Fotoğrafta, sel sularının altında kalan, çöplerle dolu, bakımsız bir mahalle görünüyor. Evler, aralarındaki sokaklar sel sularıyla dolmuş durumda. Sel suları içinde ve etrafında çöp ve enkazlar da mevcut. Önder Şeren'in yazdığı tweet'te, fotoğrafın şok edici ve üzücü olduğunu, bu manzarayı görünce insanın kafayı yiyebileceği anlamında bir şaka yapıyor. "Bu nasıl fotoğraf lan" diyerek, fotoğrafın ne kadar kötü ve rahatsız edici olduğunu vurguluyor. "Bakınca surat görüyorum ya da iyice kafayı yemeye başladık" kısmı ise, görülen manzaranın insanın ruh halini olumsuz etkileyebileceği ve rahatsız edici olduğunu ifade ediyor. Kısaca, fotoğrafın trajik durumuna tepki olarak kullanılan, esprili ve ironik bir ifadeler bütünü. Fotoğrafta, sel sularının altında kalan, sağlıksız ve yetersiz koşullarda yaşayan insanların yaşadığı bir yerleşim yeri görülüyor. Evler, çamurlu ve çöp dolu sel suları ile çevrili. Arka planda, yıkık dökük binalar ve çöplerin etrafa saçıldığı bir görüntü var. Ortada yürüyen küçük bir kız çocuğu dikkat çekiyor. Bu görüntü, özellikle yoksulluk ve afetlerden etkilenen topluluklarda yaşanan durumların, maalesef, gerçekçi ve acımasız bir resmini çiziyor. Çocuğun kıyafetine ve koşullara bakınca, ironik bir nokta ortaya çıkıyor; çocukla ilgili şaka/yorum yapılacak olursa, o koşullarda yaşamanın ne kadar zor ve üzücü olduğu anlatılır. Özetle, fotoğraf sel, yoksulluk, çaresizlik ve mağduriyet gibi sorunları vurguluyor. Eğer bir şaka amacı varsa, o şakanın da bu acıklı gerçeklikle çelişen bir yönü olması beklenir. Şakanın ne olduğu anlaşılmadan bunu tam olarak yorumlamak zor.

Fotoğrafta, 10 Türk Lirası değerinde bir banknot görülüyor. Banknotun üzerinde, bir şahıs portresi ve çeşitli tasarımlar yer alıyor. Banknotun üzerindeki numara ve metinler de net bir şekilde okunabiliyor. Görüntüdeki bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, yalnızca bir 10 Türk Lirası banknotunun resmidir. Olası bir mizah içermiyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması olan WhatsApp'ta, bir grup kadın arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Resimde, bir otelin veya apartmanın içinde, kadınların kendilerini çektiği bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki metin, "Merhaba Eve Otele Ofise Rezidansa Geliyoruz" şeklinde, bir eve veya otele/apartmana gelip konaklamaya geldikleri anlamına geliyor. Bu, olası bir seks işletmesi ile ilgili bir mesajdır. Daha sonra "DETAYLAR IÇIN WHATSAPP DAN YAZARMISINIZ" ifadesi, daha fazla bilgi almak isteyenler için WhatsApp'tan iletişime geçmelerini isterken. Aşağıda ise, "Gecekondu yada gelirmisiniz" ifadesi, farklı bir konaklama seçeneği sunmuş. Bu iletişim tarzı ve kullanılan kelimeler, cinsel içerikli hizmetler sunan bir grup kadın arasında geçen, potansiyel müşteri çekmeyi amaçlayan bir iletişim örneği olarak düşünülebilir. "Gecekondu" ifadesi, bu bağlamda, "cinsel ilişki teklifi"ni ima eden bir göndermedir, bu da sohbetin mizahına, cinsel bir anlam katmaktadır.

