Görüntüde, bir kişinin yüzünün yakın çekimi ile bir metin içeren bir meme görülüyor. Metin, "Ketçap satacağım, 30 saniyede 14 santimetreden fazla akan bir ketçap, 20°C'de Bostick Consistometer'da test edildiğinde" şeklindedir. Ardından, Federal Düzenlemeler Kanunu'nun 21. başlık ve 155.194(b)(1) alt bölümünden alıntılar yer alıyor. Bu, bir espri veya mizahi bir durum olarak yorumlanabilir. "Ketçap satacağım, ama o ketçap, standartlara uymayan, olağanüstü derecede sıvı bir ketçap olacak" anlamı çıkıyor. Bu durum, gereksiz ayrıntılarla ve standartlarla boğuşmayı, hatta onların abartılı uygulamasını mizahi bir şekilde eleştirmeyi amaçlıyor. Burada konu, gereksiz kurallara ve bürokrasiye gönderme yapılıyor. Kişi, sözde standartların saçmalığını, ketçapın akış hızı gibi önemsiz bir şeyde bile bu kadar ayrıntılı bir düzenlemeye ihtiyaç duyulmasıyla vurguluyor.

Resimde, Afrika kıtasının üzerindeki farklı zürafa popülasyonlarının ve bu popülasyonlara ait zürafa desenlerinin bir haritası yer alıyor. Haritada, West African, Rothschild's, Masai, Angolan ve South African gibi zürafa alt türleri gösteriliyor ve her birinin farklı bir desenle temsil edildiği görülüyor. Desenler, haritanın sağ tarafında, gökkuşağı benzeri bir renk skalasıyla gösteriliyor. Bu görsel, farklı zürafa desenlerinin farklı coğrafik bölgelerde bulunmasını, yani zürafaların "desenlere göre ayrıştığını" esprili bir şekilde ifade ediyor. "Desenlere göre ayrışmak" ifadesi, ciddi anlamda insanların gruplara ve kategorilere ayrılmaları veya çeşitliliğin olmaması gibi toplumsal gerçekleri esprili bir şekilde anlatan, ironik bir ifadedir.

Resimde, bir ıstakozun etrafındaki hava akışını gösteren bir CFD (Hesaplamalı Akışkanlar Dinamiği) simülasyonu görülüyor. İstakozun şeklinin, hava akışı üzerinde nasıl bir etkiye sahip olduğu detaylı bir şekilde grafikler ve renk kodlamalarıyla gösterilmiş. Fotoğrafta kullanılan mizah, ıstakozun "aerodinamik" özelliklerinin, bilim insanları tarafından detaylı bir şekilde incelenmesine gereksinim duymayacağını, yani normal insanlar için çok da önemli olmadığını vurguluyor. Bir ıstakozun aerodinamiği üzerinde bu kadar detaylı bir simülasyon yapılmasının gereksiz ve komik olduğu fikriyle ilgili bir espri. "Kimse" (nobody) ıstakozun aerodinamiğiyle ilgilenmiyor, çünkü bu gereksiz ve önemsiz bir şey.

Resimde, elin parmaklarının olağandan farklı bir şekilde bükülmüş ve şekillendirilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Ben bunu parmaklarımla yapabilirim ama sen muhtemelen yapamazsın" şeklinde. Bu, kişinin parmaklarını tuhaf bir şekilde oynatabildiğini ve bunun normal insanlarda bulunmayan bir özellik olduğunu ima ediyor. Joke, bir kişinin yapabildiği sıradışı bir hareketin, diğerleri için imkansız olabileceği fikrine dayanıyor. Dolayısıyla, görseldeki parmak şekli, 'sıradan olmayan' bir yetenek veya özelliğin ifadesi olarak kullanılıyor.

Görüntüde, bir cam ocak üzerinde pişirilen, çiğ bir biftek olan bir et parçası görünüyor. Resmin üzerinde, "Bugün kaç yaşında olduğumda, cam ocak üzerinde doğrudan biftek pişirebileceğinizi fark ettim" şeklinde bir metin var. Bu, bir kişinin, bilmediği bir şeyi öğrenmenin veya fark etmenin şaşırtıcı bir olay olduğunu ifade eden bir espri türüdür. Özetle, günlük hayatın basit gerçeklerinin fark edilmesinin, birey için önemli bir farkındalık anı veya öğrenme deneyimi olduğunu vurgular.

