Fotoğrafta, mavi bir tişört giymiş, orta yaşlı bir adam görülüyor. Üzerinde "doğru dürüst üst baş almaktan güncel dışarıda giydiğimiz tişörtler" yazan bir metin var. **Şaka:** Şaka, kişinin kıyafet alışverişi alışkanlıklarıyla ilgili. Metin, "adamakıllı" kıyafetler almak yerine, daha sıradan veya eski tişörtler giymeyi tercih ettiğini ima ediyor. Yani, "üst baş" (takım elbise, daha resmi kıyafetler) almak yerine, günlük hayatta giydiği tişörtleri kullanıyor. Bu durum, kişinin biraz salaş veya rahat bir yaşam tarzına sahip olduğunu, ya da giyim konusunda çok seçici olmadığını gösteriyor. Bu durum mizahi bir şekilde, biraz da esprili bir ifadeyle sunuluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi, her gün iyi giyinmenin kendisini iyi hissettirdiğini, başkalarını etkilemenin ise çok az umrunda olduğunu belirtiyor. Kötü giyindiği zamanlarda ise kendini kötü hissettiğini ve günün bitmesini istediğini ifade ediyor. Son olarak, biraz özen gösteren insanlara "kime bu hazırlık?" gibi yorumlar yapılmasını eleştiriyor ve bunun anlamsız olduğunu söylüyor. **Espri:** Kişinin dış görünüşüne verdiği önem ve bunun kendisi için ne kadar önemli olduğu vurgulanıyor. Başkalarının beğenisi için değil, kendisi için iyi giyindiğini belirtmesi ve kötü giyindiğinde hissettiği olumsuz duyguları mizahi bir dille anlatması esprinin temelini oluşturuyor. "Kime bu hazırlık?" tarzı yorumlara duyduğu rahatsızlık da ironik bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter üzerinden yapılmış bir dizi tweet'in ekran görüntüsü yer alıyor. İlk tweette, kullanıcı boğazlı kazak giymediğini ancak sevgilisine giydirdiğini çünkü niye olmasın diye belirtiyor. Bu durum, boğazlı kazak giymenin cinsel bir çağrışım yaptığı ve giyeni çekici gösterdiğini düşünen bir yaklaşımı mizahi bir dille ifade ediyor. İkinci tweette, başka bir kullanıcı (İsmailCor) "Vay zalim, benimki de öyle" diyerek bu duruma iştirak ediyor, kendisinin de benzer bir durumda olduğunu belirtiyor. Üçüncü tweette (berivan), lise çağındaki erkeklerin boğazlı kazak giymesinin yasaklanması gerektiğini ifade ederek, bu durumun cinsel anlamda uyarıcı olduğunu ima ediyor. Bu yorum, ilk tweetin yarattığı mizahi anlayışı daha da ileriye taşıyor. Son tweette ise yine İsmailCor, önceki tweetlere gülerek cevap veriyor. Esasen, fotoğraftaki mizah, boğazlı kazak giymenin genç erkekler için cinsel bir çekicilik yarattığına dair bir algı üzerine kurulu. Tweetler, bu algıyı farklı açılardan yorumlayarak mizah yaratıyor. Fotoğrafta, Twitter'da siyah boğazlı kazak giyen erkeklerle ilgili bir diyalog ve bu konuyla ilgili esprili yorumlar yer almaktadır. **Esprinin Açıklaması:** * **İlk Tweet:** "Büş" adlı kullanıcı, siyah boğazlı kazak giyen erkeklerin hoş olduğunu belirtiyor. * **İkinci Tweet (İsmailCor):** Bu tweete, "Thx kuzu" (Teşekkürler kuzum) şeklinde karşılık veriyor, yani hoşlanma ifadesine olumlu yanıt veriyor. * **Üçüncü Tweet (Gizem):** "Gizem" adlı kullanıcı, boğazlı kazak giydiğini ancak giymeyi unuttuğunu ve bu yüzden kendini "boğazlıyor gibi" hissettiğini söylüyor. Bu, boğazlı kazakların boynu sıkan hissine bir gönderme. * **Dördüncü Tweet (İsmailCor):** İsmailCor, Gizem'in tweetine "Unutmuş" (Unutmuş) şeklinde yanıt veriyor. Bu, Gizem'in kazağı giymeyi unutup kendini boğuluyormuş gibi hissetmesine ve bunun komikliğine bir tepki. Esprinin temelini, boğazlı kazakların bazen boynu sıkma hissi yaratması ve bununla ilgili yapılan mizahi bir yorum oluşturuyor. Fotoğrafta Twitter'dan alınmış bir ekran görüntüsü var. İlk tweet'te, "siyah boğazlı kazak ve siyah kaban giyen erkek... var bir hayalimiz..." ifadesiyle bir hayalden bahsediliyor. İkinci ve dördüncü tweet'lerde aynı kişi (İsmailCor), bu duruma yanıt veriyor. İlk yanıtta "Kızlar da giysin" diyerek durumu mizahi bir şekilde destekliyor. Üçüncü tweet'te ise bir kullanıcının (Pandaliçe) "Siyah boğazlı kazak giyen erkek karizması" şeklinde bir yorumu var. Son tweet'te İsmailCor, yine aynı şekilde bir emoji dizisiyle yanıt veriyor. Esprinin teması, bazı insanların siyah boğazlı kazak giyen erkeklere olan ilgisi üzerine kurulu. İlk tweet'teki ifade, bu ilgiyi bir hayal olarak sunuyor. Diğer tweet'ler ise bu konuyu mizahi bir dille destekleyerek espriyi tamamlıyor. Kızların da siyah boğazlı kazak giymesiyle ilgili yorumlar, bu konuya farklı bir perspektif getiriyor ve espriyi zenginleştiriyor. Fotoğrafta, siyah bir balıkçı yaka kazak giymiş, orta yaşlı bir adamın daire şeklinde kesilmiş bir portresi var. Adamın yüzü doğrudan kameraya bakıyor ve ifadesi nötr. Arka planda, araba iç mekanının bir kısmı, pencere ve koltuk başlıkları görülüyor. Fotoğrafın kenarları koyu gri bir arka planla çevrili. Espri, bu görselde belirgin değil. Ancak, bu fotoğrafın bir sohbet veya sosyal medya platformunda bir profil fotoğrafı olarak kullanıldığını varsayabiliriz. Bu durumda, esprinin nerede olduğu, fotoğrafın kendisinden ziyade kullanıldığı bağlamla veya kişinin profilinde oluşturduğu mesajla ilgili olabilir. Örneğin, fotoğraf, kişinin "cool" veya "profesyonel" bir imaj yaratma çabasını ironik bir şekilde sergileyebilir. Ancak, bu sadece bir varsayım ve kesin bir espri yok.

