Resimde Twitter'da iki kişinin arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te Mustafa Durdu, hamile bir kadının sokakta hamile olduğu belli olacak şekilde giyinmesinin insanların aklına "Bu çocuk nasıl oldu?" sorusunu getirdiğini söylüyor. İkinci tweet'te Elflerin_Hanımı, Mustafa Durdu'nun annesinin Hz. Meryem olmadığını ve onun da bir şekilde doğduğunu söyleyerek onu "iftira atmak"la suçluyor. Bu diyalogda espri, Mustafa Durdu'nun yaptığı yorumun Hz. Meryem'e benzetilmesini ve bu durumdan dolayı Elflerin_Hanımı'nın tepki vermesini içeriyor.

Fotoğrafta, yüzünde gerçekçi bir insan maskesi takan bir adam görünüyor. Adam maskeyi takarak, sanki gerçek yüzünün daha güzel olduğunu ima ediyor. Fıkra, adamın maskeyi takarak gerçek yüzünden daha iyi görünmeye çalışmasını ve bunun ironik bir şekilde, zaten gerçek yüzünü gizlediğini göstermesini içeriyor. Fotoğrafta, kafalarına baştan aşağı aynı maske takmış ve hepsi güneş gözlüğü takmış bir grup insan görüyoruz. Hepsinin birbirine benzemesi, maskelerin "gözlük" modelinin herkeste aynı olması ve hepsinin aynı pozda olması komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafın espri konusu, herkesin aynı görünümlü olması ve hepsinin aynı maskelerle gülümsemesi, gerçekte ise birbirlerini tanımadıkları ve hiç gülmedikleridir. İnsanlar, bir maskenin gerisinde gizlenmiş kimlikleriyle sadece birbirlerine bakıyorlar, sanki birer yabancıymış gibi. Fotoğraf, insanın görünümünün gerçek kişiliği gizlediğini ve dış görünüşün aldatıcı olabileceğini ironik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, yüzleri maske takmış ve birbirlerinin omuzlarına binmiş, mutlu bir şekilde poz veren bir grup insan var. Resimdeki espri, insanların maske takarak yüzlerini gizlemiş olmasına rağmen, herkesin birbirlerine gülümsemesi ve poz vermesi. Bu durum, maskelerin insanları gizleme amacını baltalıyor ve aslında insanların içlerinde ne hissettiklerini ve dışarıya nasıl bir imaj yansıtmak istediklerini ortaya koyuyor. Türkçe olarak, "maske taktılar ama gizleyemediler, gülümsemeleri her şeyi belli ediyor!" diye bir espri yapılabilir.

Fotoğrafta iki manken var. Mankenlerin gövdeleri, sanki hamilelermiş gibi şişmiş. Bunun komik tarafı, mankenlerin hamilelik dönemindeki vücut şeklinin gerçekçi bir şekilde taklit edilmesi. "Nihayet gerçekçi davranmışlar" yazısı da bu durumu vurguluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi "marqo mahcupyan" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış. Gönderinin metni ise "sizin o gerçekle sınanmamış yalandan merhametsiz gerçekçiliğinizi sikerim" şeklinde. Bu gönderinin mizahı, "gerçekçiliğinizi sikerim" ifadesinin, abartılı bir şekilde, sanki gerçekçi olmaya çalışan ancak gerçekte yalan söyleyen ve samimiyetsiz davranan kişilere yönelik bir eleştiri olarak kullanılmasından geliyor. Ayrıca "sınanmamış" ve "merhametsiz" gibi kelimelerin de bu eleştiriyi güçlendirmesi mizahı artırıyor.

