Attila Koksal Follow @AttilaKoksal İtalya acentası Türkiye acentasına sorar:"Gelen container üzerinde bir yazı var, önemli bir...

Resimde, sarı ve siyah Dortmund formasını giyen ve meditasyon pozisyonunda bir ağacın üzerinde oturan bir futbolcu çizimi var. Futbolcunun adı Mario Götze ve Dortmund'un eski oyuncularından biri. Bu çizimde, futbolcunun bir "ağaçta oturan" bir budist gibi çizilmiş olması espriyi oluşturuyor. "Ağaçta oturmak" Türkçede "ağaçta oturmak" anlamına gelir ve genellikle birinin hiçbir şey yapmadan boş boş oturması olarak yorumlanır. Bu nedenle, bu espri, Mario Götze'nin futbolu bıraktığını ve sadece ağacın üstünde oturup boş boş baktığını ima ediyor. Resimde kırmızı bir kapıya yeşil bir kaleci çizilmiş. Kaleci, yeşil giysileriyle ve topu yakalamaya uzanan eliyle, kırmızı kapıya karşı yeşil bir nokta gibi görünüyor. Bu, kalecinin kırmızı kapıya karşı "yeşil" olduğu ve bu nedenle kırmızı kapıya kolayca entegre olamadığı anlamına geliyor. Bu durum, kalecinin kırmızı kapıya karşı "yeşil" olması, yani kırmızı kapıya karşı "çıkmaması" ve dolayısıyla kolayca entegre olamaması anlamına geliyor. **İşte bu espriyi daha açık bir şekilde ifade eden bir başka açıklama:** Resimde, yeşil bir kaleci çizilmiş ve kırmızı kapıya karşı bir futbol topuna uzanmış. Kalecinin yeşil rengi, kırmızı kapıya zıt bir renk olduğu için dikkat çekici. Bu, kalecinin kırmızı kapıya karşı "yeşil" olduğu, yani kırmızı kapıya karşı "çıkmaması" ve dolayısıyla kolayca entegre olamaması anlamına geliyor. **Bu espri, "yeşil" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak, bir görsel metafor yaratıyor. Bu durum, görselliğin insan zihninde yarattığı ilginç çağrışımları ve kelimelerin farklı anlamlarının bir araya gelerek esprili bir sonuç yaratabildiğini gösteriyor.** Resimde bir futbolcu duvar resminde çizilmiş, futbolcu topu ayağının üstüne almış, ama duvar resminde top yok. Şaka, duvardaki futbolcu topu vuracak fakat vurmak için topun olmaması. Bu da resmin eksikliğini vurguluyor, "Top nerede?" diye soruyor. Resimde bir duvar resmi olarak çizilmiş bir futbolcu ve önünde küçük bir ağaç var. Şaka şu ki, futbolcu ağacın üstünden topu vurmaya çalışıyor. Bu, bir futbolcunun topu çok yüksek bir şekilde vurabileceği fikrini komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, sarı ve siyah forma giyen, meditasyon pozunda oturan bir futbolcunun çizimi var. Futbolcunun altında küçük bir ağaç ve yanında da bir kapı var. Espri, futbolcunun o kadar büyük olması ki, ağacın üzerinde oturuyor ve kapıdan geçemeyecek kadar büyük olması. Bu espri, futbolcuların genellikle çok büyük ve güçlü olmaları ve günlük yaşamda karşılaştıkları zorlukları göstermek için kullanılıyor. Aynı zamanda, futbolcuların bazen kendilerini çok ciddi ve önemli gördükleri, aslında çok basit ve sıradan olduklarını unuttukları ve insanüstü güçlerine sahip olmadıkları da vurgulanıyor. Bu resimde, kırmızı bir kapıya çizilmiş yeşil bir kaleci görülüyor. Kaleci, havada uçuyormuş gibi, bir topu kurtarmaya çalışıyor. Fakat top kalecinin başının üstünde, kalecinin ulaşamayacağı bir yerde. Bu çizim, kalecinin topu kurtaramayacağını gösteren komik bir şekilde yapılmış. **Türkçe olarak şaka:** Bu çizim, kalecinin topu kurtarmaya çalıştığını ama başının üstünde uçan topu yakalayamadığını göstererek, kalecinin başarısızlığını komik bir şekilde vurguluyor. Resimde, bir duvar resmi görüyoruz. Duvar resmi, bir futbolcunun topu tekmeliyormuş gibi gösteriliyor. Ancak, futbolcunun tekmelediği top, resmin içindeki bir delikten dışarı çıkmış durumda. Bu resmin espri unsuru, futbolcunun tekmelediği topun resmin dışına çıkmış olması. Bu durum, izleyicinin, resmin gerçek olduğunu düşünmesini sağlamak için bir yanılsama yaratıyor. Resim, gerçekliğin sınırlarını sorgulamayı ve bir sanat eseri olarak duvar resminin gerçeklik ile hayal gücü arasındaki bağlantıya dikkat çekmeyi amaçlıyor. Fotoğrafta, bir duvarın üzerine çizilmiş bir futbolcu resmi var. Futbolcunun ayağı bir ağaçtan geçiyor gibi görünüyor. Bu, futbolcunun duvar resminin gerçekliğe dahil olduğu ve ağacı tekmelediği izlenimini yaratıyor. Şaka, futbolcunun aslında bir resim olmasına rağmen sanki gerçek bir kişi gibi davranıp ağacı tekmelemesi, yani duvar resminin gerçekliği aşması üzerine kurulu. İngilizce olarak, "The joke is that the footballer is painted on the wall, but it looks like he's actually kicking the tree, as if the painting is coming to life."