Fotoğrafta, bir tweet ve ağlayan bir emoji yer alıyor. Tweet'te "Her sene zevkim değiştiği için geçen sene aldığım kıyafetlere bakıyorum" yazıyor. Esprisi, giyim zevkinin sürekli değişmesiyle ilgili. İnsanlar genellikle yeni bir sezon geldiğinde veya moda değiştiğinde, daha önce beğendikleri kıyafetleri beğenmeyebilirler. Bu durum, eski kıyafetlere bakıp pişmanlık hissi uyandırabilir. Ağlayan emoji de bu durumu mizahi bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, sırtında sırt çantası olan, beyaz atlet giymiş, gülümsüyerek kameraya bakan bir adam görülüyor. Fotoğrafın üzerine "anneannemle bile tanışmış arkadaşımın evine giderken benim outfit" yazısı eklenmiş. **Esprinin açıklaması:** Espri, kişinin giyim tarzını alaycı bir şekilde ele alıyor. "Anneannemle bile tanışmış arkadaşımın evine giderken" ifadesi, o kişinin arkadaşının ailesiyle yakın ilişkide olduğunu ve hatta aile büyükleriyle tanıştığını ima ediyor. Bu durumda, kişinin giyim tarzının biraz özensiz (beyaz atlet gibi) olduğu ve bu durumun, sanki önemli bir toplantıya veya özel bir ortama gidiyormuş gibi olmadığının vurgulanmasıyla mizah yaratılıyor. Yani, "anneannemle bile tanıştığına göre önemli bir yere gidiyoruz ama ben sanki evdeymişim gibi giyindim" şeklinde bir gönderme var.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü var. Paylaşımı yapan kişi, her gün iyi giyinmenin kendisini iyi hissettirdiğini, başkasına kendini beğendirme konusunun ise çok umrunda olmadığını belirtiyor. Kötü giyindiği zamanlarda ise günün bitmesini dilediğini ve kendini "bok çuvalı gibi" hissettiğini söylüyor. Espri, kişinin kıyafet seçimlerine verdiği önemi, başkalarının bu konudaki yorumlarına karşı duyduğu rahatsızlığı ve öznel bir bakış açısını mizahi bir dille ifade etmesinden kaynaklanıyor. Özellikle "OOO KİME BU HAZIRLIK;)) falan filan demeyin mal gibi" ifadesi, başkalarının giyim tarzına yönelik eleştirilerine karşı duyulan tepkiyi komik bir dille ortaya koyuyor. Kişisel tercihlere ve özgüvene yapılan bir gönderme var.

