Resimde, yan yana iki profilli çizim var. Her iki profil de aynı yüz yapısına sahip, ancak farklı tarzlar ve ifadelerle çizilmiş. Soldaki profil, klasik, geleneksel bir şapka ve resmi bir kıyafet (mümkünse bir askeri üniforma gibi) giymiş, pozitif ve ümitli bir ifadeye sahip. Sağdaki profil ise koyu renkler ve karanlık bir ifadeyle, daha agresif ve hayal kırıklığına uğramış görünüyor. Resim, Türk toplumunda sıklıkla karşılaşılan ideolojik ikiliği, veya "iki yüzlülüğü" temsil ediyor. Soldaki karakter, millî birlik, vatanseverlik ve cumhuriyetçilik değerlerini temsil ederken, sağdaki karakter, ülkeyi terk edip kaçan ve "yarrağı yemiş" bir milliyetçilik eleştirisini temsil ediyor. Yazıdaki "Ey Türk istikbalinin evladı" ifadesi, genç nesile seslenen ve ülke için mücadele etmeleri gerektiğini vurgulayan, milliyetçi ve ümmetçi söylemi çağrıştırıyor. Diğer yandan, "Ülkeden kaçtın kaçtın kaçamadın, yarrağı yedin" kısmı, ülkeyi terk eden ve başarısız olan kesimleri alaycı bir dille eleştiriyor. Dolayısıyla, mizah, toplumdaki bu ideolojik karşıtlıkları, bir tarafa sadık kalmanın önemliliğini ve milliyetçi görüşlerin değişkenliklerini vurgulayarak ortaya koyuyor. Genel bir anlamda, bu bir "her iki tarafı da eleştiren" alaycı bir mesaj.

Fotoğrafta, Dilan Mazharoglu adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Atatürk'le ilgili bir konuşma/hitabenin gençlere anlatıldığı, ancak yaşlıların görüşleri/muhatap alınmadığı ve hatta onların ağızlarına telefon tutulmaya çalışıldığı; bu durumun, ICGUDUSEL gibi akıl etmesi gereken bir durum olduğunu ve bu durumun yüz sene daha takdire şayan olduğunu eleştiren bir mizah içeren gönderi yer alıyor. Özetle, gönderi, yaşlıların görüşlerine yeterince önem verilmediğini ve gençlerin, bu konu hakkında takdire değer bir hareket yapmadıklarını, hatta onları "kötü" bir şekilde hedef aldıklarını esprili bir dille ifade ediyor. "Icgudustel" gibi telefon operatörlerinin adı konulması da gönderinin mizah unsurunu güçlendiriyor. Genel olarak, paylaşılan gönderi, gençlerin yaşlılara karşı saygısızlık ve iletişim eksikliği hakkındaki bir eleştiridir ve esprili bir şekilde dile getirilmiştir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir metin görülüyor. Metin, bir kişinin arkadaşının ateist olan babaannesine bir şey okuma talebini anlatıyor. Arkadaş, babaannesine "bana bir şeyler okuyup üfler misin?" diye soruyor. Babaanne ise "gençliğe hitap eden bir şeyler mi okuyayım?" diye karşılık veriyor. Bu, ateist olan bir babaannenin geleneksel veya dini temalı okumayı reddetmesiyle ilgili komik bir durum anlatıyor. "afavsv" kısmı, esprili bir ifade veya alaycı bir ses tonu ekliyor, bu da metnin esprili ve ironik olduğunu gösteriyor. Özetle; beklenmedik bir cevap ve gençliğe hitap eden söylemlerin uygunsuz bulunmasıyla ilgili bir espri var.

Resimde, Twitter'da "ecmel" kullanıcı adlı bir kişinin yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Atatürk'ün gençliğe hitabesiyle ilgili bir düşünce ifade ediliyor. "Zamanın çok ötesinde bir eser" ifadesi, Atatürk'ün hitabesinin güncelliğini ve önemini vurgulamak için kullanılan bir söylem. Bu, Atatürk'ün gençliğe hitabesinin, sadece o dönemi değil, günümüzü de etkileyen, evrensel geçerliliği olan bir konuşma olduğunu belirten bir mesaj. Dolayısıyla espri, Atatürk'ün hitabesinin zamanla önemini yitirmediğini, aksine hala geçerliliğini koruduğunu ve değerli bir eser olduğunu ifade etmek.