Resimde Dortmund formasını giyen bir futbolcunun yoga pozisyonunda bir ağacın tepesinde oturduğu görülüyor. Duvarda birçok delik var ve bu delikler futbolcunun şutunun izleri gibi görünüyor. Ağacın altına yakın bir yerde de kapısı olmayan bir kapı var. Bu resimde espri, futbolcunun şutunun duvarı ve kapıyı deldiği ve sonrasında ağaçta oturmaya karar verdiği şeklindedir. Yani futbolcunun şutu o kadar kuvvetli ki, kapıyı da delmiş ve bir ağaç tepesine oturmuştur. Fıkra şöyle anlatılabilir: **"Dortmund'lu futbolcu o kadar güçlü bir şut çekmiş ki, hem duvarı hem de kapıyı delebilmiş ve sonrasında bir ağaç tepesine oturmuş."** Resimde, bir kapının üzerine bir futbolcunun resmedildiğini görüyoruz. Futbolcu, bir topu kurtarmak için uzanmış durumda ancak vücudu yeşil renkte çizilmiş. Bu, "Yeşil Sahada Yeşil Giy" atasözüne bir gönderme ve aslında futbolcuların yeşil forma giymediği bir espri. **Esprinin Türkçe açıklaması:** Resim, bir kapının üzerine çizilmiş bir futbolcunun top kurtarmaya çalışmasını gösteriyor. Ancak futbolcunun vücudu yeşil renkte çizilmiş. Bu da "Yeşil Sahada Yeşil Giy" atasözüne bir gönderme, çünkü futbolcular yeşil forma giymezler. Resim, bu atasözünü kullanarak bir espri yapıyor. Fotoğrafta, bir duvar resmi görüyoruz. Duvar resmi, bir futbolcunun topu tekmelediğini gösteriyor. Ancak, futbolcunun ayağı çok uzun ve topu duvarın içinden tekmeliyor gibi görünüyor. Bu da, resimde bir hata olduğu izlenimi yaratıyor. Fıkranın Türkçe açıklaması şöyle: "Bu resimdeki futbolcu topu duvara vurarak tekmelemeye çalışıyor ama ayağı çok uzun! Duvarı delmiş gibi görünüyor." Bu espri, resmin gerçekçi olmamasına dayanıyor ve izleyiciyi gülümsetmeyi amaçlıyor. Resimde, duvara çizilmiş bir futbolcunun resmini görüyoruz. Futbolcu topa vurmak üzereyken, bir ağacın gövdesi tam ayağının önüne gelmiş ve topu engellemiş. Resimdeki espri, futbolcunun topu vurmaya çalışırken, önündeki ağacın tam topun yoluna gelmesi ve golü engellemesidir. Bu durum, gerçek hayatta da sıkça yaşanan bir olaydır ve resmin mizahı bu durumun vurgulanması üzerine kuruludur. Ağacın futbolcuyu durdurması, "ağacın futbolcuyu oyundan attığı" şeklinde yorumlanabilir.

