımızın, belirli durumlarda, bu kadar kusursuz olmayabileceğini, hatta beklentilerin ötesinde "ilginç" olabileceğini vurgular. Görseldeki böcek figürü, bu gerçekçi olmayan betimlemeye karşı bir yorum niteliğindedir.

Fotoğrafta, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" (Değişim) romanının bir kısmı görülüyor. Kitabın kapağında, kitabın adının yanı sıra yazarın adı ve bir örümcek resmi de mevcut. Metin, hikayenin başlangıcını anlatıyor: Gregor Samsa'nın bir sabah uyanarak dev bir böceğe dönüştüğünü. "Şaka" dediğimiz şey, Kafka'nın absürt ve beklenmedik olaylara dayalı, varoluşsal temalar içeren yazılarının tipik bir örneğidir. Hikaye, mantıksız, beklenmedik bir değişimle başlıyor ve bu, insan varoluşunun kaotik ve anlamsız yönlerine vurgu yapıyor. Gregor Samsa'nın yaşadığı dönüşüm, hayatın ve insanlığın beklenmedik ve mantıksız yönlerini ele alıyor. Yazarın bu tarzı, okuru beklenmedik durumlara ve hayatın doğasına, yani mantık dışı ve absürt yönlere yönlendirmeyi hedefliyor. Bu absürtlük, bir "şaka" olarak algılanabilir, çünkü yaşamın mantık dışı, kaotik ve beklenmedik yönlerine odaklanıyor.

Fotoğrafta, siyah, kabuk şeklinde kostümler giyen bir grup insan görünüyor. Kostümler, tıpkı dev bir hamamböceği gibi, oldukça büyük ve garip görünüyor. İnsanlar, sanki bir tiyatro sahnesinde veya bir performans sırasında gibi bir arada duruyorlar. Görüntünün altında bir sosyal medya yorumu yer alıyor ve yorum "sadecebet okul dönüşüm" diye yazıyor. Bu, bir şaka. "Okul dönüşümü" ifadesi, çocukların yeni bir okula başlaması veya yeni bir eğitim dönemine başlaması anlamına geliyor. Görünen insanlar, öğrenciler olarak, öğrenim için hazırlandıkları düşünülüyor. Ancak, kostümleri ve dev hamamböceği kostümü, duruma uygunsuz, komik ve absürt bir hava katıyor. Dolayısıyla, şaka, beklenmedik ve garip bir okul dönüşümünün ifadesidir.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, beyaz bir kumaşın üzerinde, yeşil renkli bir mandal yardımıyla tutturulmuş küçük bir siyah böcek görülüyor. Böceğin üzerindeki kumaşın, bir Türk balkon perdesine benzeyen bir örgü dokusu var. Paylaşımda, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı eserinden alıntı yapılıyor. Gregor Samsa, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş bulur. Bu, absürt ve ani bir değişim anlamına gelen ve hayattaki beklenmedik olaylara gönderme yapan bir metafordur. Resimdeki böcek ve kumaş, bu absürt durumun bir mizah içeren görselleştirmesi olarak kullanılmış. "Kırılmış bir bardak" ifadesi, konu bağlamında beklenmedik bir durum ve gülünç bir görüntü çağrıştırıyor. Dolayısıyla, paylaşım Kafka'nın romanından alıntı yaparak, beklenmedik bir durumla karşılaşılan insanı, bir böceğe dönüştürülmüş Gregor Samsa'ya benzetiyor ve bu durumun komik yönüne dikkat çekiyor.