Resimde, su dolu bir kap içerisinde bir portakal ve soyulmuş bir portakal görülüyor. Tam portakal yüzerken, soyulmuş portakal batıyor. Metin ise, bu basit bilimsel gözlemden bir mizah çıkarımına yol açıyor. "Kimin umrunda?" sorusu, olayın önemsizliğini ve gereksiz merakı vurgulamakta. Bu, basit bir bilimsel gözlemden çıkartılan absürt ve önemsiz bir mesajı, mizah yoluyla iletmek için yapılan bir espri örneği.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı ("Tonguçting") plaka bilmeyenleri aşağılayıcı bir dille ("Orospu çocuğu" gibi ifadeler) eleştiriyor ve plaka bilme yeteneğinin bir "ayrıcalık" olduğunu ima ediyor. Diğer kullanıcı ("Marki de Sekban") ise, 45 yaş üstü insanların büyük çoğunluğunun plaka kodlarını bildiklerini ve bu bilginin hayatlarına hiçbir katkı sağlamadığını belirterek, ilk kullanıcının söylediklerine karşı çıkıyor. Özetle, espri, plaka bilmenin bir değer veya bir beceri olmadığı, hatta belki de gereksiz bir bilgi olduğu şeklindedir. "Orospu çocuğu" gibi aşağılayıcı dil, tartışmayı daha da çarpıcı hale getirmekte ve eleştirilen konuya olan genel tepkiyi alaycı bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. Bir kullanıcı (@TongucKoygotune), plaka bilmeyenleri "orospu çocuğu" olarak aşağılayıcı bir dille nitelendiriyor ve plaka bilenleri ise "sikeyim amına kodumun çorumlusu" ifadesiyle övgüyle karşılamıyor, bu söylem oldukça kaba ve hakaret içerikli. Daha sonra bir başka kullanıcı (@Cemil_Marki), 45 yaş üstü insanların büyük çoğunluğunun plaka kodlarını bildiğini ve bu bilginin hayatlarına hiçbir katkı sağlamadığını belirterek, ilk kullanıcının argümanına karşı çıkıyor ve aslında plaka bilmenin söylendiği kadar anlamlı olmadığını ifade ediyor. Özetle, espri, plaka bilmenin önemini küçümseyerek, gereksiz yere aşağılayıcı ve kaba bir dil kullanarak kaba bir şekilde yapılan bir tartışmayı konu alıyor. Kullanılan dil ve ifadeler, oldukça sert ve uygunsuz.

Resimde, açık hava ortamında, muhtemelen tropikal bir alanda, gözlük takmış, kaslı bir adam görülüyor. Adamın üzerinde tişört benzeri bir kıyafet var. Resmin üst kısmında "Oksijen fanları nasıl hayatta kalmamız gerektiğini anlatıyor (tamam bağımlılık)" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, bir internet meme'si. "Oksijen fanları" ifadesi, oksijenin hayatta kalmak için gerekli olduğunu bilen ama bu kadar basit bir gerçeği anlamak için "fan" (veya taraftar) olarak gösterilen, biraz abartılı bir şekilde bilmeyen insanları konu almaktadır. İfade, insanların, günlük yaşamın temel gerçeklerini abartılı bir şekilde tartıştıklarını veya anlatmaya çalıştıklarını ve bunu komik bir şekilde ele almaktadır. Resim, bu basit gerçeği anlatan adamı ve onun bunu anlamasını gerektiren durumun absürtlüğünü vurgular. Başka bir deyişle, "oksijen fanları" aslında çok basit ve herkesin bildiği bir bilgiyi, anlamsız bir şekilde abartarak mizah yaratma tarzıdır.

Resimde iki farklı insanın fotoğrafı, üst üste iki kısımda yer alıyor. Yukarıdaki fotoğrafta, beyaz gömlek giymiş, gözlük takmış bir erkek resmedilmiş. Alttaki kısımda ise, başka bir erkek, gömlek ve kravat giymiş, yemek yiyor. Yukarıdaki kısımda, "Yemek yemek sizi doyurur" yazısı görülüyor. Alttaki kısımda ise, "Bu adam da her şeyi biliyor anlaşılan" yazısı yer alıyor. Mizah, yemek yemeyi birinin doyurma etkeni olarak gösterecek şekilde üstte resmedilen kişinin, alttaki yemek yiyen erkekle ilgili ironik bir ifadeyle karşılaştırılmasıyla işleniyor. Altta resmedilen kişinin yemek yerken, bir şeyler bildiği ima ediliyor. Yani, yemekle doymayı bağlantılandırarak, üstteki kişinin sahip olduğu varsayılan bilgiyi, alttaki resmedilen kişinin, yemekle doyurmanın ötesinde, daha derin bilgiye sahip olduğunu ima ediyor. "Her şeyi biliyor anlaşılan" ifadesi, kişinin bu bilgiyi kullanarak her türlü konuyu anlayabileceğini ve hakkında karar verebileceğini öne sürüyor. Böylece, basit doyma eylemini daha kapsamlı bir bilgi ve anlayışa benzeterek mizah yaratılıyor.