Resimde bir evin duvarına çizilmiş dev bir kadın yüzü görüyoruz. Kadının saçı ise aslında evlerinin önündeki gerçek bir ağaç. Ağaçtaki çiçekler, kadının saçındaki çiçekler gibi duruyor. Bu resimde espri, ağacın doğal olarak saç gibi görünmesiyle, kadının saçının ağaç olarak çizilmiş olmasından kaynaklanıyor. Yani gerçek ve çizim birbirine karışmış, bir illüzyon yaratmış. Bu da "Gerçekliğin sınırları nerede?" sorusunu akla getiriyor.

Resimde bir duvar üzerinde "Cidiki Tatlım" yazdığı görülüyor. "Cidiki" kelimesi "Ciddi" kelimesinin yanlış yazılmış halidir. Bu, "Ciddi tatlım" anlamını taşıyor ve bu durum komik bulunuyor çünkü "ciddi" kelimesi, birisinin kendini çok ciddiye aldığını veya önemsediğini gösteren bir kelimeyken, "tatlım" kelimesi ise daha sevecen ve sevgi dolu bir anlam taşımaktadır. Bu iki kelimenin bir araya gelmesi, komik bir tezat yarattığı için eğlenceli bulunuyor.

Resimde, bir duvarın üzerine çizilmiş dev bir kadın yüzü görülüyor. Kadının saçları ise gerçek bir ağaçla kaplanmış. Resim, duvar resmi sanatının gerçek yaşamla nasıl harmanlanabileceğini gösteriyor. Şaka ise, ağacın kadın yüzüne saç olarak kullanılmış olması. Bu, görsel bir illüzyon yaratıyor ve ağacın kadının saçı olduğu izlenimini veriyor. Resimde, bir duvara çizilmiş bir duvar resmi görüyoruz. Duvar resmi, kırmızı saçlı ve esmer tenli bir çocuğun bir kirpi ile uyumasını gösteriyor. Çocuk, kirpiyi bir yastık gibi kullanıyor gibi görünüyor. Bu resimdeki espri, kirpilerin dikenli olmaları ve bir yastık gibi konforlu olmamalarıdır. Bu nedenle, resimde kullanılan kelime oyunu, çocuğun kirpiyi bir yastık gibi kullanmasını gülünçleştiriyor. Resimde, duvarın önüne dikilen bir ağacın, duvarı kaplayan bir grafitiyle birleşerek bir adamın yüzünü oluşturduğu görülebilir. Bu fotoğrafta espri, ağacın bir saç modeli gibi grafitiyle birleşmesi ve tuğla duvarın da adamın yüzünü oluşturmasıyla ortaya çıkar. Bu, duvarın doğal bir unsurun sanatla ve yaratıcılıkla nasıl birleşebileceğini gösteren bir örnektir. Resimde yeşil bitkilerle kaplı bir duvarın önünde, bitkilerin arasından görünen, yüzü ve kolları çizilmiş bir kadın figürü görüyoruz. Kadının gözleri, bitki yaprakları tarafından kısmen örtülmüş, adeta bitkiler tarafından "gizleniyor". Bu, bir şaka olarak yorumlanabilir çünkü bitkiler kadının "gizlenmesine" yardımcı oluyor. Şakanın Türkçesi: "Resimde, bitkilerin arkasında gizlenen bir kadın var. Bitkiler sanki kadının gizlenmesine yardımcı oluyor." Bu, şaka olarak yorumlanabilir çünkü bitkilerin kadının gizlenmesine yardımcı olması mümkün değil, ancak resimdeki perspektif bu şekilde bir yorumu mümkün kılıyor.

