Resim, Twitter'da bir paylaşım. Kullanıcı "alf" isimli bir hesap üzerinden, bir market kadınının fiyat olarak 4.75 yerine 475 lira yazdığını görüp yanlışlıkla böyle yazdığını söylediğini anlatıyor. Daha sonra "jsjfkskckdkgk dostum" gibi bir ifadesi var. Bu, arkadaşlarına bir şekilde esprili ve hafif küfürlü şekilde iletişim kuruyor. Ardından, kadının 475 lira yazdığını görünce, bunun bir hata olduğunu düşündüğünü ve bunun nasıl bir durum olduğunu soruyor. Özetle, paylaşım, bir market alışverişinde gerçekleşmiş olan, bir kişinin yazılan fiyattaki yanlışlığına dair esprili bir şaka içeriyor. "4.75 yerine 475" yazma hatası espri konusu. "jsjfkskckdkgk" gibi ifade de, şakanın biraz daha esprili ve arkadaşçasına verildiğini vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi "MEHY" kullanıcı adlı kişi, bugün Kuran'da beğendiği bir yeri fosforlu kalemle işaretleyen bir arkadaşla tanıştığını söylüyor. Saat ve tarih bilgisi de eklenmiş. Bu paylaşımdaki mizah, "Kuran'da beğendiği yeri fosforla çizen" kısmında yatıyor. Dinî metinlerde, özellikle de Kuran'da, işaretleme veya renklendirme yapmanın geleneksel bir davranış olmadığı vurgulanıyor. Dolayısıyla, bu durum, paylaşıma mizah katıyor; "normal" olmayan, belki de biraz dikkat çekici bir tanışmayı anlatıyor. Burada, dini metinlerin nasıl yorumlandığı veya ele alındığına dair bir gönderme var.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranın üst kısmında "Ekrem" ve "Sude" isimleriyle iki kişinin isimleri ve 2-0 skoruyla bir maç sonucu yer alıyor. Alt kısımda ise "Türkiye'de satılan ünlü kulaklık markaları" başlığı altında JBL gibi kulaklık markalarıyla ilgili bir sohbet geçiyor. Sohbette "sude bence Allah yok" gibi ifadeler yer alıyor. Bunun yanında, "ne demek allah yok" gibi anlamsız, provokatif ve potansiyel olarak küfür içeren başka ifadeler de mevcut. Bu, bir tür mizah içeriği; olasılıkla bir tartışma, provokasyon veya birinin inançlarını hedef alan bir söylem. "Allah yok" gibi bir ifadenin yanı sıra kullanılan dil, sohbet ortamındaki diğer kişilerin tepkilerini ve söylediklerini anlamak için bağlam gereksinimi olduğunu gösteriyor. Mizah, farklı bakış açıları ve hassas konularda tartışma yaratma potansiyeline dayanıyor, ancak aynı zamanda saygısızlık veya hakaret içerebiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, "nagalip" adıyla ve "@ibretliq" kullanıcı adı ile paylaşım yapmış. Mesajda, yaklaşık 5 dakikadır aynı şakayı tekrarlayarak eğlendiği ve bu şakanın başkaları tarafından komik bulunmayabileceği, ancak kendi kendine yine de komik geldiği ifade ediliyor. "Anlatsan gülmez ama kendin öyle mi?" kısmı şakanın özünde kendine özgü bir eğlence kaynağı olduğunu vurguluyor. Özetle, şaka kendine özgü, belki de biraz tekrarlayıcı, ama kullanıcı için eğlenceli bir durum.

Resimde Twitter'da Borzy adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te yazar yeterince sosyal olmayışını sigara içmemesine bağlıyor. Aynı zamanda sigara içenler arasında oluşan networklerin de bu davranışından kaynaklandığını esprili bir şekilde ifade ediyor. "Oha bunlar nalaka yan yana diyorsun" kısmı, sigara içenlerin bir araya gelmesinin sosyallikten uzak, garip bir durum olduğunu ima ederek mizah yaratıyor. Tweet, sigara içmeyen kişinin sosyalleşemeyeceğine dair yaygın bir ön yargıyı tersine çeviriyor ve sigara içenler hakkındaki kalıplaşmış düşüncelere ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

https://t.co/ou2dKVpPUQ Geçen hafta amcamı kaybettik 22:31 Öldü mal 22:33 Aa buldunuz mu Sen malsın geri zekalı Aptal 22:35...