Fotoğrafta, bir Twitter diyaloğu ekran görüntüsü var. **Diyalog:** * **Murat:** "Sence portakal mısın geri zekalı beni dürtmeyin sabah sabah" (Muhtemelen birine "Neden portakal gibisin, salak, beni sinirlendirme sabah sabah" gibi bir şey demiş) * **stella:** "portakal miyim" (Muhtemelen "Portakal mıyım?" şeklinde bir yanıt vermiş.) **Görsel:** Fotoğrafın ana kısmı, turuncu renkte, oldukça şeffaf ve rüzgarla dalgalanan bir elbise giymiş birinin bacağının ve elbisesinin bir bölümünü gösteriyor. Elbisenin rengi ve şekli portakala benzetilmiş. **Şaka:** Espri, Murat'ın "portakal mısın" sorusuyla ve stella'nın bu soruya verdiği "portakal miyim" yanıtıyla ilgili. Murat, muhtemelen stella'ya giydiği elbisenin rengi veya görünümü nedeniyle "portakal gibi görünüyorsun" anlamında bir gönderme yapıyor. Stella'nın cevabı ise alaycı bir şekilde, "portakal mıyım?" şeklinde olup, durumu tiye alıyor. Görüntünün mizahı, elbisenin portakala benzemesi ve diyaloğun bu benzerlik üzerine kurulu olması.

Fotoğrafta iki kişi var. Önde, pembe bir ceket giymiş, pembe maske takmış ve büyük küpeler takmış bir adam var. Arkasında, gri bir takım elbise, beyaz bir gömlek ve kırmızı bir kravat takmış, kısa saçlı ve gülümseyen bir kadın var. Espri, yüzlerin birbirine photoshopla değiştirilmiş gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Adamın yüzü kadının vücuduna, kadının yüzü de adamın vücuduna monte edilmiş gibi. Bu, komik ve tuhaf bir görüntü oluşturuyor.

Fotoğrafta, yeşil yapraklarla dolu bir arka planın önünde, beyaz bir gömlek ve haki pantolon giymiş, sandalyede oturan bir kadın görüyoruz. Elinde bir defter veya not tutuyor ve gülümsüyor. Ayaklarında sandaletler var. Fotoğraftaki espri ise şu: "Cansu Dere'yi görmeden paçayı sıvamış" ifadesi, Cansu Dere'nin güzelliğine bir gönderme yaparak, kadının güzelliğini mizahi bir şekilde vurguluyor. "Paçayı sıvamak" deyimi, bir işe koyulmak, bir şeylere başlamak anlamında kullanılır. Burada ise güzellik yarışına gönderme yapılarak, kadının Cansu Dere'yi görmeden (yani onun kadar güzel olduğunu iddia etmeden) güzelliğiyle öne çıktığı ima ediliyor.

Fotoğrafta, takım elbiseli, gözlük takmış bir erkek görünüyor. Kişi, orta yaşlı ve ciddi bir ifadeyle oturuyor. Takımı mavi kareli, gömleği ise açık mavi. Arka planda, parlak bir odaya ve kapılara ait detaylar görülüyor. Fotoğrafın alt kısmında "GULDDUM.NET" yazısı var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok, sadece bir kişi portresini gösteren bir kare. Dolayısıyla bir espri yok.

Resimde, bir moda şovunda veya benzeri bir etkinlikte, muhtemelen bir defilede, oturan iki kişi görünüyor. Önde, şaşkın veya esprili bir ifadeyle gözlüklü bir kadın var. Arkasında, gözlük takan bir erkek görünüyor. Resmin üzerinde, "Hiç kimse: ben ve arkadaşım yoldan geçenlerin kombinini puanlıyoruz" yazıyor. Bu, insanların moda şovu veya defile izleyicileri arasında moda kombinasyonlarını eleştirip değerlendirmelerini veya taklit etmelerini (yoldan geçenleri taklit etmeyi) vurgulayan bir espri. Kadın ve erkek, eğlenceli bir şekilde, yoldan geçenleri yorumluyor ve "puanlıyorlar" diyor. Geleneksel olarak, bir moda şovunda veya benzeri bir etkinlikte, tasarımcıların veya markaların yeni koleksiyonlarını eleştiren veya beğenen izleyiciler vardır. Bu espri, bu durumu hafif bir mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giymiş bir adamla, gri örgü kazaklı bir adamın bir mekanda konuşurken çekilmiş bir karesi yer alıyor. Arka planda mavi duvarlar ve yeşil yosun duvar dekorasyonu göze çarpıyor. Duvarlarda, koyun figürlerinin bulunduğu duvar süslemeleri var. Fotoğraftaki espri, "bel" kelimesinin yanına konulan koyun resimlerinin, görünen şahısların "bel" konusunda bir espriye veya olaya işaret ettiği bir gönderme olmasıdır. Koyun figürleri, söz konusu kişilerin konunun/durumun oldukça "bel" (önemli) olduğu anlamına gelen bir şaka veya gönderme olarak yorumlanabilir. "Koyun" kelimesi, "sözü edilen konu/kişi" anlamında, bazen hafif esprili bir şekilde kullanılan bir tabirdir. Görüntünün genelindeki hafif absürtlük ve mesajın belirsizliği, espriyi daha da güçlendirir.