Resimde, bir televizyonda oynatılan, muhtemelen bir yağmur efekti içeren, sisli ve yağmurlu bir orman yolunun görüntüsü var. Yolun üzerindeki taşlar, yağmur damlalarıyla kaplı. Fotoğraftaki espri, televizyon ekranında gösterilen yağmur damlalarının, gerçek hayattaki yağmur damlalarına benzemesi değil, "yağmur" görüntüsü ve ortama uyum sağlamak için eklenmiş olan çok sayıda, küçük ve çok belirgin yağmur damlası noktalarından kaynaklanıyor. Gerçek hayatta görülemeyecek kadar fazla yağmur damlasının bu şekilde eklenmesi komik bir duruma yol açıyor. Esasen, görsel bir abartı, bir mizahi yorum olarak karşımıza çıkıyor. Resimde bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda yağmurlu, sisli bir ormanlık alanda, toprak bir yolun görüntüsü var. Yol, küçük taşlardan ve çakılların olduğu, yağmur damlalarıyla kaplı gibi. Fotoğrafın espri unsuru, ekran görüntüsüyle ilgili değil, gerçek hayattaki benzer durumları ve şakayı temsil eden bir ifade. Yani "yağmurlu, sisli bir ormanlık yolda, görünürde birşey yokken, ya da hiç bir şey yokmuş gibi, yolun üzerinde ilerleyen "bir şeye" ait olabilir ve bu durumu, izleyiciyi de şaşkınlığa düşürebilir." Bu durumda fotoğrafa bakarak, esprili ve absürt bir durum yaratılıp, izleyiciye yolun ne olduğuna dair bir fikir veremezsiniz. Fotoğraf, herhangi bir açık veya gizli şakaya veya espriye işaret etmeyen, sadece bir televizyon görüntüsü.

Resimde, bir cadde üzerinde, kamyonun yanında gençlerin kavga ettiği veya tartıştığı bir sahne görünüyor. Gençlerin bir kısmı maske takıyor. Görünen olay, muhtemelen bir tartışma veya kavga. Fotoğraftaki "şaka" ya da "mizahi" anlam içermiyor, aksine olası bir şiddet olayını gösteriyor. Resimdeki durumun "komik" olarak yorumlanması, bu tür olayların gerçek yaşamda ciddi sonuçları olabileceği gerçeğini göz ardı eden bir yaklaşım olarak değerlendirilebilir. Dolayısıyla, fotoğrafta bir "şaka" veya "mizah" yok, potansiyel bir sorun var. Fotoğrafta, bir cadde üzerinde, kamyonetin yanında gençlerin tartıştığını veya kavga ettiğini görüyoruz. Gençlerin bazıları maske takmış. Arka planda, apartman duvarları ve yeşil ağaçlar var. Cadde kenarında, demir tel örgü bir çit de mevcut. Fotoğrafın esprili tarafı, gençlerin tartışma şekli ve duruşları. Durum, sanki bir gençlik kavgası ya da belki de bir şaka veya yanlış anlaşılma gibi görünüyor. Bu nedenle kesin bir espri yok, ancak bir günlük olayı veya belki de sahnelenmiş bir görüntüyü gösteriyor. Olay ve gençlerin duruşu, gözlemci için bir mizah kaynağı oluşturabilir.

Görüntüde, yüzü çerçeveleyen kısa saçlı, orta ila şişman bir genç erkek görünüyor. Yüz ifadesi ciddi, neredeyse kızgın bir ifade taşıyor. Fotoğrafın içeriği ve çekim tarzı, internette yaygın olarak kullanılan ve genellikle gençlerin zorbalığa veya olumsuz durumlara maruz kalmasını konu alan, bazı durumlarda da gerçekçi olmayan bir gençlik portresini yansıtıyor. Eğer bu fotoğrafla ilgili bir mizah içeriği varsa, bu mizahın, özellikle sosyal medyada yaygınlaşan ve farklı gençlik tiplerini konu alan, genellikle negatif duyguları ya da durumları (zorbalık, travma, vb.) vurgulayan bir tarzla ilişkilendirilmesi mümkün. Ancak fotoğrafın kendisi, bu mizahın anlaşılmasını zorlaştırıyor, çünkü kendine özgü bir mizahi bağlam yok. Mizah, bağlam ve yorumlamaya bağlıdır; fotoğrafın tek başına mizah içerdiğini söylemek zor. Görüntüde, yüzü kameraya dönük, orta yaşlı/genç bir erkek görülüyor. Yüz ifadesi ciddi ve biraz kızgın görünüyor. Fotoğrafın kendisi, fiziksel görünüşe odaklanan ve potansiyel bir alaycı, belki de biraz aşağılayıcı bir yorum içerebilecek bir bağlam gerektirir. Bir mizah içerdiğini söylemek için fazla bilgi yok, ancak fotoğrafın konusu, fiziksel görünüşe veya "sıkıcı" bulunabilecek bir tavıra odaklanarak yapılan alaycı yorumlara veya şakalarla ilgili bir bağlamda olabileceği tahmin edilebilir. Olası bir espri, kişinin görünüşüne ilişkin bir eleştiri veya alay olabilir. Ancak bunun anlaşılması için ek bilgi gerekli.

