Resimde, "PASSAT İttifakı" başlığı altında, Volkswagen logosunun yanında "Yeşil Sol Parti" ve "Zafer Partisi" logoları görülüyor. Bu, "Volkswagen" ile "ittifak" kurmuş olan siyasi partiler arasında bir mizah içeren, dolaylı bir göndermedir. Volkswagen, genellikle Alman bir marka olduğu için, birçok kişi siyasi ittifaklara pek sıcak bakmaz. Bu durum, siyasi ittifakları ironik bir şekilde ele alıp, beklenmedik bir birleşmenin ne kadar olabileceğini veya olamayacağını ortaya koymaktadır. Dolayısıyla resim, beklenmedik bir ittifakın komik bir şekilde sunulması ve bu beklenmedikliği vurgulamak amacıyla oluşturulmuştur.

Resimde, başının arkasına bir tabanca dayalı, yaşlı bir adam görünüyor. Adamın elinde, tabancayla başının arkasındaki ateş deliğine yakın, kanlı görünüyor. Resmin üst kısmında "Erdogan bile seviyorlar sizi niye sevmiyorlar" yazıyor. Alt kısmında ise "Oysa gençlik kaygısızlıktır" yazıyor. Bu, Erdoğan'ı eleştiren ve gençliğin kaygısızlığına kıyasla, Erdoğan'ın kendilerine (gençliğe) neden bir şeyleri sevdirmediğini sorgulayan bir mizah içeriyor. Başının arkasına tabanca dayalı adam, genç neslin Erdoğan'a karşı hissettiği hayal kırıklığını ve güvensizliklerini, acımasızca, absürt bir şekilde ifade ediyor. Genç neslin Erdoğan'ı neden sevmediği veya desteklemediği sorusunu, bir tabancayla temsil eden bir "cevap" olarak sunuyor. Genel anlamda, gençlerin deneyimledikleri kaygıyı Erdoğan'ın yönetiminin neden olduğu ile ilişkilendiren bir ironi taşıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir haber kanalının (A Haber) canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet, "Kemal dede engellemiş bunları" başlığıyla, Kemal Kılıçdaroğlu'na yönelik bir eleştiri veya şaka içeriyor gibi görünüyor. Tweet'in altında, DarkWeb Haber adlı bir hesaptan, Kemal Kılıçdaroğlu'nun seçimlerde "diğer aday" olarak gösterildiğini belirten bir haber paylaşımı var. Resmin alt kısmında ise, A Haber'in canlı yayın ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Recep Tayyip Erdoğan ve "Diğer Aday" olarak gösterilen bir kişinin seçim sonuçları grafikleri görünüyor. Ekranda, oy kullanırken geçerlilik konusunda uyarılar var. Oy sayımı ile ilgili bir haberin canlı yayınlandığı anlaşılıyor. **Şaka/eleştiri, muhtemelen** Kılıçdaroğlu'nun seçimlerde yeterince destek görmediğini veya bazı manipülasyonlarla karşı karşıya kaldığına dair bir mizah içeren yorum yapıyor. "Engellemiş bunları" ifadesi, muhtemelen Kılıçdaroğlu'nun seçim başarısızlığına dair bir eleştiri ya da alaycı bir yorum. Canlı yayın ekranındaki detaylar, oyların geçersizliği gibi konularla olayın gerçekliğini vurguluyor ve bu olayı haberleştiriyor.

Fotoğrafta, iki Türk siyasetçinin, muhtemelen bir toplantı veya etkinlikte, el sıkışırken çekilmiş bir karesi görülüyor. Siyasetçiler takım elbiseler ve kırmızı kravatlar giyiyorlar. Arkalarında diğer kişiler de mevcut. Görüntü, resmi bir bağlamı ve ciddi bir havası yansıtıyor. Resmin bir espri içerdiği söylenemez. Resim, siyasi bir olayı, kişileri ve olayın atmosferini gösteren bir fotoğraf olarak değerlendirilebilir. Fotoğrafta espri yoktur.

