Fotoğrafta beyaz bir elbise ve beyaz bir başörtüsü giymiş bir kadın var. Kadın, elinde mavi bir alkolsüz şampanya şişesi tutuyor ve şişeden içiyormuş gibi yapıyor. Alt yazıda "Kafamı göreeee" yazıyor ve alkolsüz şampanya markasının Instagram hesabına gönderme yapıyor. Şaka, kadının alkolsüz şampanyayı "gerçek" şampanya gibi içiyormuş gibi yapması ve buna "kafasına göre" diye yorum yapması üzerine kurulu.

Resimde, açık renkli bir arabada, muhtemelen yaşlı bir kadın, başörtüsü ve güneş gözlüğüyle oturmuş. Elini bir Jack Daniel's viski şişesinin üzerinde tutuyor ve elinde bir viski bardağı var. Arabanın tavanında sunroof var ve önünde şehir manzarası görünüyor. Fotoğraf, alkol kullanımına dair bir yorum yapıyor. Özellikle, yaşlı bir kadının arabada viski içmesi, toplumdaki algılara ve belirli yaş gruplarının "uygun" kabul edilen davranışlarına olanca ironisiyle gönderme yapıyor. Görüntünün mizahı, beklenmedik bir bağlamda, beklenmedik bir obje görerek oluşan "abartılı" ve "ironik" bir etki yaratıyor. Resimde, açık arabanın içinde, muhtemelen bir dağ manzarasıyla, başörtüsü takmış yaşlı bir kadın görünüyor. Kadın elinde Jack Daniel's viski şişesi ve kadehiyle oturuyor. Bu fotoğraf, alkol tüketiminin veya "saklı" alkol içiminin, yaşlı ve/veya dini bir kimliğe sahip kadınlar tarafından da yapılabileceği ve bu durumu "normalleştirmek" için mizah anlayışı kullanılarak yapılmış, bir tür "sosyal yorum" niteliğinde olabilir. Görsel, aslında alkol içmeyle ilgili, toplumda belki de "belirsiz" kalmış, kabul edilebilir veya kabul edilemez bir düşünceyi mizah yoluyla ele alıyor. Bu yüzden "şakayla" söylemekten ziyade, gözlemsel bir mizah türü olabilir; olaya "yabancılaştırılmış" bakış açısı sunarak bir sosyal yorum yapıyor. Resim, toplumsal normlar ve beklentiler hakkında bir mesaj iletmek için kullanılıyor.

Fotoğrafta, eski bir evin önünde modern bir bina görülüyor. Evde çatlaklar ve dökülmüş sıva var. Şaka, yeni binalar yapılırken eski binaların hala aynı şekilde durması ve ihmal edilmesi üzerine kurulu. "Çocuklar, ev deyince hala öndekini çiziyor..." cümlesi, eski binanın ne kadar eski ve bakımsız olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta üç kadın, iki tanesi elektro gitar çalarak, biri davul çalarak müzik yapıyor. Kadınlar hepsi başörtülü. Şaka, başörtülü kadınların genellikle müzikle bağdaştırılmaması, ancak burada müzik aletleri çalarak müzik yaptıkları için "beklenmedik" bir sahne oluşturuyor.

Fotoğrafta kırmızı bir tişört ve siyah adidas eşofman giyen bir erkek çocuğu görüyoruz. Çocuğun üzerindeki tişörtte 1892 yazıyor. Bu görselin espri konusu çocuğun giydiği kıyafetlerin birbirine uyumsuz ve modası geçmiş olması. Özellikle 1892 tarihli tişörtün 2000'lerin başındaki adidas eşofman ile birleştirilmesi, çocuğun giysilerinin tarihlerinin birbiriyle çelişmesi, bu durumu komik hale getiriyor. Fotoğrafta, kırmızı bir tişört ve siyah Adidas eşofman altı giymiş, çok kilolu bir adam görünüyor. Adamın tişörtünde "1892" yazıyor. Şaka, kişinin 1892'den beri kilo vermediğini ima ediyor. "1892'den beri aynı kilosunda kalmış, bu adamın azmi takdire şayan" gibi bir yorum yapılabilir. Resimde, bir kız ve bir erkek çocuk çöp adam figürleri çizilmiş. Kız figürünün üstünde "buluşmaya 3 gün önceden kombin yapıp gelen kız", erkek figürünün üstünde ise "buluşmaya eşofmanla gelen çocuk" yazıyor. Bu espri, kızların randevuya giderken genellikle çok özen gösterdiğini ve kıyafet seçimlerine zaman ayırdığını, erkeklerin ise daha pratik ve rahat davranarak eşofmanla bile gidebileceğini ima ederek komik bir şekilde vurguluyor. Resimde iki çizgi karakter var. Birisi "buluşmaya 3 gün önceden kombin yapıp gelen kız" diğeri de "buluşmaya eşofmanla gelen çocuk". Şaka, kadınların buluşmaya özen gösterirken, erkeklerin daha rahat ve umursamaz bir şekilde geldiğini gösteriyor.