Fotoğrafta Atatürk'ün heykelinin oturmuş halde yapım aşamasında olduğunu görüyoruz. Şaka, heykelin oturması ve henüz tamamlanmamış olması üzerinden yapılmış. Atatürk'ün oturmasını ve heykelin devam eden işçiliği üzerinden espri yapılarak, "Atatürk'ün oturması pek de rahat değilmiş, sanırım heykeltraş da bunu düşünüyor" gibi bir yorum yapılabilir. Fotoğrafta, oturan ve bir elini uzatan bir heykel görüyoruz. Bu heykel, Atatürk'ü temsil ediyor. Alaycı mizahın temeli, Atatürk'ün genellikle "her şeyde bir numara" olarak kabul edilmesi ve bu nedenle herkese "bir numara" yapmasıdır. Fotoğraf, Atatürk'ün oturan ve bir elini uzatan bir pozda olmasını kullanarak bu fikri komik bir şekilde yansıtıyor. Özetle, fotoğraf, Atatürk'ün "bir numara" yapmasıyla ilgili alaycı bir mizahı içeriyor.

Resimde bir mezar taşı görüyoruz. Mezar taşı bir kadının başörtüsüyle örtülmüş gibi görünüyor. Türkçedeki şaka ise "Bu mezar taşında yatanın başörtüsü olmadığı için başörtüsüyle örtülmüş" şeklindedir. Bu, mezar taşının tasarımına ve insanların mezarları süsleme biçimlerine dair bir göndermedir. The photo shows a tombstone. The tombstone is covered, as if with a woman's headscarf. The joke in Turkish is: "The person buried in this grave didn't have a headscarf, so it was covered with one." This is a reference to the design of the tombstone and how people decorate graves.

Fotoğrafta, Twitter'da "Süm" adlı bir kullanıcının, hayat enerjilerinin tükendiği ve sıkıldığı, arkadaşlarını da bu durumdan kurtarmak için pozitif olmak ve spor yapmak üzere teşvik ettiğini belirten bir paylaşım görülüyor. "Amina koyim" gibi argo ve küfürlü bir ifadeyle yazılan bu mesaj, komik bir şekilde bir yaşam motivasyonu sunuyor. Kullanıcı, "Hay sizin hayat enerjinizin amina koyim ya hayatımız sıkılmış kız hala hadi arkadaşlar kalkın pozitif vibe mibe basalim spor mpor yapalim diyo ne diyosun amk karisi" şeklinde yazıyor. Bu mesaj, Türkçedeki argo ve günlük konuşma dilini kullanarak esprili bir şekilde sıkıntıya giren bir insanın yakın çevresini motive etme çabasını yansıtıyor.

Görüntüde, bir bara benzeyen mekânda, bir kadın ve bir erkek var. Kadın, öfkeli veya üzgün bir ifadeyle, bir içeceği elinde tutuyor. Erkek de orada, kadına doğru bakıyor. Görüntü muhtemelen bir film veya dizi fragmanı. Şaka, kadınla erkeğin arasındaki muhtemel ilişkinin veya gerilimin, öfke veya üzüntü gibi duygularla gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bir içeceğin rolü, olası sebepler arasında bir kavgayı ya da bir tartışmayı temsil ediyor olabilir. Bu tarz görseller, izleyicinin olay örgüsünü ve karakterler arasındaki dinamiği merak etmesini sağlamak için sıkça kullanılan bir teknik. Şakanın dayanağı, görüntünün yaratılan dramatik etkiye odaklanmasıdır. Görüntüde, bir barda, kıyafetleri oldukça dekolte olan bir kadın ve onunla konuşan, arkası dönük bir erkek var. Kadın sinirli, kızgın veya üzgün görünüyor. Arkası dönük erkek de muhtemelen aynı duyguları paylaşıyor. Kadın elinde muhtemelen içki bulunan bir şişe tutuyor. Fotoğrafın mizah değeri, kadının giyim tarzı ve durumu ile erkek ile aralarındaki muhtemel gerilimin oluşturduğu ironide gizli. Kadının dekolte kıyafeti ve duygusal durumu, erkeğin durumunun da muhtemelen kötü olduğunu ima ediyor. İronik olarak, kıyafet seçimi ve duygusal durum, belki de tartışma sebebi olan bir konuyu işaret ediyor. "İşte bu kıyafetle, bu durumu konuşursun." gibi bir anlam çıkartabiliriz. Kısacası, bir ilişki veya durumdaki gerilimi, ironik ve abartılı bir şekilde gösteren bir mizah örneği.