Görüntüde, bir WhatsApp mesajlaşması ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, iki kadın resmini içeren, "Merhaba Eve Otele Ofise/Rezidansa Geliyoruz" şeklinde yazan, olası bir seks işletmesi mesajlaşması var. Altta ise "DETAYLAR IÇIN WHATSAPP DAN YAZARMISINIZ" yazıyor, yani "Detaylar için WhatsApp'tan yazın" anlamına geliyor. Bunun altında, "Üstün Berat" ve "Ess İnci Es" adlı kişilerin diyaloğu yer alıyor. "Gecekondu yada gelirmisiniz?" yazısı, konuşmanın olası bir cinsel ilişki teklifi ya da rıza isteği içeriyor olabileceğini düşündürüyor. "Gecekondu yada" ifadesi, özellikle düşük gelirli çevrelerin yaşadığı gecekondu evleri gibi yerlere gönderme yapılarak, muhtemelen bir tür aşağılayıcı/alaycı/cinsel içerikli jest olarak kullanılıyor. Sonuç olarak, bu mesajlaşma cinsel içerikli ve potansiyel olarak rahatsız edici bir durum içeriyor; esprili olarak alınması imkansız. Birleşik mesajlar, zorlayıcı ve cinsel bir ilişki teklifi yada rıza isteği ihtimalini doğuruyor.

Fotoğrafta, birbirine kenetlenmiş ve katlanmış beton bloklardan oluşan, çok katlı bir bina görünüyor. Binanın bu sıra dışı tasarımı, mimari bir espriyi akla getiriyor. Binanın, "birbirine yapışmış" veya "çatışmış" bir şekilde tasarlandığı görülüyor. Binanın bu görünümü, mimarın, "ben bu binayı inşa ettim, şimdi bir araya gelmesini sağlayın!" diyerek binayı tasarladığı hissi veriyor. Bu espri, Türkçede "**İnşallah bir araya gelirler!**" sözü ile ifade edilebilir.

@satrayni https://t.co/sKio7kUmP7 CIVAOĞLU: BANA HALKI TANIMIYOR DİYEMEZLER GECEKONDULARA ŞARAP SUCUK GÖTÜRÜRDÜM Sİ AÇAN...

Fotoğrafta, büyük pencereleri olan, modern bir yapı gösteriliyor. Pencereler evin içini tamamen görülebilir hale getiriyor. Bu, bir espriyi anlamak için yeterli bir bilgi. Evin içini tamamen görebildiğimiz için, bu evin gizliliği olmadığını ve herkesin her şeyi görebileceğini söyleyebiliriz. Türkçede buna "Evin içinde neler olup bittiği ortada" veya "Her şey ortada" diyebiliriz. Bu, ev sahibinin gizliliğe önem vermediği veya gizliliği olmayan bir yaşam tarzını tercih ettiği anlamına geliyor.

Fotoğrafta, çiçekli desenli, eski bir kanepe görüyoruz. Şaka, kanepenin "lüks yataktan bile rahat" olduğuna atıfta bulunuyor. Bu, eski ve basit bir kanepenin bile konforlu olabileceğini ve insanların lüks eşyalara sahip olmak zorunda olmadığını gösteriyor.