Fotoğrafta, tahta bir tavanın altında, muhtemelen bir mekanın iç kısmında, hasır bir duvar ve üzerinde Türkçe yazan bir tabela görünüyor. Tabelada "ÜST KATIMIZ YUKARIDADIR" yazıyor. Bu, bir espri. "Üst katımız yukarıdadır" cümlesi, "Üst katımız, yukarıdadır" ifadesinin özüne yerleşmiş bir tekrarlama ve absürtlüğüyle, okuyucuda hafif bir şaşkınlık ve mizah yaratmaya yönelik basit, fakat etkili bir espridir. Zira "yukarıdadır" ifadesi, cümlenin anlamına hiçbir yeni bilgi eklemez. Dolayısıyla, espri, açıkça boş bir ifadeyle ve mantıksız tekrarlamayla oluşturulmuş.

Resimde, tekerlekli sandalyede oturan yaşlı bir adamın, yatağa geçirilirken bir kadın tarafından yardım alması gösteriliyor. Kadın, yaşlı adamın başının üzerinden yardım ederken, sanki bir zorlukla ya da dikkatsizlik içindeymiş gibi görünmektedir. Görüntü, yaşlı insanların bakımı konusunda yaşanan zorlukları, zaman zaman şaşırtıcı ve beklenmedik durumlara yol açan yardımın karmaşıklığını mizahla ele alıyor. Fotoğrafın mizahı, beklenmedik yardım şeklindeki ironide ve kadınla yaşlı adam arasındaki hafiften de olsa 'karışık' etkileşimdedir. "Yardım etmek" eylemi, hafif bir abartıyla ve mizahla sunulmaktadır.

Fotoğrafta, Ece ve Gaye adında iki kız çocuğunun konuşmalarını gösteren bir çizim var. Konuşma balonlarında, günlük hayattaki olayları ve düşünceleriyle ilgili, biraz absürt ve esprili cümleler yer alıyor. Bu, gençlerin konuşmalarına dayanan bir espri, belki de ironik bir durum veya bir sosyal yorum. "Dünyanın 4'te 3'ü su ise kurduğumuz hayallerin suya düşmesi gayet normal." cümlesi, hayallerin genellikle gerçekçi olmadığını ve kolayca hayal kırıklığına uğratılabileceğini ima ediyor. "O sadece bir deyimdir. Hayal soyut bir kavramdır. Suya düşemez." ise hayallerin somut bir gerçek olmadığını, yani suya batmayacağını vurgular ve belki de hayal kırıklığına uğrayan birinin duygusunu ifade eder. "Teşekkürler bilmiyordum. Bu zeka ağırlık yapmıyor mu?" cümlesi, esprili bir şekilde mantıksız bir durumu ele alıyor. "Ağla amk kaşarı" ise, biraz kaba ve olumsuz bir ifade. Bu kısım, önceki cümlelerin esprili ve ironik havasına uymayan, biraz daha sert ve gençler arasında kullanılan, şakacı bir dile işaret ediyor. Özetle, fotoğraf, günlük hayattaki ironik ve bazen üzücü olayları, genç bakış açısından esprili bir şekilde ele alan, çok da derin olmayan, gençlik kültürüne ilişkin bir espri örneği.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "mihri" kullanıcı adı ile bir kişi, "23 yaşına kadar 63 yaşına gelmiş ol." yazıyor. Bu, bir espridir. "23 yaşına kadar 63 yaşına gelmiş olmak" ifadesi, abartılı ve imkansız bir durum yaratmaktadır. 23 yaşına gelmeden 63 yaşına gelmek mümkün olmadığı için, espri, yaş alma süreciyle ilgili bir mizah içerir. Genellikle olgunluk ve yaşlanma ile ilgili ironik ve hafif alaycı bir yorumdur.

Resimde, bir ıstakozun etrafındaki akışkan dinamiği simüle eden bir bilgisayar modeli görülüyor. Grafikler, ıstakozun etrafındaki hava akışını gösteren çizgilerle dolu. Renkler, hava akışının hızını ve yönünü temsil ediyor. Resmin üst kısmında, "kimse: ıstakozun aerodinamiği" şeklinde bir metin var. Bu, ıstakozun aerodinamiğinin aslında hiç düşünülmemiş veya ilgi çekici bulunmamış olduğu, ancak bilimsel bir simülasyonla görselleştirildiğinde ne kadar karmaşık bir konu olabileceğini vurgulamak için kullanılan bir espri. Yani, basit görünen bir canlı bile karmaşık fiziksel prensiplere tabi. Komik tarafı, ıstakoz gibi günlük nesneleri bu kadar detaylı bir şekilde analiz etmenin gereksizliğine veya bilimsel bir simülasyonla dahi bu kadar karmaşık ve ilginç görünebileceğine vurgu yapması.