Resimde üç kişi var. Bir kadın (kırmızı saçlı) diğer iki kişiden birine (kırmızı saçlı kadın) "Napıcaksın bugün?" diye soruyor. Bu soruya cevap olarak adam "Kime?" diyor. Üçüncü kişi olan (kırmızı saçlı kadın) daha sonra "Şaka lan şaka gül diye.." diyor. Şaka, adamın "Kime?" sorusu ile, kadının 'kim'den ziyade 'ne' yapacağını sormasına dayanıyor. Adam kadınla alay ederek, sorusunu cevaplamadan "Kime?" diye soruyor. Bu da kadının gülmesini sağlıyor.

https://t.co/a1gNHnOamh fatmazel @fatmazel. yaptiginiz en sacma seyler neler ben misafirlikte kapidan girerken hosgeldiniz...

Erkek kankam nudemi seciyor normal bir sey mi bu? Gizli Üye Yaş 30-35 Cok mutlu bir ilişkim var geçen gün nude istedi ben de...

Resimde, cenaze törenine katılan bir grup insan var. Cenaze törenine gelen bir kişi, başsağlığı dilemek için bir şey söyleyip söylemeyeceklerini soruyor. Yanındaki biri ise "Ben veganım" diyerek cevap veriyor. Şaka, veganlığın et yememekle ilgili olduğunu ve kişinin ölü bedenle hiçbir ilişkisi olmadığını ima etmesiyle ortaya çıkıyor.

Ayla, uyumak istiyor. Takip et @naberdostmm Mandalina diliminin ucuna isırarak küçük bi delik açmak ve ordan bütün suyu çekmek...

veinpale @vpveinpale dudaktan öpüşürken aynı anda gözleri açmak Kaynak

Fotoğrafta, bir kız çocuğuna sarılan bir erkek çocuk var. Kız çocuğunun üzerinde "Şeytanın kendisi" yazıyor ve erkek çocuğunun üzerinde "Psikopatlar" yazıyor. Resmin altında ise "Kot pantolonla yatan insanlar" yazılı ve bir tavşan ve bir kovaya bakıyor. Şaka, kot pantolonla yatan insanların ne kadar masum ve zararsız olduğunu ima ederek şeytan ve psikopatlarla karşılaştırıyor. Tavşanın kovaya olan ilgisizliği de bu ironiyi güçlendiriyor.

Resimde, kırmızı bir ölçü aleti (muhtemelen bir açı ölçer veya duvar düzeltici) bir duvara veya benzeri bir yüzeye tutturulmuş şekilde gösteriliyor. Aletin bir kısmı bir kişinin elinde, diğer kısmı ise yüzeyde. Resmin alt kısmında, şaşkın bir ifadeyle telefonla ilgilenen bir kişi yer alıyor. Komiklik, aletin boyutunun ve yüzeye göre tutturulma şeklinin, gerçekçi olmayan, abartılı bir şekilde kullanımı ve olası işlevini çağrıştırmasında yatıyor. Görünen şaşkınlık ise, aletin gerçekten nasıl kullanılabileceği ile ilgili şaşkınlığı, hatta abartılmış kullanımını akıllara getiriyor. "Gerçeküstü" bir durum/uygulama olarak yorumlanabilir, aletin gerçekte ne kadar garip bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Bu nedenle, komiklik "abartılı kullanıma" ve beklenmedik bir duruma odaklanıyor. Resimde, kırmızı bir ölçü aleti (muhtemelen bir doğruluk cetveli veya benzeri bir inşaat aracı) bir duvara veya taş yüzeye karşı tutulurken yakalanmış bir anı gösteriyor. Aletin, duvarın/taş yüzeyin şekline uyumlu bir şekilde hizalanmış hali dikkat çekici. Bu aletin kullanımı ve amacı belli belirsizdir. Resmin geri kalanında, aletin üzerinde yoğunlaşıp düşünceli bir ifadeyle bakıyor, telefonuyla ilgileniyor bir adam var. Bu, insanların günlük hayatta karşılaştıkları, beklenmedik şeyleri, sıradışı nesneleri veya durumları nasıl algıladıklarıyla ilgili komik bir an yakalayan, olasılıkla sosyal medya içerikli bir videonun bir parçası. Aletin amacının/kullanım şeklinin açık olmadığı ve adamın da durum karşısında şaşırmış/şaşkın bir ifade sergilemesi, durumun ironik ve komik yönünü vurguluyor. "Ne oluyor burada?" veya "Bu şey nasıl kullanılıyor?" gibi sorulara gönderme yapıyor. Özetle; beklenmedik bir durum ve şaşkınlık duygusu üzerine kurulu bir espri.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmi ve bir tweet var. Profil resmi, kahverengi saçlı ve gözlü bir kadını gösteriyor. Tweet, Neva Ciftcioglu Banes tarafından yazılmış ve "Aşı oldun mu diye sormak neden normal? Siz hiç bir insana ağzında kaç diş dolgulu ya da mamografi oldun mu diye sohbet sırasında sormusunuz?" diye soruyor. Şaka, insanların aşı olup olmadıklarını sormanın çok kişisel ve hassas bir konu olduğunu ve bunu bir sohbette sormanın uygunsuz olduğunu gösteriyor. Aşı sorusunu diş dolgusu veya mamografi sorusuyla karşılaştırarak bu durumun ne kadar garip olduğunu vurguluyor.

