Doğum günümde bana böyle gelin lütfen Kaynak

Fotoğrafta Esma Karataş isimli bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Esma Karataş'ın anneannesinin Covid testi pozitif çıktığını ve annesinin de anneannesini ziyaret etmek için zor gününde gelmediğini anlatıyor. Esma Karataş, annesine "Gözümden çok düştün gelin" dediğini söylüyor. Burada yapılan espri, anneannesinin Covid hastası olmasına rağmen annesinin ziyaretine gelmemesine tepki olarak kullanılan "gözümden çok düştün gelin" ifadesinin, anneannesinin hastalığını küçümseyen bir tavır gibi algılanabileceği ve bu nedenle komik bir durum yaratabilmesidir.

Fotoğrafta bir hastane odasında yatan genç bir kadın ve yanında oturan bir erkek görünüyor. Kadının üzerinde gelinlik, erkeğin üzerinde ise beyaz gömlek ve kravat var. Kadının yüzünde gelin makyajı var ve hasta gibi duruyor. Erkeğin yüzünde ise endişeli bir ifade var. Fotoğrafın altındaki metinde "Sizce ben kınada çok oynamaktan hastalık olmuş muyumdur?" yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, kadının kına gecesinde fazla oynamaktan dolayı hastalanmış gibi görünmesi üzerine kurulu. Kadın, gelinin kına gecesinde oynamaktan hastalandığı gibi bir durumun gerçekçi olmadığını ima ediyor.

Resimde hastane yatağında yatan bir kadın ve onun yanında oturan bir erkek var. Kadın hasta görünüyor ve erkeğin yüz ifadesi endişeli. Kadının üzerinde gelinlik benzeri bir elbise var. Resmin altındaki yazı ise "Sizce ben kınada çok oynamaktan hasta mı olmuş muyumdur?" şeklinde. Resimdeki espri, kadının kınada çok oynamaktan hasta olmadığını, hamile olduğunun bir şakasıdır.

Resimde, Türk kahvesi veya çay servis eden bir adam görünüyor. Adam, küçük porsiyonlu fincanlara çay koyuyor. Tweet'in altındaki Türkçe metin ise "Kürt geliniymiş ve eşinin ailesine servis yapıyormuş" diyor. Bu, Kürt gelinlerinin geleneksel olarak, özellikle ailelerinin geleneklerine göre, çok misafirperver ve çay servisi konusunda becerikli oldukları, ve bu durumun, biraz da klişe bir şekilde, komik bir şekilde abartıldığı bir espri. Resimdeki adamın servisi, geleneksel Türk misafirperverliğinin bir parçası olarak çay servis ederken komik bir performans göstermesini ima ediyor. Olay, yerel gelenekler ve klişeler üzerinden yapılan esprili bir yorum. Resimde, Türk kahvesi/çayı servis eden bir kişi görülüyor. Görüntüde, bir ailenin/misafirlerin önüne çay/kahve servis edilirken, yazılan metinle "Kürt geliniyimdir ve eşimin ailesine servis yapıyorumdur" ifadesiyle bir mizah durumu var. Bu, Kürt gelinlerinin, özellikle ebeveynleri ile evlenmeleri durumunda, bazen zorlu veya garip bir süreçten geçtikleri, aileninin bazı gereksinimlerini veya beklentilerini karşılamak zorunda kalabilecekleri yönündeki toplumsal bir klişeyi ele alıyor. Cümle, biraz abartılı ve ironik bir ifadeyle, Kürt gelininin zor durumunu veya toplumsal beklentileri komik bir şekilde yansıtmaktadır.

Fotoğrafta Elif Congur'un bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, annesini kuaföre götürdüğünü ve orada gelin, fotoğrafçı, makyöz, elti ve görümceyle karşılaştığını anlatıyor. Gelin, damadın getirdiği "yedim tatlıyı aldım yozgatlıyı" yazılı bir kıyafeti giymiş. Daha sonra damadın gelinin kıyafetindeki yazıyı değiştirmeye gittiğini, ev alacaksa üst kattan kız alacaksa yozgat'tan yazılacağını ekliyor. Bu gönderideki espri, gelinin kıyafetine yazılan cümlenin absürt ve anlamsız olmasında ve damadın gelinin kıyafetindeki yazıyı değiştirmeye gitmesinde yatmaktadır. Yozgatlı olmanın veya üst kattan bir kız almanın ev alma veya kız alma ile nasıl bir bağlantısı olduğu belirsizdir, bu da gönderiyi komik hale getirir.