Resimde iki adam oturmuş bir kafede sohbet ediyor. Adamlardan biri diğer adama bir bardak su uzatıyor. Fıkra: "Su içmek için içmiyor musun?" diye sorar adam. "Ben de severim ama içtiğim zaman içimi rahatlatan bir şey yok" diye cevaplar arkadaş.

Resimde, başında ilginç bir şapka olan bir adam görünüyor. Şapka, sanki birkaç parça ekmekten yapılmış gibi görünüyor. Bu, şapkanın oldukça garip ve alışılmadık olduğu anlamına geliyor. Şaka, adamın şapkasını nasıl yaptığını sormak olabilir, veya şapkanın ekmekten yapıldığını ima ederek şapkasını eleştirmek olabilir. **Komiklik:** Şapkadaki ekmek benzeri görünüm, şapkanın olağandışı ve komik bir şekilde yapıldığı izlenimini yaratıyor.

Resimde, aynı yatakta, birbirlerine yakın yatmış iki erkek görülüyor. İkisi de battaniyenin altına girmiş. Birinin kafasında ilginç bir desenli şapka var. Resimde saklanan bir espri var. Bu tarz bir görüntü, "eşcinsellik" veya "çiftler arasında yakınlık" konularıyla alakalı, mizah ve biraz da tuhaf bir durum yaratma eğilimi gösteren espriyi barındırıyor. İzlerken izleyiciye, bu tip ilişkiler veya yakınlıklar hakkındaki farklı bakış açılarını, komik bir şekilde, sorgulamayı ya da hatırlatmayı amaçlıyor. Resimde, aynı yatakta, aynı battaniyenin altında iki kişi yatıyor. Biri, üzerinde ilginç bir başlık/şapka (başörtüsü olabilir) var ve ikisi de sanki uyuyor ya da çok rahat bir halde. Ama pozisyonları ve örtü altında olma durumu, hafif bir "uykuya dalma" ya da "uyuma" şakası yapıldığını, ya da belki de "rahatlık/güven içinde olma" fikrini vurgular. Şaka, iki kişinin yakından ilişkili olduğunu ve muhtemelen birlikte uyumak için rahat hissettiklerini öne sürer. Eğer bu bir sosyal medya paylaşımsa, yorumlar muhtemelen bu hafif şaka ve dolaylı ima üzerine olacaktır.

Yakıştı Barbie Müslüman MI Kaynak

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter profil fotoğrafı ve yaptığı bir tweet görünüyor. Tweet'te kişi, Noel ağacını süslediğini ve şampanya içtiğini, kırmızı külot giydiğini ve batılı olmak için zorunda kalıp iki rekat namaz kıldığını anlatıyor. Tweet'in mizahı, Noel'i kutlayan bir kişinin, batılı olmak için namaz kılması gerektiğini düşünmesi ve bunu bir zorunluluk gibi anlatmasından geliyor. Yani tweet, Noel'i kutlayan kişinin, batılı geleneklere uymak için dini pratiklerine uyma ihtiyacı hissetmesini mizahli bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğrafta taş duvarlı, geniş pencereleri olan, modern bir ev görüyoruz. Evin önünde yeşil bir çim alan ve çiçekli saksılar var. Evin dışı aydınlatılmış ve gökyüzü akşam saatlerine işaret ediyor. Bu resimde bir espri yok. Bu bir ev ve çevresinin fotoğrafı.