Resimde, iki karakter var. Sağdaki karakter, şık bir takım elbise giymiş, ciddi bir surat ifadesiyle duruyor. Sol tarafta ise, kırmızı bir süveter giymiş, daha sade bir karakter bulunuyor. Şık karakter, ciddi bir şekilde "Fzııuu" diye bir ses çıkarıyor ve sol tarafta duran karakteri şaşkınlığa uğratıyor. Bu mizahın temel amacı, sol taraftaki karakterin sağ taraftaki karakterin ciddi ve formal tavırlarından etkilendiğini, şaşkınlığa uğradığını ve bununla nasıl başa çıkacağını bilmediğini göstermektir. Şık karakterin "Fzııuu" sesi, alaycı bir şekilde sol taraftaki karakterin bu şaşkınlığını daha da vurgulamaktadır. Kısacası, bu çizgi romanın mizahı, kişilerin birbirine zıt davranışlarından ve bu davranışların yol açtığı garip durumlardan kaynaklanmaktadır. Resimde, sol tarafta Kafka'nın "Dönüşüm" romanını elinde tutan ve suratında şaşkınlık ifadesi olan bir adam var. Sağ tarafında ise, bu duruma oldukça şaşıran ve "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz. Kafka'nın "Dönüşüm" romanını "Kul aça kağan" olarak basmışsınız" diyen başka bir adam var. Fıkra, Kafka'nın "Dönüşüm" romanının ismini yanlış anlayarak "Kul aça kağan" olarak basılmış olması üzerine kurulu. "Kul aça kağan" ifadesi, halk arasında "açıkça" veya "açık seçik" anlamında kullanılan bir deyim. Bu nedenle, resimdeki adamın, romanın adının "Kul aça kağan" olarak basılmasına şaşırması ve bunu esprili bir şekilde "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz" şeklinde yorumlaması, komik bir durum yaratıyor. Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın, sabah uyandığında perdelerin yıkanmış olduğunu fark ettiği ve şaşkınlıktan ağzının açık kaldığı bir durum tasvir ediliyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın perdelerin yıkanmış olmasına şaşırması üzerine kurulu. Normalde insanların bu kadar basit bir durum karşısında şaşırmaması beklenir, ancak Gregor Samsa'nın şaşkınlığı, okuyucuyu güldüren bir ironi yaratıyor. Fıkra, günlük hayattaki sıradan durumları abartarak komik bir etki yaratıyor. Gregor Samsa'nın abartılı tepkisi, okuyucunun empati kurmasını ve güldürmesini sağlıyor. Resimde, Gregor Samsa adlı bir adamın, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş olarak bulduğu bir hikaye anlatılıyor. Şaka, Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesinin absürt bir durum olması ve bu duruma alışmak zorunda kalmasıyla ilgili. Faruk'un ise bu durumu normal karşılaması ve Gregor'a kahvaltı yapması için ısrar etmesi ise şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde, büyük bir adam, küçük bir adama doğru, "Uç uç böcek! Annen sana terlik pabuç ge alacak!" diye bağırıyor. Küçük adam ise "Vallahi billahi çok gücüm gidiyor Gregor Samsa yim lan ben!" diye cevap veriyor. Şaka, büyük adamın küçük adama "böcek" demesinde yatıyor. Küçük adam, Gregor Samsa'ya benzettiği için kendisi hakkında "böcek" denilmesini kabul etmiyor. Gregor Samsa, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının baş kahramanı olan, bir anda böceğe dönüşen bir adamdır. Bu şaka, Gregor Samsa'nın hikayesine gönderme yapıyor ve küçük adamın kendisinin böcek olduğunu kabul etmeyi reddetmesinin komik bir şekilde sunulmasıyla eğlenceli hale geliyor. Resimde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüştüğü böcek olan halini görüyoruz. İlk karede böcek halindeki Samsa yere düşmüş ve etrafında sarı sıvı yayılmış. İkinci karede ise babası Samsa'yı bir böcek gibi yiyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın dönüştüğü böceğin, babasının "yediği" bir böcek olması ve bu durumun Samsa'nın dönüşümünden önceki yaşantısına bir gönderme yapmasıyla komik. Samsa'nın çocukluğu, iş hayatı ve aile ilişkileriyle ilgili, "ulaan küçüklükten beri kıyma sardım" sözü ve babasının onu yemeye başlaması, Samsa'nın yaşadığı dönüşümü ve durumu çarpıcı bir şekilde yansıtıyor. Resimde, "Entel-Küntel Espriler" adlı bir çizgi romanın iki bölümü yer alıyor. Sol taraftaki bölümde, bir kadın, hamile olduğu halde eşinin "hamam böceği" olduğunu söyleyerek şaşkınlığını dile getiriyor. Bu, hamilelik sırasında oluşan hormonal değişikliklerden dolayı kadınların garip isteklere veya duygusal iniş çıkışlara sahip olabileceğine dair bir espri. Sağ taraftaki bölümde, bir adam yatağında yatıyor ve "Erkek arılar sırasıyla kraliçeyi döller" yazan bir kitap okuyor. Eşinin ise "hastalığım belgeselini" izliyor olması, adamın kitap okumaya olan ilgisinin kadın tarafından belgesel izlemekle tercih edildiğini vurgulayan bir espri. Resimde, her iki bölümde de kadın ve erkeğin birbirlerine olan tepkilerinden ve yaptıkları faaliyetlerden kadın-erkek ilişkilerine ve evlilik hayatına dair esprili bir bakış açısı sunuluyor.