Fotoğrafta, üzerleri simle kaplı bir aşı şişesi ve şırınga görülüyor. Şırınganın üzerinde "AYŞET" yazıyor. Bu görselde, aşı yaptırma eylemiyle ilgili bir mizah unsuru kullanılmış. "AYŞET" isminin şırıngaya yazılması, şırınga ile aşı yapma işleminin bir "Ayşet abla" tarafından yapıldığı izlenimini veriyor ve bu da aşı yaptırmak eylemini gündelik hayattaki bir eylem olarak sunuyor.

Fotoğrafta parıltılı bir aşı şişesi ve şırınga var. Alttaki yazı ise "An itibari ile ilk dozu aldık ailecek.. Şifa olsun inşallah" şeklinde. Bu fotoğrafta şırınga ve aşı şişesi parıltılı olduğu için sanki "şatafatlı" bir aşı olmuş gibi bir imada bulunuyor. Özellikle "inşallah" eklenmesi, aşıya karşı olanları ti'ye alan bir mizah içerir. Yani, aşıya karşı olanlar için aşıyı "şatafatlı" bir şekilde göstererek ironik bir tavır sergileniyor.

Resimde üç farklı Twitter gönderisi bulunmaktadır. İlk gönderide, bir kadının gelinlik giymiş halinde kırmızı bir kurdele ile bezenmiş ve kurdelenin üzerine "GELENEK" yazılmış şekilde bir karikatür görülüyor. Gönderinin metninde, "En utanç verici geleneğimiz... KIRMIZI KURDELE" yazıyor. İkinci gönderide ise, bir ayı karakterinin "En utanç verici adetiniz gelini evden Kuran ile çıkarıp, rakı masalarıyla dolu düğüne götürmek." yazdığı görülüyor. Üçüncü gönderide, bir adamın "Doğru diyorsun saçma sapan arap tekerlemeleri okumayı acilen bırakmalıyız. Rakiya devam." yazdığı görülüyor. Bu üç gönderide, Türk toplumunda yaygın olan gelenek ve adetlere, özellikle düğün geleneklerine hicivli bir bakış açısı sunuluyor. Özellikle ilk ve ikinci gönderilerde, gelinin Kuran ile çıkarılıp rakı masalarına götürülmesi, geleneksel olarak kabul edilen ancak eleştirilere açık bir durum olarak gösteriliyor. Üçüncü gönderide ise, bu gelenekler arap tekerlemeleri ile benzetilerek, saçma ve gereksiz olarak nitelendiriliyor. Bu gönderiler, Türk kültüründe yaygın olan gelenek ve adetlerin eleştiri konusu olabileceğini ve bu eleştirilerin mizah yoluyla da yapılabilir olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, damatlık giymiş genç bir adam ve gelinlik giymiş genç bir kadın duruyor. Gelin, başından ayaklarına kadar altın takılarla süslü. Bu fotoğrafta, Türk kültüründeki gelinlerin çok fazla altın takması ve bunun genellikle ailenin zenginliğini göstermesiyle ilgili bir mizah yapılıyor. Fıkra şu şekilde olabilir: "Bakın bu gelinin üzerinde ne kadar altın var! Adamın tüm maaşı gitti, herhalde."

Fotoğrafta beyaz bir ata binmiş, mavi bir elbise giymiş bir kadın var. Arka planda bulutlu bir gökyüzü görülüyor. Fotoğrafın altında "bela gelin" yakında atv'de yazıyor. Şaka, "bela gelin"in atla değil de ATV ile gideceği anlamına geliyor. Atın yerine ATV'nin kullanılması bir karışıklığa işaret ediyor.