Fotoğrafta, Delhi'nin yoğun nüfuslu bir semti ile yeşil, düzenli ve daha az yoğun bir semt arasındaki çizgiyi gösteren bir hava fotoğrafı görüyoruz. Aynı şehirde, farklı sosyal sınıfların nasıl yaşadığını gösteriyor. Tweet'in başlığı, bu iki semti "Şirinevler" ve "Ataköy" olarak adlandırarak, Türkiye'de üst sınıfın yaşadığı semtlerin klişelerini kullanarak, bu iki alan arasındaki karşıtlığı vurguluyor. Fıkra, Delhi'de var olan sosyal eşitsizliklerin Türkiye'deki şehir planlama ve toplumsal sınıf ayrımı klişeleri ile karşılaştırılarak komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, dar bir sokakta, toprak bir arazide, üzerine araba lastikleri istiflenerek yükseltilmiş bir ev görünüyor. Merdivenler de lastikler kullanılarak yapılmış. Ev, sanki depremden hasar almış ya da sel sularının altında kalmış gibi görünse de, temel olarak araba lastikleri kullanılmış. Resmin altındaki yazı, ünlü mimar Mimar Sinan'ı konu alıyor. "Mimar Sinan mezarından çıkıp bunu görse tekrar tekrar ölür dü" cümlesi, Mimar Sinan'ın bu ilkel yapı tarzına ne kadar şaşıracağını, ne kadar farklı bir mimari anlayışla karşı karşıya kalacağını ifade ediyor. "Tekrar tekrar ölür dü" kısmı, durumun ne kadar absürt olduğunu vurgulamak için ironik bir ifadeden oluşuyor. Joke, sıradan, ilkel bir yapı tekniğiyle, büyük bir mimari üstadının reaksiyonunun gösterilmesiyle mizah yaratmaktadır. Evde kullanılan yapı malzemesinin, beklenmedik ve yetersiz olduğuna gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, Selahittin Yücel'in Twitter hesabından yapılan bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, Türkiye'de bahçeli bir evde oturmak için ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiği, bunun da mesela at sahibi olmak için de geçerli olduğu ifade ediliyor. Şaka, Türkiye'deki konut piyasasını ve bunun sadece zenginler ya da çok fakirler için erişilebilir olduğunu eleştirerek yapılıyor. Bahçeli evlerin varlıklı kesim için lüks bir yaşam tarzını simgelediği, fakirlerin ise bu imkana ulaşamadığı ima ediliyor. At sahipliğinin de benzer şekilde zenginliğin göstergesi olduğu ve sıradan vatandaşların ulaşamadığı bir ayrıcalık olduğu düşünülüyor.

Fotoğrafta dış cephesi ilginç bir şekilde boyalı bir bina ve binanın önündeki merdivenler görülüyor. Merdivenlerin hemen önünde iki sütun var. Fotoğrafın espri kısmı ise binanın dış cephesindeki boyama ile aslında binanın önünde bulunan merdivenlere ve sütunlara dikkat çekmesi. Binanın dış cephesinde sanki bir sanat eseri var gibi gözükse de, aslında gerçek bir sanat eseri olan merdiven ve sütunlar çok basit kalıyor. Espri şöyle ifade edilebilir: "Binanın dış cephesindeki boyama merdivenler ve sütunlar gibi sanat eserlerine kıyasla çok daha gösterişli ve çarpıcı."

Fotoğrafta, normal bir binanın üzerine inşa edilmiş küçük bir ev görüyoruz. Şaka, binanın üstünde bir "bonus" ev olması ve binaya "Bonus Plaz" denmesidir. Bu, "bonus" kelimesinin hem "ekstra" anlamına geldiğini, hem de Türkçede "Bonus Plaz" gibi "Bonus" kelimelerinin geçtiği alışveriş merkezlerinin adının kullanıldığı bir espridir.

Resimde, çiçekli desenli, eski bir yatak görüyoruz. Yatak o kadar büyük ve gösterişli ki, "Bir de karşısında soba varsa en lüks yataktan bile rahattı.." şeklinde espri yapılıyor. Eski ve gösterişli bir yatağın, modern ve konforlu yataklardan bile daha rahat olabileceği ima ediliyor. Bu durum, "lüks" kelimesinin eski zamanlarda farklı bir anlama sahip olduğunu ve günümüzdeki anlamıyla örtüşmediğini vurgulayarak bir mizah unsuru yaratıyor.

Bu fotoğraf, zengin ve fakir semtlerin birbirine bitişik olduğu bir şehri gösteren havadan bir görüntüdür. Zengin semtin düzenli, yeşil ve bakımlı evleri ile fakir semtin düzensiz, sıkışık ve basit yapılı evleri karşılaştırılır. Şaka, zengin semtin düzenli ve lüks yapısı ile fakir semtin yoksulluğu ve düzensizliği arasında çarpıcı bir zıtlık yaratması ve bu zıtlığın gülünç bir şekilde vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta İstanbul'da çok yoğun bir trafik var. Trafik o kadar yoğun ki evlerin arasına kadar sıçramış. Bu fotoğrafta ki espri, İstanbul'un meşhur trafiğini vurgulamak ve trafik yoğunluğunun abartılı bir şekilde gösterilmesidir. Alaycı bir şekilde, İstanbul'da yoğun trafiğin o kadar yoğun olduğunu ve evlerin arasına kadar yayıldığını ima eder.