Fotoğrafta siyah abaya giyen ve yüzünü örten bir kadın ve çevresinde diğer insanların olduğu bir park görüntüsü var. Kadının abayasının altından siyah çorap ve topuklu ayakkabı giydiği fark ediliyor. Şaka, Türk kültüründe kadınların abayalarının altına siyah çorap ve topuklu ayakkabı giymelerinin beklenmediği gerçeğine dayanıyor. Kadının bu şekilde giyinmesi, insanların abayaların altında nasıl giyinilmesi gerektiği konusunda yanlış bir beklentiye sahip olduklarını ortaya koyuyor. Şaka, abayaların altındaki kıyafetlerin görünür olmasını esprili bir şekilde ele alarak, toplumsal beklentiler ve gerçeklik arasında bir fark olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir adamın kafasına simitlerle dolu bir poşet takılı bir şekilde bir mağazada durduğu görülüyor. Adam, simitleri taşıyormuş gibi bir poz veriyor. Şaka, adamın gerçekçi olmayan bir şekilde simitleri kafasına takıp taşıması ve bu durumun komik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, altın ve siyah desenlerle süslenmiş bir elbise giymiş, siyah bir başörtüsü takmış ve diz üstü siyah bot giymiş genç bir kadın görünüyor. Fotoğrafın altında "hijabmicorona" yazıyor. Burada yapılan şaka, corona virüsünün yayılmaması için alınan önlemlerle, hijab takma arasındaki benzerliğe vurgu yapıyor. Yani, hijabın korona virüsü yayılmasına karşı bir önlem olarak sunulması, aslında gerçekçi olmayan ve eğlenceli bir şekilde sunulmuş bir şaka.

Fotoğrafta iki kız çocuğu gitar çalarak müzik yapıyor. Kız çocuklarının her ikisi de başlarında türbanları var. Bu fotoğrafta ki espri kız çocuklarının türbanları ve sert rock tarzı müziği ile örtüşmesi. Türban ile sert rock tarzı müzik zıt anlamlı gibi algılanan şeylerdir, fakat kızlar bu müzikle çelişmeyen bir imaj oluşturuyor. Bu durum komik bir karşıtlık oluşturuyor.

Resimde, sarı saçlı bir kadın başında Gucci marka bir eşarp ile duruyor. Resimde herhangi bir şaka ya da espri yok. Bu, sadece bir fotoğraf.

Fotoğrafta üç kadın, geleneksel kıyafetler içinde sokakta yürürken görülüyor. Ortadaki kadın bir basketbol topu taşıyor. Bu fotoğraf, kadınların genellikle sporlarla ilişkilendirilmediği ve erkeklerin spor yapması beklendiği bir toplumda, kadınların basketbol oynayabildiği bir durumu komik bir şekilde gösteriyor. Bu durum, kadınların toplumdaki geleneksel rollerine meydan okuyor ve kadınların da spor yapabileceğini gösteriyor. **Şaka:** "Kadınlar basketbol oynadığında, erkekler evde oturup çamaşır yıkamalı!" **Açıklama:** Bu şaka, geleneksel cinsiyet rollerini tersine çeviriyor ve kadınların da spor yapabileceği ve erkeklerin de ev işlerinde yardımcı olabileceği fikrini vurguluyor.

Resimde, bir adamın yanında dizüstü bilgisayar kullanarak oturan ve ekranında iki kişinin konuştuğu bir video izleyen bir adam var. Arka planda, etrafı tel örgü ile çevrili tepeler görülebiliyor. Şaka ise, ilk adamın video izleyen adamı izliyor olması ve onun "görmediği" bir şeyi görüyormuş gibi bir ifadeyle bakması. Bu, "görmediği" bir şeyi görüyor gibi davranan ve bu yüzden de boş boş bakan birini ifade eden Türkçede "Allah ne verdiyse" veya "Allah ne verdiyse öyle kullanıyor" gibi bir sözle özetlenebilir.

Orijinal kepşın: "Seninle şöyle" diyeceklerinizi etiketleme postu (@9geek)