Resimde, rayların üzerinde, namaz kılmak için bir seccade üzerinde oturan bir kişi ve bir de arka planda tren ve polis arabaları görülüyor. Komiklik, gerçekçi olmayan bir şekilde bir seccade üzerinde namaz kılan kişi ile gerçekçi olmayan şekilde resmedilen trafik durumunun birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bir anlamda, günlük hayattaki beklenmedik, abartılı veya imkansız durumları temsil eder. Tren raylarında namaz kılmanın beklenmedik ve absürt bir durum olduğu için espri buradan gelir. "Seccade ile raylarda namaz" durumu, normal hayattaki beklenmedik ve absürt durumlara gönderme yaparak mizah yaratır. Resimde, rayların üzerinde, namaz kılmak için bir seccade üzerinde oturan bir kişi görülüyor. Arka planda ise, polis arabaları ve bir tren var. Bir de, rayların üzerinde, kaotik bir şekilde duran bir de kaplan görülüyor. Şaka, gerçekçi olmayan, hatta imkansız bir durumun (bir seccade üzerinde namaz kılmak) gerçekçi olmayan bir şekilde resmedilmesiyle ve gerçek hayatta beklenmedik şeylerin bulunmasıyla ilgili. Kısacası, olağandışı durumun (kaplan, tren, polis arabaları) içinde, namaz kılan kişinin normal bir durumu olduğunun vurgulanmasıyla, komik bir durum yaratılıyor. İşte şakanın özü bu.

Fotoğrafta, mermerden yapılmış bir heykelin ayrıntılarını ve tamamlanmış halini gösteren üç resim bulunmaktadır. Twitter gönderisinde, heykelin mermerden yapıldığına inanmanın zor olduğu belirtiliyor. Ancak espri, heykelin mermerden yapıldığı açık olsa da, kumaş gibi görünen mermerin ayrıntılarının ve gerçekçiliğinin, heykeltıraşın yeteneğini ve sanatını sergilemesiyle ilgilidir. Bu ayrıntılar, izleyicinin gerçek kumaşla karşılaştırıldığında heykelin ne kadar gerçekçi olduğuna inanmasını zorlaştırıyor.

Fotoğrafta, yeni evlenmiş bir çiftin düğün fotoğrafı ve altına yazılmış bir yazı görünüyor. Yazıda, kadın düğün masraflarını "gelenek" adı altında uyguladığını, ancak bu masrafların gereksiz ve maddi olarak büyük bir yük olduğunu belirtmiş. Ayrıca, "insanın en mutlu olduğu gün en stressiz gündür" diyerek düğün stresine ironik bir şekilde değinmiş. Yazının son bölümünde ise, "150 TL nikah ücreti idi. Bu aslında hepiniz için geçerli, 150 TL yı, 1500 değil 15000 TL yapan sizlersiniz maalesef." diyerek, düğünden sonra gelen maddi yükü ve bunun gerçekte kimin sorumluluğunda olduğunu ima eden bir espri yapılmış.

Realizm diyelim✍🏻 https://t.co/vlPU9r8nRu AZGIN DUL @dulumazginim O betexper Yanıyorum söndürecek biri lazım bana 268 27 384...

Fotoğrafta, ofis ortamında iki farklı sahne var. Üst kısımda, bir ofiste partiler düzenleyen, biraz tuhaf kişilerin grup resmi var. Kadınlar ev kıyafetleri giymiş gibi duruyor ve biri bir tıraş bıçağı ile dans ediyor. Alt kısımda ise iki erkek, ofis kıyafetleri giymiş halde, bir ofiste duruyor. Fotoğrafın komik yanı, üst kısımda kadınların "Swing your razor wide, Sweeney!" yani "Tıraş bıçağını genişçe salla Sweeney!" şeklinde bir şarkı söylemesi. Aynı anda alt kısımda, ofisin içerisinde duran erkeklerden biri "Sweeney" adıyla anılıyor ve bu da tıraş bıçağı kullanan kadının Sweeney adlı kişi olduğunu anlamamıza neden oluyor. Bu da izleyiciye tuhaf bir durum yaratıyor ve onu güldürüyor. Kısacası, fotoğraf, ofis ortamında yaşanan tuhaf ve beklenmedik bir olayı komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde iki farklı sahne var. Solda bir baba oğluna beyzbol oynarken, sağda bir amca yeğenine okuyarak memur olmasını söylüyor. Resmin altındaki yazılar ise bu iki sahneye ilişkin tavsiyeler içeriyor. Sol taraftaki tavsiyeye göre çocuklarının hayallerini desteklemeliyiz, sağ taraftaki tavsiyeye göre ise onları memur olmaya zorlamalıyız. Bu resim, çocukları hayallerinin peşinden gitmeye teşvik etmek yerine, sadece "memur" olmaya zorlayan toplumun eleştirisini yapıyor.

