Fotoğrafta, odun oyma işinde olan bir adamı görüyoruz. Önünde ise JonBenét Ramsey'nin küçük bir fotoğrafı var. Şaka, Ramsey'nin cinayetinin çözülmemiş olmasına rağmen, bu adamın bu olayın üzerinde düşünmek yerine, kendine odun oyma gibi bir hobi bulmuş olmasına yönelik. Resimdeki adamın olayı çözmek yerine başka bir şeyle ilgilenmesi ve Ramsey'nin cinayetini unutup gitmiş gibi davranması, durumu biraz acımasız ve ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, dar bir sokakta küçük bir çocuğun akülü arabayı çalması ve kaçması görülüyor. Çocuğun arabayı taşıyamaması ve kaçması, çocuğun hırsızlığına bir mizah katıyor. Polis bile bu hırsızlığı görünce şaşırmış. Bu durum, bir yetişkinin yaptığı suçun, küçük bir çocuk tarafından yapıldığında ne kadar komik olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, beyaz bir elbise giyen ve başında bir gelin tacı olan bir kadın ve beyaz bir smokin giyen ve yüzü kumaştan yapılmış bir adam görüyoruz. Adamın yüzü, ağzı açık ve şaşkın bir ifadeyle, tuhaf bir şekilde dikiliyor. Bu fotoğraf, "Brezilya'da yaşayan 37 yaşındaki bir kadın, annesinin diktiği bez adamla evlendi." başlığıyla paylaşıldığı için komik bir durum oluşturuyor. Bu fotoğraftaki mizah, kadınla evlenen adamın kumaştan bir oyuncak olması ve bu durumun gerçek bir düğün gibi gösterilmesinden kaynaklanıyor. Resim, absürt ve beklenmedik bir durum yaratıyor ve izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda bir kadın, yanındaki kızın kitabını okurken kızın onu beklediğini ve kitabı hediye ettiğini anlatıyor. Fakat espri, kızın kitabı "hediye etmesinin" aslında kitabı geri alması ve kendisinin okumak istemesi anlamına gelmesinde yatıyor. Kızın kitabı "hediye" etmesi aslında kitabı "geri alma" ve "kendi okumak isteme" anlamına geliyor. "Hediye" sözcüğü ile ironi yapılıyor.

aman @amankaptan amcamla 9'umda tanıştım, kesin dönüş yapmıştı. çok kanım kaynadı ve m. jakson dansı yaptım, bana sarılıp...

Bu fotoğraf, bir gazete kupüründen alınmış ve "Eylem bombasını aşkı için kullandı" başlığıyla bir kişinin "Alamadığı kızın evini bombaladı" başlıklı haberini gösteriyor. Bu haberde kullanılan "aşkı için kullandı" ve "Alamadığı kızın evini bombaladı" ifadeleri, aşırı bir tepkiyi ve aşırı sevginin yol açabileceği kötü sonuçları ironik bir şekilde vurgulamaktadır. Bu haberde, sevdiği kız tarafından reddedilen bir genç adamın öfkesini çıkarmak için kızın evini bombaladığını ve bunun sonucunda yakalandığını görüyoruz. Bu olay, aşkın her şeyin üstesinden geleceği inancının yanlışlığını ve aşırı tepkilerin yıkıcı sonuçlarını gösteren bir örnektir.

Fotoğrafta Will Smith, Türk bir adamın elinde "Will Smith" yazan bir ekmek tabağıyla poz verirken görünüyor. Buradaki espri, Türk adamın Will Smith'e "Will Smith" yazılı bir ekmek tabağı hediye etmesidir. Bu, Türk kültüründe ünlü bir insanla fotoğraf çekilirken hediye etmek için kullanılan komik bir espridir.

Fotoğrafta, bir adamın bir bankta sırt üstü uzanmış halde görüyoruz. Adamın önünde bir dünya küresi var, ve açık bir şekilde, "dünyanın yükünü" omuzladığını ima ediyor. Bu fotoğrafla ilgili espri, adamın dünya küresini üzerine koyarak, "dünyanın yükünü omuzladığını" ima etmesidir. Bu durum, hayatın zorluklarından şikayet eden ve kendini dünya kadar ağır bir yük altında hisseden insanları eğlenceli bir şekilde ele alıyor.

