Fotoğrafta, bir kadın bir mağazanın soyunma odasında, üzerinde siyah üst ve gri çizgili bir etekle durmaktadır. Üst kısımda, "Dokunmayın Çok Fenayım" ve "Azer Büllül" yazan bir müzik etiketi görülüyor. Fotoğrafın altında ise "Fiziğin güzeldir ama kapalıdır" yazısı bulunuyor. Bu, kadının vücut yapısının güzel olduğunu ama giysi seçiminin örtücü olduğunu vurgulayan, hafifçe ironik ve mizah içeren bir yorum. "Kapalıdır" kısmı, kadının giydiği kıyafetlerin kıyafetin belli bölümleri ile birlikte, daha fazla vücut göstermemesini ima ediyor. Kısacası, güzel bir fiziğe sahip olmasına rağmen, giyim tarzıyla bunu daha az vurguluyor.

Fotoğrafta, Türk bayrağı ve AK Parti bayrağının bulunduğu bir odada, muhtemelen bir bakanlık veya devlet dairesi makamında, iki kadın (muhtemelen siyasi yetkililer) duruyor. Kadınlardan biri, başörtüsü ve örtüyle, diğer kadın ise açık bir şal/elbiseyle görüntüleniyor. Fotoğraftaki espri, "sağdaki bomba imha uzmanı mı?" cümlesinde saklı. Bu, kadınların bulunduğu odanın, potansiyel bir tehlikenin (bomba) bulunduğu bir ortam olduğuna, ya da kadınların görevleri sebebiyle bomba imha uzmanlığı ile ilişkilendirilmeye çalışıldığına işaret ediyor. Ancak, kadınların kıyafetleri nedeniyle, bu durum ironik ve mizah unsurlu bir ifade olarak algılanıyor. Çünkü, bomba imha uzmanlığı genellikle erkekler tarafından yapılan, daha sert bir meslek olarak algılanır; burada, örtülü kadınların bu rolde görünmesi beklenmedik ve komik bir durum oluşturuyor.

Görselde, gece dışarıda, muhtemelen sokakta, aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek arkadaşın fotoğrafı görünüyor. Fotoğrafın üzerine, aynı marka ve model ayakkabıları giyen kişilerin, aynı kıyafetleri giyip hatıra fotoğrafı çektirmeleri hakkında bir tweet yapılmış. Tweetin içeriğinde "2003'ten sonra doğanların imalatı bu şekilde zaten hepsi aynı amk" yazıyor. Bu cümle, 2003'ten sonra doğan insanların, giyim tarzı ve zevklerinde birbirlerine çok benzediği, aynı şeyleri giydikleri ve aynı tarzları benimsedikleri anlamında bir şaka içeriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir tabir, konuyu ironik ve esprili bir şekilde ele alıyor. Gençlerin aynı kıyafetleri giymesi, insanların aynı şeylere yöneldiğini, bireysel farklılıkların azaldığı şeklinde bir eleştiri/gülmece olarak kullanılıyor. Dolayısıyla şaka, insanların giyim tarzında gösterilen bir benzerliğe, "hepsi aynı" olma durumuna yönelik bir ironik ve esprili bir yorum. Resimde, kaldırım taşlarının üzerinde, muhtemelen geceleyin, ayakta duran birkaç kişinin ayak ve ayakkabıları görünüyor. Herkesin ayağında, muhtemelen aynı marka ve modelde, krem rengi/bej renkli yüksek kesimli spor ayakkabıları var. Fotoğrafta bir "şakayla" oynama var. Aynı tip ayakkabıların aynı renkte ve muhtemelen aynı modelde olması, çok basit bir şekilde, bir grup arkadaşın veya kişinin bir araya geldiğini gösteriyor. Bu, aynı şeyleri arayan, aynı grup veya stile sahip insanlar için bir "şakaya" dönüşüyor. Bu tarz bir paylaşım, sosyal medyada genellikle "aynı şeyleri arayan insanları" veya "aynı grubu" veya "trend"i vurgulamak için kullanılır. Yani, "aynı spor ayakkabıları giymişler" ile değil, "bu grup, bu ayakkabıları giymeyi tercih ediyorlar" anlamını vurgular. Fotoğrafta, gece sokakta duran dört genç adam görünüyor. Gençlerin üstleri beyaz tişört, altları siyah şort, ayaklarında da beyaz spor ayakkabılar var. Önemli nokta ise, gençlerin başlarının üstünde, sanki onları örten, büyük bir düz gri kutu/levha gibi bir nesne bulunması. Bu, "başlarının üzerinde büyük bir şey/sorun var" anlamında bir mizah içeren bir jest. Görünen bir reklam panosu/levhanın üstündeki bir parçası olduğu için de, belki de çok fazla reklam alanına ve ilgisizliğe işaret eden bir mizah türü. Özetle, gençlerin karşılaştığı bir problemin, sorunun veya dikkat çekici şeyin abartılı şekilde gösterildiği, komik bir durum betimlemesi var.