Resimde, farklı boyutlarda ve şekillerde evler çizilmiş bir duvar resmi görüyoruz. Evlerin birbirlerinin üzerine inşa edilmiş gibi görünmesi, tuhaf ve eğlenceli bir perspektif yaratıyor. Özellikle soldaki binada, pencereden bakan bir kadının küçük bir heykel gibi minik boyutlarda olması, resmin mizahını daha da artırıyor. Bu duvar resmi, mimari perspektifi ve boyutları ironik bir şekilde kullanan, eğlenceli ve tuhaf bir şaka içeriyor. Aslında resim, "büyük şehirlerde yaşamanın zorluklarını" ya da "şehir hayatının kaotik yapısını" ele alıyor. Resmin mizahı, evlerin büyüklüğü ve küçüklüğü arasındaki uyumsuzluk ve kadın figürünün gerçek boyutlarına göre minik kalmasıyla sağlanıyor.

Fotoğrafta, bir caminin duvarında asılı olan bir pankart görülüyor. Pankartta "İşçi Bayramınızı Kutlar Allah Rızası İçin Tarihi Camii Duvarlarına Yazı Yazılmamasını Rica Ederiz" yazıyor. Bu pankartta, cami yönetiminin işçilerin bayramını kutladığını ancak camii duvarlarına yazı yazılmasını istemediklerini, bunun Allah'ın rızasına uygun olmadığını belirtiyor. Ancak "tarihi cami" ifadesi ile "işçi bayramını kutlamak" gibi iki zıt kavramın bir arada kullanılması ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, Türkiye'de işçi haklarının ve sendikaların zayıf olduğu bir gerçekliğin ve bunun toplumun genelinin yaşamında nasıl yansıdığının komik bir şekilde sergilenmesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir duvar resminde yan yana çizilmiş bir kadın ve bir erkeğin portreleri var. Kadının yüzü daha açık renkliyken, erkeğin yüzü sarı ve turuncu tonlarında boyanmış. Duvar resminin altında "Kırmızı" yazıyor. Bu resimdeki espri, kadının yüzünün daha açık renkli olması ve erkeğin yüzünün sarı ve turuncu tonlarında boyanmış olması nedeniyle, erkeğin "sararmış" bir görünüm kazanması ve böylece "kırmızı" kelimesinin bir sözcük oyunu olarak kullanılmasıdır. Bu espriye Türkçe olarak şöyle bir yorum yapılabilir: "Kadın bembeyaz, adam sararmış, ne de olsa 'kırmızı' olmuş!"

Fotoğrafta Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sağlık çalışanlarına moral vermek için yaptığı bir grafiti çalışması görülüyor. Graffitilerde sağlık çalışanlarının kahraman olarak resmedildiği görülüyor. Eğer fotoğrafın altına yazılan tweet'i okuduysanız, bu tweet sağlık çalışanlarını kahraman ilan edenlerin genellikle onları ayakta alkışlayarak desteklediklerini, ancak aslında kendileri de evlerinden çıkamayan ve alkışlamaktan başka bir şey yapamayan kişiler olduklarını ima ediyor. Yani tweet, "ayakta alkışladım" diyenlerin aslında ne kadar gerçek bir destek verdiğini sorgulamaya yönelik bir espri içeriyor. Fotoğrafta, bir duvarın üzerine çizilmiş bir grafiti görülüyor. Grafitide, maske takmış sağlık çalışanları ve polis memurları resmedilmiş. Resmin altında "GERÇEK KAHRAMANLAR" yazıyor. Burada bir espriden çok, sağlık çalışanları ve polislerin koronavirüs salgını sırasında gösterdikleri özveri ve cesaretin takdir edilmesi amaçlanıyor. Fotoğrafta, bir köprü altındaki iki duvarın üzerine çizilmiş iki grafiti görülüyor. Sol tarafta, maske takmış ve yeşil bir üniforma giymiş küçük bir doktor figürü var. Sağ tarafta ise, maskesiyle yüzünün sadece gözleri görünen ve ciddi bir ifadeye sahip bir kadın figürü var. Bu grafitilerin, koronavirüs salgını sırasında sağlık çalışanlarının mücadelesini ve halkın yaşadığı zorlukları sembolize ettiği düşünülüyor. Şaka ise şu şekilde açıklanabilir: Sol taraftaki küçük doktorun, "Benimle aynı işi yapıyorlar" derken, sağ taraftaki kadının ise "Hayır, onlar bizimle alay ediyorlar" dediği bir mizah unsuru var. Fotoğrafta, köprü altlarında üç farklı duvar resmi bulunuyor. Sol tarafta, maske takmış ve beyaz önlük giymiş bir sağlık çalışanı resmedilmiş. Sağ tarafta, siyah beyaz bir şekilde, maske takmış bir inşaat işçisi resmedilmiş. Sağda kalan duvar resminde ise, maskesiz bir inşaat işçisi resmedilmiş. Bu resimdeki espri, koronavirüs salgını sırasında, sağlık çalışanlarının, inşaat işçilerinden daha riskli bir ortamda çalışmaları, ancak inşaat işçilerinin maske takmaya daha çok dikkat etmeleri ile ilgili bir karşılaştırma yapması. Resim, sağlık çalışanlarının koronavirüsle mücadelede ne kadar önemli bir rol oynadıklarını ve insanların maskelerini takarak kendilerini ve başkalarını korumaları gerektiğini vurguluyor. Fotoğrafta, bir köprü altına çizilmiş üç duvar resmi var. Soldaki resimde, mavi bir ceket giyen, gözlük takan bir kadın var. Ortadaki resimde, iki kişi mavi önlük ve maske takarak bir el ile birlikte bir ev tutuyor. Sağdaki resimde, açık mavi bir gömlek giyen, sakallı bir adam var. Bu üç resmin espri konusu, sol ve sağdaki resimlerdeki kişilerin, ortadaki resimde tasvir edilen evleri, "hepimiz" ve "biz" diyerek alıp götürmesi.