Resimde bir adamın yataktan düşmesi ve ardından yataktan kalkmaktan vazgeçmesi gösteriliyor. Fıtı ve titti yazıları adamın yataktan düşerken ne düşündüğünü simgeliyor. Hiç işim olmaz yazısı ise adamın yataktan kalkmak istememesini ve yatağa geri dönmeyi tercih etmesini gösteriyor. Şaka, yataktan kalkmanın zorluğu ve insanın bazı durumlarda sadece yatağa geri dönmek istemesini ele alıyor. Resimde, Max Brod ile Kafka'nın bir günlük yaşamından kesitler sunan çizgi roman panelleri yer alıyor. Panelde Max Brod, Kafka'ya "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" diyerek bir ciger yiyip hasta olma ihtimaline karşı uyarıyor. Kafka ise "Portakall sullu, kcl vitamin dolu adana kotan, dostu, et acaktan ve ben de." diyerek bir portakal suyu içtiğini ve bunun sağlığına iyi geleceğini belirtiyor. Aynı şekilde, Kafka "ceviz de uni'ma, beslenmek istiyorsan pestime sar da ye, kuvvet versin istiyorsan" diyerek cevizin faydalarını anlatırken, Max Brod "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." diyerek fındık yediğini ve bu fındıklara karşı bir tercih geliştirdiğini belirtiyor. Bu çizgi roman panellerinde, Kafka'nın yediği şeylerin faydalarını abartılı bir şekilde anlatmasıyla Max Brod'un, Kafka'nın yediği şeylerin aslında zararlı ve kötü olduğunu vurgulayan tavırları arasında mizah yaratılıyor. Özellikle "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" ve "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." gibi ifadeler, absürt ve komik bir üslupla yazılmış. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki karaktere "Abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... Meğersem yazılığa gitmişsin. Nerden bilebilirdik..." diye söylenirken, sol taraftaki karakter "Seni biz öldü sandık... Kınama beni kafa sakın kınama... Kimilara söyleyeydin söylerlerdi hemen anama... Bir geçicik aşkta 25 pozisyon... Fanfinifinpon seks'i don... Evdeki ses! Evdeki sebes... Baam... Evdeki ses evdeki ses bambam..." diye cevap veriyor. Fıkra, sol taraftaki karakterin sağdakinin ölümünden sonra yaptığı açıklamalar ve yaptığı şımarık hareketler üzerine kurulu. Sağdaki karakter ise karakterin davranışından hayret ediyor ve onu kınadığını belirtiyor. Bu fıkra, insan davranışlarını ve ölümden sonraki tepkileri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Resimde, bir karakterin düşüncelerini ifade eden baloncukları görüyoruz. Bu baloncuklar içinde, karakterin "Kufis ya iyi bi aradın ben de çok özledim. Nee illerde mi var. Hemen geliyorum" dediği görülüyor. Fakat altında "Dandizan yalan ol!" diye eklenmiş. Bu şaka, karakterin aslında Kufis'i çok özlemediğini, bu yüzden yalan söylediğini ve Kufis'i memnun etmek için hemen geleceğini söylediğini gösteriyor. "Dandizan yalan ol!" ifadesi, karakterin söylediklerinin yalan olduğunu ve aslında Kufis'i hiç özlemediğini vurguluyor. Bu da, okuyucuda gülme hissini uyandırıyor.

Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüşümünün hikayesi anlatılıyor. Samsa, sabah uyandığında kendini Antakya yöresinin meşhur tatlısı olan "samsaya" dönüşmüş olarak buluyor. Babası samsayı yediğinde ise "Ulan küçüklükten beri kıymayı sana yardım ediyordum. Bak şimdi ne oldu!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın samsaya dönüşmesi ve babasının onu yemesiyle ortaya çıkan beklenmedik bir durum üzerine kurulu. Babasının "kıyma" ile "samsaya" dönüşümü birbirine benzetmesi ve bu durumun ironik bir şekilde aktarılması mizahı yaratıyor. Resimde, sol tarafta bir kadın, sağ tarafta iki erkek karakter var. Kadın, sağ elinde bir bebekle "Anneciğim! Hamam böceği hem de kocaman." diyor. Sağdaki karakterlerden biri "Hamam böceği değil be, ka-din Samsa! Gregor Samsa!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının başkahramanı olması ve bir böceğe dönüşmesi üzerine kurulu. Kadının "Hamam böceği hem de kocaman" sözü, Gregor Samsa'nın dönüşümü ile ilişkilendiriliyor. Diğer karakterin "Ka-din Samsa" sözü ise Samsa isminin cinsiyete göre değiştirilmesiyle bir kelime oyunu yaratıyor. Bu da okuyucunun "Dönüşüm" romanını hatırlamasını ve şakayı anlamasını sağlıyor.