Fotoğrafta, ıslak bir zeminde, kısa etekli ve çeşitli marka spor ayakkabı giymiş birkaç erkeğin bacakları ve ayakları görünüyor. Bir Twitter paylaşımında, bu tarz kombin yapan erkeklerin "salak olmaması" ihtimalinin sıfır olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor. Esas espri, "şık" veya "trend" olarak görünen, ancak aslında zekâsına ve yakışıklılığına olan inançları yetersiz görünen bir tarzın eleştirisinde yatıyor. Görünen kombinasyonlar aslında "salak" olarak değerlendirilebilecek tarzlar olarak algılanıyor. Paylaşım, bu tarzı tercih eden erkeklerin akıl sağlığının şüpheli olduğunu ima ederek espri yapıyor.

Fotoğrafta, aynı kıyafetleri ve aynı ayakkabıları giyen dört genç erkek görülmektedir. Görüntünün altındaki yorumlarda, "2003'ten sonra doğanların hepsi aynı" şeklindeki bir eleştiri, gençlerin stil ve giyimlerindeki benzerliğe işaret etmektedir. Ayrıca, "dünyanın en kötü adamı" ifadesiyle, gençlerin aynı kıyafet ve ayakkabıları giymesinin "kötü" ya da "sıradan" bir durum olarak algılanması şakaya konu edilmektedir. Özetle, fotoğraf, gençlerin giyim tarzlarındaki benzerlik üzerinden mizah yaratan bir sosyal medya paylaşımıdır.

Resimde, sokakta aynı kıyafetleri giyen dört genç erkek ve etraflarında, ayaklarının etrafına dizilmiş aynı tip beyaz spor ayakkabıların olduğu bir gece fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki metin, 2003 yılından sonra doğanların hepsinin aynı olduğunu ve hatta aynı kıyafetleri giydiklerini ve aynı ayakkabılarını giydiklerini esprili bir şekilde eleştiriyor. "Dünyanın en kötü adamı" gibi bir başlık ve alttaki cümleler espriyi daha da vurguluyor. Joke, genç neslin modasında ya da giyim tarzında bir benzerlik/tekdüzelik olduğu yönündeki bir gözlem. Bu tip giyim tarzının "aynı amk" şeklinde ifade edilmesi, eleştirel ve olumsuz bir bakış açısını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ülkeyi alıştıramadık aq şorta elbiseye. Cin görmüş gibiler bacak görünce." şeklinde bir yazı bulunuyor. Ayrıca bir kullanıcı adı (@benyazarken) ve hashtag (#kudurun) mevcut. Yazıda, bir ülkenin şort giymeye alıştırılmadığı, şort görünce insanların "cin görmüş gibi" tepkiler verdiğini ifade eden bir mizah unsuru var. "Aq" kelimesi, hafif bir küfürlü ifade ve güçlü bir duygu içeriyor. Bu nedenle, cümle, şort giymenin bazı toplumlarda alışılmadık veya garip bir durum olarak algılanabileceği fikrine gönderme yaparak, kültürel bir farkındalık ve alaycı bir yaklaşım sunuyor.