@serotonin.yoksunu Kaynak

Fotoğrafta, bir Lenin büstü üzerine gelinlik örtüsü geçirilmiş. Bu fotoğrafla yapılan espri, Lenin'in "devrimci" imajı ile gelinlik örtüsü arasında bir çelişki yaratılarak, Lenin'in aslında "gelin gibi" olduğunu ima ediyor. Yani, fotoğraf, Lenin'in devrimci imajını ironik bir şekilde ele alıyor. Bunun yanı sıra, "Lenin ata binmiş ya nasip demiş" sözü, Lenin'in at binmesini, "evlenmesini" ve bunun kaderin bir cilvesi olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta bir grup kadın ve erkek, bir evin önünde duruyor. Kadınların başlarında örtü var. Fotoğrafın üzerinde, "Rahmetli annem Kürt sokmam avluya demiştir. Ablam ; Mardin Ben ; Diyarbakır Ablamın kızıda aşiret gelin verdik." yazıyor. Şaka, "Kürt sokmam avluya" sözüyle başlayarak, "Aşiret gelin verdik" diye bitmesiyle yapılıyor. Bu cümleler, Kürt kültüründe evlilik gelenekleriyle ve gelinin ailesine karşı gösterilen saygı ile ilgili. Ancak, cümlelerdeki esprili bir şekilde ters bir anlam da taşıyor. Kürtlerin geleneksel olarak evlerine sokmadıkları bir şey olarak gösterilirken, evliliğe bağlı olarak Kürt bir gelin, evlilik yoluyla aşiretine gelerek, bu geleneği tersine çeviriyor.

Asdfghjkl https://t.co/BG4prxEFHj Kaynak

Fotoğrafta gelin, kayınvalidesinin altında kalmış ve geçemiyor. Bu durum, gelinlerin kayınvalideleri ile aralarındaki esprili ilişkiyi yansıtıyor. Fotoğrafın altındaki yazı da bu durumu esprili bir şekilde ifade ediyor: "Kaynanasının altından geçmeyen gelinde ne bilim."

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımın yazarı @sadem batlemyus, kayınvalidesinin ona kızdığını ve bunun sebebinin de elma uzatıp, yazarın bunu yiyeceğinden ziyade ölü taklidi yapması olduğunu yazmış. "Bunda küsülecek ne var şimdi" diye sorarak da espriyi vurgulamış. Yazarın esprili bir şekilde kayınvalidesinin kızgınlığını anlamadığını gösteren bu paylaşım, insanların "ölü taklidi" yaparak gerçekçi olmaya çalışmasını, özellikle de aile bağlamında, eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, geleneksel bir Türk düğününde yeni evli bir çift görünüyor. Damat siyah takım elbise giyiyor, gelin ise beyaz gelinlik giymiş. Ancak damat, gelinin yüzüne bakmak yerine, elindeki kitabı okuyor. Bu, damatın düğün sırasında bile kitap okumayı tercih ettiğini ve gelinle ilgilenmediğini gösteren bir espridir. **Espri:** Damat, düğününde bile kitap okumayı tercih ediyor ve gelinin yüzüne bakmıyor. Bu, damatın gelinden çok kitap okumaya ilgi duyduğunu gösteren komik bir durumdur. **Türkçe olarak:** Damat düğününde bile kitap okumaya devam ediyor, gelinin yüzüne bakmıyor. Kızın suratındaki ifade de, "Bu adam ne yapıyor ya?" diye sorar gibi. :)

Hülya Ünsal @lcePamukMiya Kayınvalidem oğluma 1 hafta baktı; Oğlan bendeyken seni hiç aramadı dedi.. Bende ; senin oğlanda...

Fotoğrafta beyaz bir kapının üzerinde kırmızı harflerden "ilk ve son gelinim hoş geldin" yazısı bulunmaktadır. Bu fotoğraftaki espri, gelinliğin sadece bir kere giyilen bir kıyafet olması ve dolayısıyla sadece "ilk" gelinlik olması durumunda "son gelinlik" ifadesinin anlamsız olması üzerine kuruludur.