Resimde, bir adamın sabah uyandığında başının ağrıdığını gösteren bir çizgi roman yer almaktadır. Adamın, kafasındaki ağrının, bir böceği öldürmekle ilgili olduğunu düşünmesi üzerine, böceği öldürdüğü için pişmanlık duyması ve pişmanlık duygusuyla bir daha asla böcek öldürmeyeceğine dair söz vermesi, fıkranın temelini oluşturmaktadır. Resimde iki kişi var. İkisi de farklı meyvelerin başlıklarını takmış. Sol taraftaki elma başlığı takan kişi sağdaki arkadaşına "Ceviz de Unluma Beslenemiyorum, İstiyorsan Pestline Sar da Ye, Kuvvet Versin İhtiyorsan" diyor. Sağdaki arkadaş ise "Ceviz İyi, Fındık Daha İyi, Girissin Fındık Dolsun Kırılıp Ötes Öteye, Hem Besler, Hem İsti" diyor. Fıkranın esprisi, sol taraftaki kişinin elma ile beslenmeye çalıştığını ve sağ taraftaki kişinin ise daha sağlıklı beslenmek için fındık önerdiğini belirtmesidir. İki farklı meyve türünün beslenme değeriyle insan vücudunun beslenmeye ihtiyacıyla alakalı bir espridir. Resimde iki karakter var. Soldaki karakter, sağdaki karaktere bağırıyor ve öfkeli. Sağdaki karakter, sakin ve rahat bir şekilde karşılık veriyor. Fıkra, sol karakterin aşırı tepkisine ve sağ karakterin sakin tavrına odaklanıyor. Sol karakterin aşırı tepkisi, sağ karakter tarafından hafifçe dalga geçiliyor. Örneğin, sol karakterin "abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... meğersem yazılığa gitmişsin, nerden bilebilirdik... seni biz öldü sandık... kınama beni kafka sakın kınama... kabağlara söyleseydin söylerlerdi hemen anama... bir gecbilik aşkta 25 pozisyon...fanfinifinpon seksi don... evdeki ses! evdeki sebes... baam... evdeki ses evdeki ses bambam..." diye bağırdığı görülüyor. Sağdaki karakter ise "nouyu lan!" ve "söyle lan!" gibi cevaplar vererek durumu hafifletiyor. Fıkra, aşırı tepki veren kişilere ve rahat tavırla tepki verenlere yönelik bir mizah içeriyor. Resimde bir çizgi roman karesi var. İlk karede, bir adam bir kitap yazdığını ve bunun yayınlanmak için bir yarışmaya gönderildiğini anlatıyor. Ancak daha sonra, aynı adam ikinci karede, bir telefonla konuşurken "Kusif yav iyi bi aradın ben de çok özledim. Ne ilerde mi var. Hemen geliyorum." diyor. Adamın, yarışmaya katılmak için öylesine bir kitap yazdığı ve asıl amacının başka bir şey olduğu, başka bir yere gitmek istediği, anlaşılan, başka bir yerde bir "kusif"le buluşacağı anlaşılıyor. Bu mizahın temeli, adamın kitabı yazma bahanesini, başka bir yere gitme bahanesi olarak kullanması ve bunun samimiyetsiz bir bahane olduğuna işaret etmesinde yatıyor.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Şaka şu: Bir insan 18 yaşına kadar yaşadığını ve gerçek hayatın 20 yaşından sonra başladığını fark etmediği için 20 yaşından sonra hayattan en çok zevk alır. Ancak 20 yaşından sonra yaşamın gerçek anlamını öğrenen kişiler için 20 yaşından sonra yaşanan tüm sorunlara rağmen hayatın tadını çıkarmaya çalışırlar. Bu, kişinin hayatın ilk yıllarını nasıl geçirdiğini ve 20'li yaşlarında nelerin değiştiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir grup insanın böcek kostümleri giymiş halde bir odada durduğu görülüyor. Resmin sağ tarafında ise "Dev Öykü: Dönüşüm" başlıklı bir çizgi romanın iki paneli yer alıyor. Bu çizgi roman Gregor Samsa adlı bir adamın bir sabah uyanıp bir böceğe dönüştüğünü anlatıyor. İlk panelde Gregor kendini böceğe dönüşmüş halde bulmuş ve şok içinde. İkinci panelde ise Gregor "Hiç işim olmaz" diyerek yatağında uzanmış, artık insan olmak istemediğini ve bu yeni durumu kabullendiğini gösteriyor. Bu fotoğraftaki espri, insanların böcek kostümleri giymiş olmaları ve çizgi romanda Gregor'un böceğe dönüşmesiyle birleşerek, insanların "böceğe dönüşmeyi" gerçekleştirdiği bir mizah yaratıyor.