Fotoğrafta, bir masada oturan ve resmi bir kıyafet giymiş bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntünün üstünde, "nasılsın desen cevap veremem çünkü ben bile nasıl olduğumu bilmiyorum" yazısı yer alıyor. Bu, bir mizah anlayışı içeren bir durum öyküsü. Görünen kişiye "nasılsın?" diye sorulduğunda, "Benim durumumu bile bilmiyorum" şeklinde cevap veriyor. Bu, kişinin durumu hakkında bilgisiz olduğunu veya durumunun karmaşık ve anlaşılması güç olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah yöntemi. Potansiyel olarak kişisel veya politik bir bağlamdan da kaynaklanabilir. Mizah, kişinin halinin ne kadar kötü veya şaşkın olduğunu anlatarak çıkarılıyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, kravatının üzerinde Türkiye Cumhuriyeti bayrağı şeklinde bir broş takıyor. Fotoğrafın şakası, resmiyet ve ciddiyetin, beklenmedik bir detay tarafından hafifçe alay konusu haline getirilmesinden kaynaklanıyor. Resmi bir ortamda, iş hayatında, veya bir politik pozisyonda olmasına rağmen, kravat üzerindeki bayrak, dikkat çekici ve komik bir şekilde resmiyetin hafif bir iğnelemesini temsil ediyor. Görüntünün ciddi bir portre gibi görünmesine rağmen, kravat üzerindeki bayrak, resmi durumu biraz hafifletmekte ve izleyiciyi gülümsetebilecek bir nokta oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM)'nde, muhtemelen Sinan Oğan liderliğindeki bir grup milletvekili ile AK Partili milletvekilleri arasında yaşanan bir arbede görülüyor. Görüntü, milletvekillerinin birbirleriyle fiziksel temas halinde olduğunu, tartıştıklarını ve kavga ettikleri izlenimini veriyor. Resmin altındaki yazı ise, "Sinan Oğan'ı TBMM'de AK Partili milletvekilleri böyle dövmüşlerdi, CHP savunmuştu..." şeklinde. Bu, muhtemelen, bir olayı kaba bir şekilde anlatmak ve o olayda CHP'nin tutumuna bir gönderme yapmak için kullanılan bir espri/satirik bir ifade. Olayın, gözlemlenen fiziksel şiddet içerdiği ve Sinan Oğan ve grubunun şiddete maruz kaldığı şeklinde algılanabileceği için, espri kötümser ve eleştirel bir ton içeriyor. İfade, yaşanan olayda bir tarafın suçlu, diğer tarafın ise haklı olduğunu, hatta belki de CHP'nin savunma yapması gerektiğini öne sürmeyi amaçlıyor olabilir.

Resimde, bir sınıfta öğretmen ve öğrenciler bulunmaktadır. Öğretmen, tahtaya doğru, "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye sormaktadır. Bu, bir düşünce balonuyla ifade edilmiştir. Ardından, bir öğrenci, "Yaşayan birine sor." şeklinde bir düşünce balonuyla cevap vermektedir. Bu, yaşam hakkında düşünmeyi gerektiren bir sorunun, hayatı yaşayan birinin deneyiminden ziyade, bilinen bir otoriteden veya bilgi kaynağı olarak nitelendirilen öğretmenden alınmaya çalışılmasının komik bir temsilidir. Özünde, bazı konuların, fikirlerin veya düşüncelerin, tecrübe sahibi kişilerden öğrenmenin önemini vurgular ve sadece bilgiden ziyade kişinin kendi deneyiminden öğrenmenin gerekliliğini ifade eder. Soru, basmakalıp ve yüzeysel bir cevap alma eğilimine işaret eden mizah içerir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kadın, çocuklarını sevmeyen bir kadın olarak tanımlanıyor. Ardından, "cehennemi bizim üstümüze kapatıp kendin klimalı odaya mı geçtin la" cümlesi ile bu kadının, başkalarını mağdur ederek kendi rahatını sağladığına dair bir eleştiri yapılıyor. Özetle, paylaşım, çocuklarını sevmediğini düşündüğü bir kadına, bencil ve duygusuz davranması nedeniyle eleştirel bir ifadeyle karşılık verildiğini gösteriyor. Joke, kadının bencilliğini ve başkalarının mağduriyetini önemsememesini eleştiriyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş bir adamın portresi ve muhtemelen bir yüz değiştirme uygulaması veya benzer bir yazılım aracılığıyla yapılan iki farklı yüzün birleştirildiği bir kompozisyon yer alıyor. Sol üstteki kısımda gerçek kişi (muhtemelen bir politikacı veya kamu figürü), sağ üstteki kısım ve alttaki küçük karede ise yüzü değiştirilmiş halleri görülüyor. Bu, yüz tanıma ve değiştirme uygulamalarının genellikle gerçeklikle örtüşmeyen sonuçlar verebildiğini ve komik durumlar yaratabileceğini vurgulayan bir esprili görüntü. Başka bir deyişle, uygulamaların sonuçları bazen gerçekçi olmayabilir ve bu durum esprili bir şekilde sergileniyor.