Fotoğrafta, bir duvar resminde, maske takmış ve çeşitli mesleklerden olan insanlar var. Resim, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla son buluyor. Resimde, pandemi sırasında toplum için çalışan ve risk altında olan gerçek kahramanlar olan sağlık çalışanları, polis memurları gibi kişiler yer alıyor. Ancak resimdeki kişiler, aynı zamanda, "gerçek kahraman" olarak kabul edilen, ancak aslında "gerçek kahraman" olmayan kişilerin bir karikatürü. Örneğin, maske takmış ve resmi kıyafetler giymiş bir polis memuru, gerçekte bir mağazadan hırsızlık yapmaya çalışan bir hırsız olabilir. Fotoğraf, "Gerçek Kahramanlar" yazısıyla esprili bir şekilde, "gerçek kahraman" kavramını sorgulamaktadır. Fotoğrafta iki tane duvar resmi var. Birisi bir yolun altından geçen viyadükte, diğeri ise viyadüğün yanında. Her iki resimde de maskelerle yüzleri kaplı iki sağlık çalışanı görülüyor. Viyadüğün altındaki resimde, sağlık çalışanı, sanki bir duvardan fırlamış gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, sağlık çalışanlarının koronavirüs salgını sırasında aşırı yük altında oldukları ve neredeyse her yerden çıktıkları duygusunu yaratmak için tasarlanmıştır. Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. **Turkish:** Bu resimde, bir köprü altında çizilmiş üç duvar resmi görüyoruz. Solda maske takmış ve önlük giymiş, kollarını kavuşturmuş bir kadın resmedilmiş. Sağında ise maskeli ve önlük giymiş bir adam ve daha da sağda ise maskeli ve önlük giymiş başka bir kadın figürü bulunuyor. Üç duvar resmi de covid-19 pandemisinde sağlık çalışanlarını temsil ediyor. Bu resimde espri, bu sağlık çalışanlarının hepsinin maske takmasına rağmen aynı zamanda maske giymiş olması, maske takmanın önemini vurgulamasıdır. Resimde, üç farklı duvar resmi görüyoruz. İlk resimde, gözlük takan bir kadın, ikinci resimde bir ev inşa eden iki kişi, üçüncü resimde ise gülümseyen bir adam var. Bu resimdeki espri, bu üç resmin siyasi bir mesaj içermesinden kaynaklanıyor. İlk resimdeki gözlük takan kadın, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın eşi Emine Erdoğan'ı temsil ediyor. İkinci resimdeki ev inşa eden iki kişi, iktidardaki AKP partisi üyelerini temsil ediyor. Üçüncü resimdeki gülümseyen adam ise, eski ABD Başkanı Barack Obama'yı temsil ediyor. Bu resimler, iktidar partisi AKP'nin, Erdoğan'ın eşi ve parti üyelerinin ev inşa ettiğini, yani ülkeyi geliştirdiğini, ancak Obama'nın ise sadece gülümsediği mesajını veriyor. Bu, AKP'nin kendi başarılarını ön plana çıkarmak ve Obama'yı eleştirmek için kullanılan bir propaganda aracı olarak yorumlanabilir.