Fotoğrafta, farklı ortamlarda, farklı kıyafetlerle çeşitli çiftlerin görüntüleri yer alıyor. Her grup fotoğrafta, çiftlerin giysileri oldukça farklı, birbirlerine uyumsuz, hatta komik bir şekilde uyumsuz görünüyor. Bu, "uyumsuzluk" veya "dikkatsizlik" temalı bir mizah türüne dayanıyor. Çiftlerin giyim tarzları birbirine uymadığı için, görüntüdeki insanların giyimleriyle ilgili komik bir durum yaratılıyor ve bu durum, bakış açımızın bu "uyumsuzluk" ile nasıl bir ilişki kurduğuna bağlı. Dolayısıyla, görseldeki espri; uyumsuz kıyafetlerin, insanlara veya ilişkilere ait bir durum veya duyguyu (örneğin, uyumsuzluk veya tutarsızlık) iletişimsel bir şekilde gösterme becerisiyle ilgili. Resimde, yeni evlenmiş bir çiftin balayı yaptığına dair bir karikatür var. Adam, eşini (kırmızı tişörtlü genç kadını) "ortaya çıkarmak" için şortunu giydirmeye çalışıyor. Bununla birlikte, diğer karakterler (beyaz giyimli ve gri kazaklı) kaçıp dolaşıyor. Karikatürün şakası, yeni evlilerin aceleyle balayına çıkmak için zaman kaybetmediğini ve bunun için bir bahane bulmaya çalıştıklarını, daha rahat bir balayı zamanı olmadan önce bir şekilde kaçma gereksinimini vurguluyor. "Şortluyu salıyayım mı abi" ifadesi, balayı için uygunsuz olduğunu düşündüğü eşinin kıyafetini sorgulamayı ve o şekilde rahat bir yol bulmasını isteyen adamın bakış açısını yansıtıyor. "Dur salma" ifadesi ise, balayı için ideal zamanın henüz gelmediğini ve acele etmeleri gerektiğini ifade eden diğer karakterlere bir yanıt. Özetle, karikatür acelecilik ve uygun olmayan davranışlar ile ilgili bir mizah içeriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. "pusat" kullanıcı adı altında paylaşılan tweet'te, "Yıllardır şu Bershkaya erkek reyonu açmadılar ya kadın reyonu ve gay reyonu var sadece" ifadesi yer alıyor. Tweet'in içindeki espri, Bershka gibi mağazaların uzun süre erkek giyim reyonlarını açmamışken, kadın ve eşcinsel giyim reyonlarının mevcut olduğunu, dolayısıyla erkek giyimine yönelik bir eksiklik/ayrımcılık olduğunu ima ediyor. Bu durum, belki de ironik veya eleştirel bir şekilde vurgulanıyor. "pusat" kullanıcı adı da espriye katkıda bulunarak, bir nevi alaycı bir tavır sergilemeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta bir kadın, muhtemelen bir mağazanın soyunma odasında, üzerinde siyah bir üst ve gri çizgili bir etekle duruyor. Ekranda, "Dokunmayın Çok Fenayım Azer Bülbül" yazan bir müzik videosu/görseli ve altta "Fiziğin güzeldir ama kapalıdır." yazan bir metin var. Bu, kadının vücut yapısını öven, ancak aynı zamanda onu "kapalı" şeklinde tanımlayan, biraz ironik ve esprili bir yorum. "Kapalıdır" sözü, giydiği kıyafetlerin onu gizlediği veya örtülü tuttuğu anlamına da gelebilir. Kısacası, fiziğin güzelliğine dikkat çeken, ama aynı zamanda onu gizleyen kıyafetlerin/örtünün de önemli olduğunu vurgulayan bir gönderi. Bir gönderinin beğenilme, çekicilik veya yakışıklılık hakkındaki görüşleri ifade eden ince bir mizah içermektedir.

Resimde, bir havalimanı salonunda oturan, başörtülü kadınların bir grup fotoğrafı yer alıyor. Kadınların birbiriyle yakın oturması ve giydikleri kıyafetlerin görünüşü, özellikle de yorumda geçen "Allah sadece üstten görüyor" cümlesiyle, ironik ve/veya esprili bir yorum olan bir durum yaratıyor. Yorum, kadınların görünümüne bakarak, yalnızca dış görünüşe odaklanarak ve Allah'ın sadece dış görünümü değerlendirdiğini ima eden bir mizah anlayışını yansıtıyor. Bu, diğer insanların imajına ve yargılarına karşı bir eleştiri ya da durumun ironisini vurguluyor. "Sanıyorlar herhalde" ifadesi, insanların sadece yüzeysel bir değerlendirme yaptıklarını ve durumu yanlış yorumladıklarını eleştiriyor. Sonuç olarak, resim ve yorum, toplumsal yargıların, özellikle dış görünüme dayalı yargıların eleştirisini mizahla sunuyor.