Fotoğrafta, elin içinde tutulan, muhtemelen bir mürekkep balığı olan bir deniz canlısı görülüyor. Canlının üzerindeki noktalı desen dikkat çekici. Fotoğrafın mizah değeri, "mükemmel" veya "çok iyi" bir şeyin, görünenin aksine, "çok güzel" değil de "çok sıkıntılı" veya "çok zor" olabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, görsel bir anlamda, "mükemmel"in bir tür "noktalı" başka bir anlamını ima ediyor. "Noktalı" desen, "sıkıntı" ve "zorluk" ile ilişkilidir. Resim, "mükemmel" denilen şeyin her zaman göründüğü gibi olmadığına dair bir espri içeriyor. Fotoğrafta, elin içinde tutulan, muhtemelen küçük bir mürekkep balığı görünüyor. Mürekkep balığının rengi, üzerindeki noktalar ve desenler oldukça dikkat çekici. İlginç bir şekilde, mürekkep balığının görünüşü, görsellerdeki "eğitimli" ya da "özel eğitimli" kişilere ait bir mizah içeren bir referans olabilir. Bu bağlamda, "eğitimli" veya "özel eğitimli" ifadesinin mizahi kullanımı, özel yeteneğe ya da görünüşe atıfta bulunabilir ve esprili bir göndermeye işaret edebilir. Fotoğrafın doğrudan bir mizahi durumu yoksa, muhtemelen bir internet memesi ya da sosyal medya paylaşımına aittir.

Fotoğrafta, yüzü kameralara dönmüş, gri çizgili bir kıyafet giymiş, minik bir bebek görülüyor. Bebeğin ifadesi ve genel hali sevimli bir izlenim bırakıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "betmarino" logosu ve Rapunzel'in bir çizgi film karakteri görüntüsü yer alıyor. Bu bir internet şakası. Genellikle sevimli bebek fotoğraflarının altına yerleştirilen Rapunzel görseli, izleyicileri şaşırtmak veya gülümsetmek için kullanılır. Fotoğraf, beklenmedik bir görsel karşılaştırma yaratıyor ve beklenmedik şekilde sevimli bir bebekle Rapunzel'in ilişkisini vurguluyor. Özetle, beklenmedik görsel şaşkınlık ve humor içeren bir internet şakası. Resimde, yüzü kameralara dönük, gri çizgili bir kıyafet giyen minik bir bebek görülüyor. Bebeğin ifadesi ve duruşu, gülümseyerek bakışı, izleyiciyle etkileşime geçtiğini hissettiriyor. Resmin alt kısmında, "betmarino" logosu ve Rapunzel'in bir çizgi film resmi var. Bu bir TikTok videosu görseli ve komik yanı, Rapunzel'in bebeğin kıyafetinin üzerinde olması, bunun nedeni anlaşılmayan, bir anlamda mantıksız bir durum yaratması. Rapunzel'in bir bebek kıyafeti üzerinde olması komik bir çelişki/uyumsuzluk oluşturuyor. Görsel, beklenmedik bir görüntüyle izleyiciyi güldürmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta iki futbolcu, Neymar ve Mbappe var. Sporx adlı Twitter hesabı Neymar'ın "Topu daha fazla sahip olabilirsiniz; ama bir kadına bütün gece şarkı söylersiniz, sonra biri gelir ve 5 dakikada kadını alıp götürür" sözünü paylaşmış. Buna karşılık Tuna adlı Twitter kullanıcısı "Kadın gitmeye niyetliyse neşet ertaş olsan ne yazar neymarım" diye cevap vermiş. Şaka, Neymar'ın sözlerinin kadına karşı saygısız ve kadınların erkeklerin oyuncaklarıymış gibi gösterdiği, Tuna'nın ise bunun aksine kadının kendi kararlarını verebildiğini ve erkeğin davranışlarının kadının kararını etkilemediğini vurguladığı şekilde yapılmış.