Görselde, sisli ve fırtınalı bir deniz manzarası önünde oturan, büyük, gri-beyaz tüylü bir canavar kurt var. Görsel, biraz fantastik, biraz da ürkütücü bir hava taşıyor. Tweet'te, Dr. Sinan Oğan, AKP'li birinin "Ben Türk Milliyetçisiyim" deme cesaretini gösterip gösteremeyeceğini soruyor. Tweet'in altındaki resim, bu soruya bir tür ironik veya alaycı bir cevap niteliğinde. Resmin fantastik doğası ve canavar kurt imajı, potansiyel olarak "milliyetçilik" kavramını, geleneksel, gerçekçi bir bakış açısından uzaklaştırıyor ve bu konuda bir tür şüphe veya eleştiri ifade ediyor. Özetle, "cesur" olmayı ve sözlerinin arkasında durmayı sorguluyor ve belki de alay ediyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk'ün fotoğrafının yer aldığı bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın başlığı "Mustafa Kemal ► God's Of Mizah" şeklinde. Altta "YÜKSELİŞ" yazısı görülüyor. Paylaşımın altındaki metin ise Samsun'da yapılan bir seçimle ilgili esprili bir yorum. "%70 akp ne lan bidaha samsuna çıkanın cmk" kısmında espri, Samsun'da %70 oy oranıyla AKP'nin tekrar seçimi kazanmasının beklenmedik ve hatta biraz tuhaf olmasını eleştiriyor veya dalga geçme amaçlı ifade ediyor. "Çıkanın cmk" kısmı biraz daha ironik ve belki de olayın komik yönüne dikkat çekiyor. Genel anlamda espri, politik bir olayı, seçimin sonuçlarını ve beklenmedik gelişmeleri mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, Midyat Süryani şaraplarından "Çağlar" isimli bir şarap şişesi görülüyor. Şişenin etiketinde şarap hakkında bilgiler ve "Çağlar" ismi yer alıyor. Ayrıca, etikette "için özel olarak şişelenmiş" ifadesi de mevcut. Bu, bir şaka değil, muhtemelen sadece özel bir şişeleme ya da belirli bir kişi için üretilmiş bir şarap. Etiketteki dil bilgisi ve genel ifade biçimi, şarabın özel bir sürümü olduğuna işaret ediyor. Joke olarak nitelendirilmeyecek bir durum. Fotoğrafta, bir kişinin elinde tuttuğu, koyu kırmızı/kahverengi renkte, "Cağlar" yazan, özel etiketli bir şarap şişesi görülüyor. Şişenin üzerinde, "Midyat Sergani Şarap" ifadesi de yazılı. Etiketin tasarımı biraz "eski" veya "klasik" bir görünüm sağlıyor. Fotoğrafın arka planında, mutfak dolapları ve aydınlatmalı raflar mevcut. Fotoğraftaki espri, "Cağlar" adının bir şarap markası olması ve "Midyat Sergani Şarap" ifadesinin bir çeşit