Resimde, bej/kahverengi tonlarında iki kapüşonlu sweatshirt görülüyor. Her sweatshirtin ön tarafında, birbirine sarılmış iki sevimli kedi figürü işlenmiş. Kedi tasarımları, çizgi romanlarda veya animelerde sıkça kullanılan, sevimli ve şirin bir tarzı yansıtıyor. Bir şaka söz konusu değil. Sadece sevimli kedi figürleriyle süslenmiş, muhtemelen kadınlar için tasarlanmış iki sweatshirt fotoğrafı var.

Resimde, farklı kıyafetler giymiş, yüz ifadeleri farklı kadın figürlerinin yer aldığı bir dizi meme oluşturuyor. Kadınlar, farklı kültürlerden veya stil tercihlerinden olabilir. Her birine "slut" (cüce) kelimesi yazılmış. Bu, cinsiyetçi ve önyargılı bir mizah örneği. "Slut" kelimesinin farklı kadınlara yönelik kullanımı, kadınları olumsuz bir şekilde etiketlemeye ve onların değerini aşağılamaya çalışıyor. Görüntüler, bu kelimeyle etiketlenen farklı grupları (örneğin; batı tarzı giyim, örtü takan kadınlar) hedef alarak, bu tarz önyargılı mizah anlayışını sergiliyor. Resim, genel olarak toplumsal önyargılara ve kadınlara karşı ayrımcılığa gönderme yapıyor ve bu nedenle uygunsuz olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, pembe bir hırka giymiş gri bir kedi görülüyor. Tweet'te "kaan the chinese" ismiyle tanımlanan bir kişinin annesine yönelik bir mesaj var. Mesaj, annenin çocuğuna daha iyi, "doğru düzgün yakışan" kıyafetler seçmesini istediğini ifade ediyor. Joke, kedinin hırıka giymesinin komik ve tuhaf bir durum yaratması. Anne daha iyi giyim tarzına dikkat çekerek, biraz da esprili bir dille, çocuğuna doğru kıyafet seçimi konusunda öğüt veriyor. Dolayısıyla espri, kedinin insan kıyafeti giymesinin ve bu durumun absürt oluşuyla ilgili.

Fotoğrafta bir kadın, muhtemelen bir mağazanın soyunma odasında, kendine ait bir elbiseyi veya etekli takımı deniyor. Kadının üzerinde siyah bir üst ve gri çizgili bir etek var. Fotoğrafın üst kısmında, müzik uygulamasından bir müzik parçasının bilgisi ve "Dokunmayın Çok Fenayım" adlı Azer Bülbül şarkısı görülüyor. Alt kısımda ise "Fizîğin güzeldir ama kapalıdır." yazıyor. Bu, vücudun güzelliğini, ancak bazı insanların giyim tarzındaki örtünme konusundaki görüşlerini eleştiren bir espridir. Kadının vücut yapısının güzel olduğunu, ama giydiği kıyafetin kıyafet tarzına göre uygun bulunduğu ifade ediliyor. Bu, moda ve toplumdaki görünüm beklentilerine dair hafif ve ironik bir yorumdur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Gringo" adlı bir kullanıcı "Niye mal mısınız?" sorusuyla başlıyor. Daha sonra "kayra" adlı kullanıcı, "her şeyi tersten giyme akımı başlatıyoruz" cevabını veriyor. Resimde ise, normal bir jean pantolonun yanında, ceplerinin dışarıda, sanki ters çevrilmiş gibi görünen bir jean pantolon görünmektedir. Bu, moda trendleri hakkında bir espri. "Her şeyi ters giyme" akımının (ya da trendinin) özellikle jean pantolonlarda mevcut olduğunu ve bu tarzın normal jeanlere göre daha "uçuk", "özel" veya "moda karşıtı" olarak görüldüğünü ima ediyor. "Mal mısınız?" sorusu ise, bu moda trendine tepki olarak yorumlanabilir ve kişinin bu trendi anlayıp anlamadığını veya kabul edip etmediğini sorgulamaktadır. Esasen, "garip" veya "tuhaf" olarak görülen bir moda trendinin eleştirisidir.