Resimde, bir böceğin üzerine kırmızı ve yeşil kalemler yerleştirilmiş. Bu kalemler, "Bağlaç olan de ayrı yazılır." cümlesinin altını çiziyor. Bu fotoğraftaki espri, "Bağlaç olan de ayrı yazılır" cümlesinin altını çizen kalemlerin, böceğin bacakları gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, cümlenin altının çizilmesinin yerine, böceğin bacaklarının çizilmiş gibi görünmesiyle bir mizah yaratıyor.

Resimde iki adet böcek görülüyor. Her birinin üzerine kalemler geçirilmiş ve kalemler böceklerin sırtında duruyor. Altta ise "Bağlaç olan de ayrı yazılır" yazısı bulunmakta. Bu resimdeki espri, yazım kurallarına gönderme yapıyor. "de" bağlacı ayrı yazılması gerektiği bilinmesine rağmen, kalemlerin böceklerin sırtına "bağlanması" ile bu kuralın komik bir şekilde ihlal edildiği gösteriliyor.

Resimde, bir adamın kırmızı bir evlilik cüzdanını havaya kaldırdığı ve "Nikah Basılır" yazısının önünde durduğu görülüyor. Adamın elinde evlilik cüzdanı ve "Nikah Basılır" yazısı, evliliğe hazır olduğunu ve çok heyecanlı olduğunu ima ediyor. Ancak, adamın öfkeli bir şekilde evlilik cüzdanını tutması, evlilik konusunda isteksiz olduğunu ve kendisini bir zorluğa maruz bırakmış gibi hissettirdiğini gösteriyor. Bu, bir mizah unsuru yaratıyor çünkü genellikle evlilik cüzdanını tutan kişi mutlu ve heyecanlı olur. Resimdeki espri, erkeğin evliliğe zorlanmış gibi görünmesine ve bunu istemeyerek yapıyor gibi görünmesine rağmen, "şakaları anlayabilecek bir flört bulduğunu" söylemesiyle oluşuyor. Yani evlilik isteğe bağlı olmasa da, en azından hayatını paylaşabileceği birini bulduğu için mutlu olduğunu ima ediyor.

Bu görsel, Twitter'dan bir alıntı paylaşımını gösteriyor. Alıntıda, "Seneler önce bir twit okumuştum burda: 'Hayat 18 bilemedin 20 yaşına kadar yaşadığındır ondan sonrası tutunma çabası.' diyordu. İnsan ne yaşarsa o yaşına kadar yaşar, ve en güzel çağlarının olduğunun farkında olmadan yaşar. Sonrası tutunma, en sağlam yerini arama ve bulma çabası." yazıyor. Şaka, 20 yaşına kadar hayatın en güzel zamanları olduğunu ve bu yaştan sonra tutunmaya çalışmak gerektiğini, çünkü hayatın daha zorlu olduğunu ima etmesinden kaynaklanıyor. Bu, gerçekte her yaşın kendine göre güzellikler barındırdığı ve hayatın her aşamasında yeni zorluklar ve güzellikler olabileceği gerçeğiyle çelişiyor.

Resimde, bir adamın "Oğlum ben yaşarken benim ismimi böceğe verebilir misin?" diye sorduğu bir haber programından alınmış bir kare görüyoruz. Altta ise "Keşfettiği böceğe babasının adını verdi!" yazıyor. Bu mizahın özünde, adamın böceğe kendi adını vermeyi umarken, çocuğunun böceğe kendi adını vermesi üzerine gelen hayal kırıklığı yatıyor. Bu durum, Türk kültüründe çocukların ebeveynlerinin isimlerine gösterdikleri saygının abartılı bir şekilde yansıtılmasıyla mizahi bir şekilde ele alınıyor.