şarap olduğunun anlaşılmasından geliyor. Ancak, bu şarabın "Cağlar" adındaki bir isimden, kişiden veya başka bir şeye gönderme yaptığı anlaşılıyor. Bunun ne anlama geldiği belirsiz ve espri, bu bağlamdaki ironi veya göndermeyi anlayan biri içindir. Yani, özellikle şarapseverlerin, ya da fotoğraftaki kişilerle ilgili bir göndermenin farkındalığı gerektirir. Esasen, fotoğraftan yalnızca şarabın marka adı ve tasarımı üzerinden, bir espri anlaşılamıyor. Bir bağlam gerekiyor. Fotoğrafta, ahşap bir şaraplıkta, birbirine oldukça benzer etiketlere sahip üç şişe kırmızı şarap görülüyor. Etiketlerde "Bu Sarap", "Tahir Bey", "İçin Özel", "Clarak" ve "Pişelenmişler" gibi ifadeler yazılı. Ancak, etiketlerdeki isimlerin ve kelimelerin tekrarlı kullanımı ve biraz da alaycı bir hava şarap şişelerinin üzerindeki metnin, aslında bir şarap türünü değil, bir şaka olduğunu, belki de "özelleştirilmiş" ya da "kişiye özel" etiketler üzerine yapılan bir espri olduğunu düşündürüyor. Dolayısıyla, özel bir şarap değil, şakayla hazırlanmış bir etiket şakası olduğu söylenebilir. Fotoğrafta, Noel temalı bir hediye sepeti görülüyor. Sepette, Kızıl Noel Baba figürü, ayı figürü, çikolata kutusu ve iki şişe kırmızı şarap var. Şarap şişelerinin etiketlerinde, "Butimar" ve "Süryan Sarayı" gibi yazıların yer aldığı görülüyor. Fotoğrafta mizah var, çünkü Noel Baba ve ayı gibi klasik Noel figürleri ile şarap şişeleri kombinasyonu, beklenmedik bir hediye kombinasyonu oluşturuyor. "Butimar" ve "Süryan Sarayı" kelimeleri şarabın ismi olsa da, bu isimlerle Noel Baba ve ayı arasında bir bağlantı kurulmaz, dolayısıyla beklenmedik, biraz absürt bir kompozisyon yaratır. Bu, beklenmedik kombinasyonların ve kontrastların oluşturduğu bir mizah türüdür.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Óscar amalfitano adlı kullanıcı, sarıgül adlı birinin bayram günü, aracın durduğu sırada, evin balkonuna tırmanmak için otobüsün üzerine çıktığını anlatıyor. Şaka, sarıgül'ün beklenmedik ve biraz absürt bir davranışında yatıyor. Normalde bayramlaşma için buluşma yapılması beklenirken, otobüse ve balkona tırmanma gibi sıra dışı bir yol seçmiş olması, durumun komik yanını oluşturuyor. Bu, "sıfır şaka" ifadesiyle de vurgulanıyor; olay tamamen gerçek gibi sunuluyor, ancak gerçekte aşırı derecede absürt bir olay olduğu anlaşılıyor.