Resimde, Jack Black ile oğlunun sokakta yürürken çekilmiş bir fotoğrafı yer alıyor. Jack Black, oldukça renkli ve desenli bir tişört ve benzeri desenli şort giymiş. Oğlunun giyimi ise daha sade, beyaz bir tişört ve kahverengi pantolon. Fotoğraf, Jack Black'in kendine özgü giyim tarzının, oğlunun da benzer şekilde sıra dışı bir şekilde giyinmiş olmasına gönderme yapıyor. "Jack Black'in oğlu, Jack Black gibi okula gidiyor" şeklinde yapılan başlık ise, bu benzerliğin komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Aslında, bu giyim tarzı komik bir şekilde, Jack Black'in tarzına olan gönderme ve o tarzın oğluna da yansımış olması üzerine kurulu bir mizah türüdür.

Resimde, siyah kısa kadın taytının bir kısmı ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "bu yaraklarımın çekici bulmadığı bi şey bulduk sonunda" şeklinde başlıyor ve ardından "Kadın giyim tarihinin en kötüsü" ifadesiyle devam ediyor. Bu, kadın giyiminde kötü veya çekici bulmadığı bir tasarımla karşılaşan bir kullanıcının esprili bir şekilde şikayet ettiği bir mizah içeren paylaşım. Paylaşıldığı platformun mizah anlayışına göre, espri, bu tarz bir tayt tasarımının çirkinliğine veya modanın zamanla değiştiğine dair bir yorum niteliğindedir. Görüntülenen tayt modeli, potansiyel olarak çok beğenilmeyen bir tasarım örneği olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, açık bir alanda, muhtemelen bir şehir meydanı veya park gibi bir yerde, insanların yürüdüğü bir görüntü yer alıyor. Arka planda ağaçlar ve gökyüzü görülüyor. Ön planda ise, kırmızı forma sahip bir genç adam ve siyah başörtüsü takan bir kadın yürüyor. Genç adamın formasında "LAİKLİK 10" yazıyor. Bu, fotoğrafa gönderilen mesajın/yorumun içeriğiyle ilgili. Fotoğraftaki espri, laik bir ülke olan Türkiye'de dinî giyim ve laiklik arasında olası bir gerilimi ya da tepkiyi vurgulamaktadır. Genç adamın "LAİKLİK" yazan forma giymiş olması, dinî giyimle olan potansiyel bir karşıtlığı vurguluyor. Bu, "laikliği gördüğünde nasıl kaçıyor" şeklindeki mesajla görsel bir espriye dönüşüyor. Esasen, dinî giyim takan kadın ve laikliği temsil eden forma sahip genç adamın bir arada olmasının, bir tür karşıtlık yaratabileceği ve dikkat çekici bir durum oluşturabileceği gerçeğine vurgu yapılıyor. Görsele bakarak, bu durumu "kaçıran" ya da tepki gösteren, gerginlik yaratabilen bir durum olarak yorumlamak mümkün.

Fotoğrafta Formula 1 yarışçısı Lewis Hamilton'ın iki farklı görüntüsünü görüyoruz. Soldaki görüntüde daha düz ve klasik bir saç stili, sağdakinde ise örgülü, kıvırcık bir saç stili var. Her iki görüntüde de aynı tarz, siyah bir üst giyiyor. Soldaki fotoğrafta daha sade ve hafif bir tavır, sağdakinde ise biraz daha farklı ve dikkat çekici bir hava hakim. Fotoğrafın, yarışçının farklı stillerini sergilemek amacıyla çekildiği anlaşılıyor. Bu fotoğraftaki mizah, Lewis Hamilton'ın hem tarzında hem de görünümünde değişkenlik gösterebilmesinden kaynaklanıyor. Resim aslında bir espri değil; daha çok farklı stilleri sergilemeyi amaçlayan bir fotoğraf. Bir espri unsuru yok.