Fotoğrafta, bir adam araba içinde düşünceli bir şekilde oturuyor. Tweet'te ise, yurt dışına çıkma planları yaparken Atatürk'ün bu ülkeyi sana emanet ettiğini hatırlamışsındır yazıyor. Şaka, yurt dışına çıkma planları yapan birinin, ülkesinden ayrılma fikriyle karşı karşıya kaldığında, Atatürk'ün mirasına ve ülkesine olan sorumluluğunu hatırlaması ve bu düşünceyle duygusal bir çöküş yaşaması üzerine kurulu.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, arkadaşının ateist olan babaannesinin ona bir okuyup üflemesini istediğini ve babaannesinin de bunun üzerine "gençliğe hitaben mi okuyayım?" diye cevap verdiğini anlatıyor. Fırfır okumak genellikle dinsel ritüellerde yapılır ve ateist biri bunu yapmaz. Bu nedenle, arkadaşının babaannesinin bu soruyu sorması ironik ve komik.

illustramen @illustramen mrbahis Arkadaşımın babaannesi ateist. Bir gün arkadaşım boşluğa gelip babaanne bana bir okuyup üfler...

Zkdjwjssjdjdjdkfkg Câvs Karahânli @cerrahpasali. 1 g paranı ver diye başlaması çığlık attırdı G Gençliğe Hitabe T.C....

Resimde Atatürk Anıtı'nın üzerinde Anıtkabir görülüyor ve Atatürk'ün kafasına Anıtkabir oturmuş gibi duruyor. Şaka, Atatürk'ün Türkiye için çok önemli bir figür olduğunu ve Türkiye'nin onunla gurur duyduğunu göstermek için Anıtkabir'in Atatürk'ün kafasına oturmuş gibi gösterilmesiyle yapılmış. Fotoğrafta, Ayasofya Camii'nin üzerinde, taşın altında bir gemi ve top görüyoruz. Ayrıca taşın altında, başı taşla sıkışmış bir insan yüzü görünüyor. Bu fotoğraf, Ayasofya'nın geçmişte bir kilise olduğu ve Hristiyanların burada ibadet ettiği, ancak daha sonra bir camiye dönüştürüldüğü ve Müslümanların ibadet ettiği fikrine gönderme yapıyor. Taşın altındaki gemi ve top, Osmanlı İmparatorluğu'nun Ayasofya'yı fethetmesini simgeliyor. Taşın altında sıkışmış insan yüzü, bu değişikliklerden etkilenen insanların duygularını temsil ediyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Ayasofya'nın tarih boyunca farklı dinlere ev sahipliği yapmış olmasına rağmen, her zaman bir mirası olmuş olmasına gönderme yapmasıdır. Resimde Mimar Sinan'ın yüzü bir uçurumun içine oyulmuş gibi gösterilmiş ve başının üstünde bir cami görünüyor. Bu, Mimar Sinan'ın eserlerinin o kadar görkemli ve büyük olduğunu ve onu adeta bir tanrı gibi göstermeyi amaçlayan bir espri. **Espri Türkçe'de şöyle ifade edilebilir:** > Mimar Sinan'ın eserleri o kadar muhteşem ki, sanki kendisi bir dağ yaratmış ve üzerine bir cami inşa etmiş gibi. Bu resimde Mevlâna Celâleddin-i Rumi'nin heykeli, bir kuyuya düşmüş gibi, Konya'da bulunan türbesinin tepesinde duruyormuş gibi gösterilmiş. Resimde kullanılan perspektif ve kompozisyon, Mevlâna'nın türbesinden içeri girip çıkarken heykelin de yere düşmüş gibi algılanmasını sağlıyor. Fıkra: **Mevlâna Celâleddin-i Rumi, türbesinin tepesine çıkarken bir anda kayıp kuyuya düşmüştür. Şaşkın bir şekilde etrafına bakarken, "İşte burası, aşkın dipsiz kuyusu!" demiş.** Resimde büyük bir mağara ve mağaranın önünde bir savaşçı görünüyor. Savaşçının başında altın bir kubbe var. Bu bir görsel şaka. Şakanın anlatımı: Savaşçı aslında Saladin ve altın kubbe ise Kudüs'teki Mescid-i Aksa'nın kubbesi. Saladin, Kudüs'ü Haçlılardan geri almakla ünlü bir İslam komutanıdır. Görselde Saladin'in Mescid-i Aksa'yı başında taşıdığı ve sanki Mescid-i Aksa onun bir başlığıymış gibi bir imaj yaratılıyor. Bu da Saladin'in Kudüs'ü geri almasının ve Mescid-i Aksa'yı koruma altına almış olmasının bir esprili şekilde gösterimi olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, siyah beyaz bir Lenin resmi ve altına yazılmış bir söz var. Sözler şöyle: "SOLMUŞUZ... GENÇLİĞİMİZİN BAHARINDA SARARIP SOLMUŞUZ..." Bu söz, Lenin'in gençlik döneminde devrimci ve ateşli bir genç olmasına rağmen, daha sonra devrimin ve iktidarın ağır yükü altında yaşlanmış ve solmuş olmasına gönderme yapıyor. Bu ironik bir şekilde esprili bir şekilde, Lenin'in "solmuş" olduğunu söylerken, aynı zamanda onun siyasi düşüncesinin de zamanla değiştiğini ima ediyor.