Fotoğrafta, bir kişinin elinde, koyu renkli bir içeceğin (muhtemelen şarap) şişesi tuttuğu bir görüntü var. Şişenin etiketinde "Cağlar" yazısı büyük harflerle, zarif ve muhtemelen özel bir tasarımla görünüyor. Ayrıca şişenin üzerinde, "Meşhur Sergi Şarabı" gibi yazılar da mevcut. Görünen arka planda, mutfakta yer alan cihazlar ve mobilyalar, modern ve şık bir ev dekorasyonuna işaret ediyor. Fotoğrafta gizli bir mizah yok gibi görünüyor. Sadece bir şarap şişesinin görüntüsü ve muhtemel bir mutfak ortamı var. Etiket, şarabın özelliğini öne çıkarmaya çalışan bir tasarıma sahip. Joke olmadığı için bir açıklamaya gerek yok. Resimde, ahşap bir şaraplıkta dizilmiş üç şişe kırmızı şarap görülüyor. Şarap etiketlerinde "Bu Şarap", "Tahir Bey" ve "Nazan Hanım" gibi isimler ve "İçin Özel Olarak Pişelenmiştir" yazıları var. Bu, şarapların isimlerinin ve etiketlerinin hemen hemen aynı olmasına rağmen, biraz değişiklik gösterdiği bir şaka. Birbirine çok benzeyen fakat farklı isimler taşıyan şaraplar şarap severlerin dikkatini çekmek ve gülümsemelerini sağlamak için tasarlanmıştır. "İçin Özel Olarak Pişelenmiştir" ifadesinin tekrarlanışı da şakayı vurgulamaktadır. Özetle, şaka şarapların hemen hemen aynı özelliklerde olmasına karşın farklı isimlere sahip olması ve bunun sonucunda okurun aklındaki soruyu ortaya koymasıdır. Görselde, bej renkli bir kap içinde Noel temalı bir hediyelik sepet var. Sepette, Kızıl Noel Baba kostümü giymiş bir Noel Baba figürü, yanında küçük bir ayı, kırmızı etiketli iki şişe şarap ve çeşitli Noel süsleri yer alıyor. Noel süsleri arasında, kestane renkli kozalaklar, kırmızı ve beyaz kareli kurdele ve bir de beyaz-gri renkli Noel topu mevcut. Ayrıca, sepetin içinde koyu renk bir kutunun da olması dikkat çekiyor. Resmin içindeki espri, muhtemelen hediyelik sepetin Noel temalı oluşu ve içindeki şarap şişelerinin "Butimara" gibi bir isim taşıması, dolayısıyla da "Butimara Noel şarabı" gibi bir anlam çıkarılmasını sağlıyor. Bu durum, klişeleşmiş Noel hediyesi anlayışı ve şaraba olan ilgiyi birleştiriyor. Espri, hediyenin birleştirilmiş teması ile bağlamından kaynaklanmaktadır. Resimde, koyu kırmızı etiketli, şişelenmiş bir kırmızı şarap görüyoruz. Etikette "Butimar" yazısı büyük harflerle, kırmızı bir alanda, şık bir yazı tipiyle yer alıyor. Altında daha küçük harflerle "SURYANI SARASI" yazısı var. Şarap şişesinin etiketinde, antik bir mimariye benzeyen, koyu renkli bir desen de bulunuyor. Bu görüntüde herhangi bir "şaka" veya mizah unsuru yok. Sadece bir kırmızı şarap şişesinin fotoğrafı. Etiketteki bilgi, şarabın çeşidini ve muhtemelen üreticisini tanımlıyor. Fotoğraftaki mizah/şaka yok.