Resimde Avrupa haritası ve her ülkedeki kilometre kare başına ağaç sayısını gösteren bir renklendirme tablosu yer alıyor. Renklerin koyuluğu, o bölgedeki ağaç yoğunluğunu gösteriyor. Kuzey Avrupa ülkelerinin, özellikle de İsveç ve Finlandiya gibi bölgelerin, çok fazla ağaca sahip olduğu görülüyor. Fotoğrafta, Avrupa'daki ağaç yoğunluğunun haritası var. Grafik, Avrupa'nın bazı bölgelerinde, diğerlerine göre daha fazla ağaç olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, komik tarafı, bu renklendirme aracılığıyla, Avrupa ülkelerinin ağaç yoğunluğunu görselleştirmek. Bu, ağaç yoğunluğu ile ilgili bir istatistiksel görselleştirmeyi, bir tür mizah aracı olarak kullanan, dolaylı bir mizah örneği. Gördüğü verileri (ağaç yoğunluğunu) ilgi çekici bir şekilde gösteriyor ama o bilgiye direkt olarak odaklanmıyor.

Resimde, bir kanepede oturmuş, yanlarında bir masa bulunan birkaç kişi görünüyor. Görünen kişilerden biri sakallı bir erkek, diğerleri kadınlar. Masada çeşitli eşyalar, muhtemelen içecekler, yiyecekler ve belki de sigara gibi şeyler var. Kadınlardan birinin saçı mavi renkte örülmüş. Resmin içeriği ve genel kompozisyonu, bir "dramatik" veya "gergin" bir ortamı çağrıştırıyor. Bunun bir mizah içeren sahne olup olmadığı veya bir videosun bir karesinden oluştuğu net değil, ancak belki de konu, aile içi gerilim, anlaşmazlık veya farklı kişiler arasında yaşanabilecek bir tartışmayı konu alıyor. Bu konuda bir şaka olduğundan bahsedilebilmesi için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Görüntünün tam bağlamı ve video veya metin ile ilişkisi, şakayı anlamayı sağlayacaktır.

Fotoğrafta bir sosyal medya mesajı ve altına konulmuş bir matematik sorusu görülüyor. Resimde Michael Jackson'ın bir fotoğrafı ve boyunun 1,75 metre olduğu bilgisi mevcut. Matematik sorusunda bir üçgenin açıları ve kenar uzunlukları hakkında bilgi veriliyor ve öğrenci Michael Jackson'ın boyunu bulmasını isteniyor. Fotoğrafın altındaki sosyal medya mesajında, "Çok Şükür Salak Değiliz Bide İşlem Yapmakla mı Uğraşacaz?" yazıyor. Bu, matematik problemini çözme zorunluluğunun abartılı bir şekilde komik ve hafif sinir bozucu bir şekilde ifade edildiği bir jest. Mesaj, sorunun aslında kolay olmadığını, ancak ciddiyetle çözülmesini gerektireceğini ima ediyor. Joke, matematik probleminin zor olmasıyla, Michael Jackson'ın boyunu bulma gereksizliğiyle alay etmektir. Özetle, biraz "sözde" bir şaka/anlam ifade eden, biraz da ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, erkekler tuvaletinde sıralanmış pisuarlar önünde iki farklı durum gösteriliyor. Üstteki resimde bir kişi tuvaletini kullanırken, diğer bir kişi oradan geçiyor. Ortadaki resimde aynı durum, ancak iki kişi de pisuarların önünde duruyor. Alttaki resimde ise, yine aynı durum, ancak pisuarların önünde iki kişi duruyor. Altta ise, "çayı şekersiz içiyorum" yazısı var. Bu, insanların tuvaletlerde neden beklediğini ya da neden hareket ettiğini esprili bir şekilde anlatan bir espri. İkinci resimde iki kişinin de sıraya girmiş olmasının ilk resimde kişinin neden pisuar önünden geçmek yerine sırada beklemediğini sorgulaması. Üçüncü resimde iki kişinin sıraya girme sebebi ise, bir sonraki kişilerden kaçınmak için bir strateji. Özetle, espri, insanların tuvalet sıralarındaki farklı davranışlarını ve potansiyel nedenlerini karikatürize ederek mizah oluşturuyor. Alttaki metin, bu davranışların olası sebeplerinden biri olan, belki de şekersiz çay içmenin gerekliliğini vurgulayarak, bir espri unsuru katıyor.