Görselde, gözleri bağlı bir genç adam, bir spor salonunda, askıda sallanan bir halter topuna vurmaya çalışıyor. Gözleri bağlı olması, ona doğruyu bulma konusunda zorluk çıkaracak bir durum yaratıyor. Adam, topun nerede olduğunu tahmin etmeye çalışırken dans ediyor gibi hareketler yapıyor. Fotoğraf, gözleri bağlı olmanın ne kadar zor ve karmaşık sonuçlar doğurabileceğiyle ilgili bir mizah içeriyor. Bu, "gözleri bağlıyken ne yaparsın" gibi bir şaka veya kavramı konu alıyor. Başarısız girişimler, "tahmin yürütmek, doğruyu bulmak ne kadar zor olabilir" gibi bir temsil anlamını taşır. Görselde, gözleri bağlı bir genç adamın, bir spor salonunda, asılı bir halterin (kettlebell) yakalanmaya çalıştığı bir sahne yer alıyor. Genç adam, gözleri bağlı olmasına rağmen, halterin nerede olduğunu anlamak için bedensel koordinasyon ve duyularına güveniyor. Fotoğraf, gözleri bağlı olmanın insanın becerilerini nasıl etkileyeceği, ve körü körüne hareket etme ile gerçekleşen sonuç hakkında esprili bir anı yansıtıyor. Bu, "gözleri bağlıyken bile hedefi yakalayabilirim" veya "hedefi yakalamayı sadece hissediyorum" gibi bir düşünceye dayanıyor. Sonuç her zaman gülünç ve beklenmedik olabiliyor. Bu nedenle, espri, genç adamın gözleri bağlı olsa da halterin yakalanmasına yönelik çabası ve beklenmedik sonuç üzerinde odaklanmaktadır.

la burak @laburaks · 12h bir sünnetçi nasıl sünnetçi oluyor ya bu nasıl bir cesaret amk neyine güveniyorsun da milletin...

Bu görüntü, "Merisü" isimli bir Twitter kullanıcısının bir gönderisini göstermektedir. Gönderide, "Birinin klasik gitarla şarkı söyleyip diğer insanların dinlediği ev ortamlarını anlayamıyorum" yazıyor. Bu gönderi, "klasik gitarla şarkı söylemek" ve "ev ortamı" gibi kavramları karşıtlaştırarak, klasik müziği bir şekilde "sıkıcı" ve "evcimen" olarak niteleyen ve bu tarz müzik dinleyen insanları "anlayamadığını" ima eden bir mizah içeriyor. Bu gönderi, klasik müzikle ilgili yaygın bir ön yargıyı ve mizah anlayışını yansıtmaktadır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "Elimdeki poşeti unuttuğumu zannettiğim için 25 dakikalık yolu geri döndüm, adama burda poşetimi unuttum diye elimdeki poşeti tarif ettim, adam elinizde dedi. Ben de teşekkür edip çıktım." yazıyor. Şaka, kişinin poşetini almak için gereksiz yere uzun bir yolculuk yapmasının ve aslında tüm zaman boyunca poşeti yanında taşımasının komikliğinden geliyor.

Resimde bir kadın psikologa gitmiş ve psikolog ona "Sorununuz nedir?" diye sormuş. Kadın ise "Eşim Avrupa'nın bizi kıskandığını düşünüyor." diye cevap vermiş. Bu şaka, kadının eşinin Avrupalı olmasını ve Avrupa'yı kıskanmasını ima ederek komik bir durum yaratıyor. Avrupa'nın bir ülke değil, bir kıta olduğunu ve kıskandırması mümkün olmadığını düşününce şaka daha da komik hale geliyor.