Bu resim bir Whatsapp sohbetinin ekran görüntüsüdür. Sohbetin başlığı "gideriz" ve 23 Haziran 2020 tarihinde gerçekleşmiştir. İlk mesajda "boş ev ayarlayabilir misin" diye soruluyor. İkinci mesajda "rahat" diye cevap veriliyor. Bu mesajın altına "biraz fakir bi halin var" yazılmış. Sonra ise "gecekonduya falan mı götürcen" diye sorulmuş. Bu sohbetin esprisi, ilk mesajın ev ayarlamak ile ilgili olması, "rahat" cevabının ise evde rahatlamak ile ilgili olması ve bu cevabın üzerine "fakir" ve "gecekondu" gibi kelimelerin kullanılmasıdır. Bu kelimeler "rahat" kelimesi ile bir araya geldiğinde fakir birinin evini "rahat" olarak değerlendirdiğini ima eden bir espri ortaya çıkarır. Kısaca, sohbet "rahat" kelimesi ile "fakir" ve "gecekondu" kelimeleri arasındaki zıt anlamlı ilişkiye dayanmaktadır.

Resimde, kırmızı tuğlalardan yapılmış bir evin çatısının yapım aşamasını görüyoruz. Ancak çatıyı taşıyan sütun klasik mimariye uygun şekilde yapılmış ve oldukça süslenmiş bir şekilde görünüyor. Bu durum, sade bir evle estetik açıdan zıtlık oluşturuyor ve mizahi bir etki yaratıyor. **Şaka:** "Çatıyı taşısın diye klasik sütun kullanmışlar, ev sahibi galiba çok havalı olmak istiyor."

Fotoğrafta, "GürK. Winchester" adlı Twitter hesabının sahibi, sol kolunda çizikler olan bir fotoğrafını paylaşmış. Üzerinde "MKE Ankaragücü" yazılı bir forma giyiyor. Paylaşımın metninde "Adam Ankaragüçlüyüm diyor kolunda faça bile yok" yazıyor. Şaka, Ankaragücü taraftarlarının ateşli ve coşkulu olması nedeniyle, forma giyen kişinin kolundaki çiziklerin formayı giymek için verdiği mücadele nedeniyle oluşmuş olabileceği ima edilerek yapılıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisinin ekran görüntüsünü görüyoruz. Gönderi, bir kişinin "Özgün Jagdtiger" adıyla paylaştığı bir tweet ile başlıyor. Tweet'te, "Milletin nerelerinde nasıl kemikler var bi de bize bak kaval,leğen,flüt,zurna resmen gecekondu gibiyiz amk" yazıyor. Tweetin altında ise "Çapamag Magazin" isimli bir hesabın bir gönderisi var. Bu gönderide, "Acun Ilıcalı'nın eski eşi Zeynep Yılmaz, ayak tarağının ortasındaki kuboid kemiğini kırdı. Ayağındaki dayanılmaz ağrı sebebiyle doktora giden ancak kırığı başta fark edilmeyen Yılmaz, 6 hafta boyunca koltuk d..." şeklinde bir yazı yer alıyor. Bu gönderilerde yapılan espri, "gecekondu" kelimesinin "kemik"le ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. "Gecekondu" kelimesi genellikle düzensiz ve sağlam olmayan yapıları ifade etmek için kullanılır. Bu nedenle, "gecekondu gibiyiz amk" ifadesi, "kemiklerimiz çok zayıf ve kırılgan" anlamına geliyor. Aynı zamanda, gönderide "kuboid kemik" ifadesinin kullanılması, "gecekondu" ile kemikler arasında bir bağlantı kurmayı amaçlıyor. Espri, "gecekondu" ile "kemik" arasındaki bağlamda absürt bir ilişki kurarak komiklik yaratıyor.