Fotoğrafta, geniş bir salonda, kademeli bir şekilde yükselen, büyük, beyaz, yastık benzeri nesnelerden oluşan bir oturma düzenlemesi var. Bu nesneler üst üste yığılmış ve insanları oturmaya davet eden bir "merdiven" efekti oluşturmuş. Salonda insanlar, bu sıra sıra yastıkların üzerinde oturmuş. Fotoğrafın altındaki metin, bir sosyal medya paylaşımından oluşuyor. "oy çuvallarında oturuyolar sandım mahmut tanal gibi" kısmı, paylaşım yapan kişinin, insanların bu yastıklar üzerinde otururken nasıl rahat göründüğünü, sanki büyük, yumuşak bir çuvalın içine oturmuşlar gibi hissettiklerini düşündüğünü ifade ediyor. "Merdivenlere dönüşen yumuşaklık" göndermesiyle, insanların bu ilginç ortama tepki göstermelerini sağlayan, yaratıcı bir tasarım olduğunu ele veriyor. Bu komik yorum, fotoğrafta oturma şeklinin alışılmadık ve yaratıcı olduğunu vurguluyor.

Resimde, A-101 mağazasından alınmış, üzerinde Arapça yazıların bulunduğu kadın çorapları görülüyor. Tweet'te, bu çorapların dini değerlere saygısızlık içerdiği ve hakaret niteliğinde olduğu belirtiliyor. Tweet'in altındaki çorapların üzerindeki yazılar, ürünün 3'lü paket halinde satıldığını ve bedenlerinin 36 ve 40 olduğunu gösteriyor. Tweet'in esprili tarafı, Arapça yazılarla süslü çorapların aslında dini değerlere saygısızlık veya hakaret etmeyi hedeflemiyor olması. Tweet, A-101'in ürün seçimiyle ilgili bir eleştiri ve belki de abartılı bir tepki olarak yorumlanabilir. "Skandal" ifadesi, durumu abartmak ve dikkat çekmek amacıyla kullanılıyor. Görsel de bu abartmayı destekler nitelikte.

Fotoğrafta, bir siyasi figür (muhtemelen Türkiye'den) bir konuşma yaparken, arkasında "Her şey çok güzel olacak" sloganıyla bir afiş bulunuyor. Tweet'in altındaki metin "İkinci seçimleri sever..." diyor. Bu, ikinci tur seçimlerin sonuçlarına ve özellikle de o seçimleri kazanan tarafa olan bir gönderme. "Her şey çok güzel olacak" sloganı, olumlu bir gelecek vaat ederken, "İkinci seçimleri sever..." kısmı, özellikle ilk turda istenen sonuç alınamazsa, ikinci tur seçimleri beklemeyi veya tercih etmeyi ironik bir şekilde vurguluyor. Dolayısıyla, bu tweet, olası bir ikinci tur seçimin, siyasi bir beklenti olarak, bir memnuniyetsizlik veya bir umutsuzluk ifadesi olarak yorumlanabileceği bir durumun komik bir yorumu.

Resimde, tekerlekli sandalyeye oturan, muhtemelen küçük bir çocuk görülüyor. Görüntünün altındaki metinler, çocuğun uzun süredir felçli olduğunu ve Allah'ın dualarına "Hayır" diye cevap verdiğini söylüyor. Aynı zamanda, AKP hükümetinin görev süresinin sona erme tarihine atıfta bulunan, "AKP'nin gidişine 670 gün kaldı!" ifadesi de mevcut. Bu, çocuğun durumu ile AKP iktidarının süresinin ilişkilendirildiği, ironik ve eleştirel bir mizah örneği. Felçli çocuğun acısı ve dualarının karşılıksız kalması, AKP'nin politikaları ve bu politikaların halk üzerindeki etkisiyle karşılaştırılıyor. Fotoğrafın ve metnin bir araya getirilmesiyle, durumun trajik yönüyle gündeme getirilirken, AKP'nin başarısızlığı dolaylı olarak eleştiriliyor. Dolayısıyla, mizah acımasızlık yoluyla çalışıyor, yani durumu gülünçleştirmek için kullanılıyor.

Resimde, Necati Özkurtulmuşlar adlı bir kişinin Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "arkadaşlar sizi twit'te davet ediyorum en çok manipülasyon orada dönüyor" ifadeleri kullanılmış. Bu, bir şaka veya ironik bir ifade. "Manipülasyon" kelimesi, bir konuda gerçek dışı veya kandırıcı bir şekilde sunulan bilgiler veya etkileme yöntemleri anlamına gelir. Paylaşım, Necati Özkurtulmuşlar'ın birtakım fikirler veya tartışmaların çok manipülatif olduğunu düşündüğünü, ve bu manipülasyonun sosyal medyada devam ettiğini ima ediyor. Potansiyel olarak, bu manipülasyonun öznesine de bir gönderme olabilir, ve kullanıcıyı, Necati'nin davet ettiği Twitter tartışmasına katılmaya davet ediyor. Özetle, paylaşım manipülasyonun bir konu hakkında tartışma ortamında yoğun şekilde yaşandığına dair bir mizah içeren eleştiridir.