telegram kanalıma da gelin https://t.co/5zAJTObVJ1 SOZLESME verbal terör @verbal_teror · 1d BU ÜLKENİN ENTELLEKTÜEL...

Resimde Leonardo da Vinci, Michelangelo, Raphael ve Donatello'nun ninja kaplumbağaları olarak çizilmiş portreleri yer alıyor. Şaka, Rönesans'ın büyük sanatçılarını, popüler kültür karakterleri olan Ninja Kaplumbağaları'yla birleştirerek, sanatın ve popüler kültürün beklenmedik bir şekilde buluştuğu bir görsel espri yaratıyor.

Resimde gri bir beton duvar var. Şaka yok.

tag your tadına bakmasını istediğin friends 💞 Bugün hiç tadım yok inanmiyorsan Isir bir tane Kaynak

Fotoğrafta bir duvarın üzerine "Çökün Kopsun" yazılmış. Duvarın önünde ise kırmızı tuğlalardan yapılmış kaldırım var. Bu espri, "Çökün Kopsun" ifadesinin yıkım ve çökme çağrıştırması ve kaldırımın tuğlalarının da bu çağrışımı desteklemesi üzerine kurulu. "Kopsun" sözcüğü, kaldırımın birbirine kenetlenmiş tuğlalarına gönderme yapıyor. The image shows a wall with the words "Çökün Kopsun" (meaning: "May you collapse and fall apart") written on it. In front of the wall, there's a red brick pavement. The joke lies in the play on words, where "Kopsun" (meaning: "may it fall apart") refers to the bricks of the pavement being together, seemingly connected and stable. The graffiti suggests the possibility of collapse, contrasting with the stable appearance of the pavement.

Resimde sol tarafta boş bir duvar, sağ tarafta ise duvara çizilmiş bir otobüs görüyoruz. Otobüsün önünde de bir adam oturmuş. Şaka, graffiti yapmak üzere boş bir duvar bulunmasına rağmen sanatçının, bir otobüse graffiti yapmayı tercih etmesinden kaynaklanıyor. Bu da, "graffiti yapayım derken sanat eseri yapmak 10/10" sözleriyle ifade ediliyor.

Resimde bir duvara yazılmış "Endoplazmik Psikopatbırkulum" yazısı görülüyor. Burada yapılan espri, "Endoplazmik Retikulum" adındaki hücresel organeli "psikopat bir kulüp" olarak değiştirerek, bir bilimsel terimi absürt bir şekilde kullanmaktan geliyor. Bu tür espriler Türkçede "absürt mizah" veya "kara mizah" olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, Survivor logosunun yazılı olduğu bir duvar ve duvara doğru koşan bir kişi görünüyor. Duvar ikiye bölünmüş, bir tarafı kırmızı, diğer tarafı mavi. Şaka, kişinin duvarın kırmızı tarafına doğru koşması ama mavi tarafta olması. Bu da, kişinin "Survivor'a" katılmak istemesine rağmen, programda yer alamamasına bir gönderme. **Türkçe Açıklama:** Fotoğrafta, Survivor logosunun yazılı olduğu bir duvar ve duvara doğru koşan bir kişi görünüyor. Duvar ikiye bölünmüş, bir tarafı kırmızı, diğer tarafı mavi. Şaka, kişinin duvarın kırmızı tarafına doğru koşması ama mavi tarafta olması. Bu da, kişinin "Survivor'a" katılmak istemesine rağmen, programda yer alamamasına bir gönderme.