Resimde yıkılmış bir binanın önünde bir grup erkek duruyor. Aralarında bir de koyun var. Bu fotoğrafa ait bir espri şöyle yapılabilir: "Yıkılan binanın önünde duran erkekler, koyunu görünce 'Yıkılmaktan daha kötü bir şey var mı?' diye düşünmüşler." Bu espri yıkılmaktan kurtulan insanların, ölümden daha kötü bir şey olabileceği gibi bir durumla karşı karşıya geldiklerini ima ediyor. Fotoğrafta, sarı ve mavi dış cepheye sahip, üzerinde kırmızı destek direkleri bulunan, "Suludere İş Merkezi" yazan bir bina görülüyor. Binanın mimari yapısı oldukça ilginç. Bu bina, depremde hasar görmemesi için destek direkleri ile güçlendirilmiş ancak mimari açıdan da oldukça ilginç bir yapıya sahip. **Şaka:** "Suludere İş Merkezi"nin mimari tasarımına bakıldığında, depreme dayanıklılığın estetik kaygılardan önce geldiği anlaşılıyor. Bu yüzden bazı insanlar bu binayı "depremde hasar görmemesi için çirkinleşmiş" diye yorumluyorlar.

Fotoğrafta dört şempanze görüyoruz. İki şempanze birbirlerine karşı öfkeli görünüyor ve kavga ediyorlar. Diğer ikisi de savaşın ortasında durup olayı izliyorlar. Bu fotoğrafın altındaki yazı, bu savaşın insanlar için değil, şempanzeler için olduğunu ve uzun süren bir çatışma olduğunu ima ediyor. Bu, şempanzelerin de insanlar gibi savaşabileceklerini ve karmaşık sosyal yapılarına sahip olduklarını gösteriyor. Fotoğraf, insanlara savaşın insanlara özgü bir kavram olmadığını hatırlatmak için paylaşılabilir. Fotoğrafta iki şempanze görülüyor. Şempanzeler birbirlerine saldırıyor gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki yazıda ise Gombe Şempanze Savaşı hakkında bilgi veriliyor ve 1974-1978 yılları arasında şempanze toplulukları arasında geçen bir savaştan bahsediliyor. Ancak, şempanzelerin pozisyonları ve ifadeleri, savaşmak yerine birbirlerine sarılıyor gibi bir görüntü oluşturuyor. Bu durum şempanzelerin savaşmak yerine sevgi gösterdiğini ima ediyor ve mizah yaratıyor. **Kısacası, fotoğraf iki şempanzelerin kavga ettiğini gösteriyor gibi görünse de, gerçekte birbirlerine sarılıyor gibi duruyorlar. Bu durum, şempanzelerin savaşmak yerine aslında birbirlerini sevdiklerini ima ederek bir mizah yaratıyor.** Fotoğrafta bir şempanze ağaca tırmanmış ve dalda oturmuş. Aşağıda ise fotoğrafın açıklamasında bir savaşın ve şempanzelerin öldürülmesinin olduğu anlatılıyor. Bu ironik bir durum çünkü şempanze ağaca tırmanmış ve rahat görünüyor, oysa metinde anlatılan olay çok acımasız. Fotoğraftaki şempanze savaşın ortasında değil, muhtemelen bir hayvanat bahçesinde veya doğal yaşam alanında. Dolayısıyla fotoğrafın altındaki yazı ile fotoğraf arasında bir çelişki ve ironi var. Fotoğrafta iki şempanze görülüyor. Şempanzelerden biri diğerinin boynuna yapışmış ve onu ısırıyor. Yazıda şempanze savaşından bahsediliyor ve şempanzelerin savaş sırasında birbirlerini ısırıp yaraladıklarını anlatılıyor. Yazı, şempanzelerin, savaş sırasında düşmanlarının kanlarını içerek yaralarını iyileştirdiklerini ima ediyor. Bu, şempanzelerin vahşi ve acımasız olduklarını düşündüren bir mizah. Şempanzelerin kan içtikleri söylense de, bu sadece bir espri ve gerçekte böyle bir şey yapmıyorlar. Fotoğrafta, bir şempanze diğer bir şempanzenin üzerine çıkmış ve onu bastırıyor. Bu görsel, şempanzelerin bir grubun diğer bir grubu ele geçirmesi ve topraklarına hakim olması olayını temsil ediyor. Anlatılan hikayeye göre Kasakela grubu, Kahama grubunu yendikten sonra topraklarına hakim olmuş. Bu zaferin kalıcı olması için Kahama grubunun lideri öldürülmüş. Bu, Kasakela grubunun diğer şempanzeler üzerindeki gücünü gösteriyor ve Kalande adlı bir şempanze topluluğunun Kasakela grubundan korktuğunu gösteriyor. Dolayısıyla, fotoğraf şempanzeler arasındaki mücadeleyi ve gücün sembolü olan zaferin şaşırtıcı ve eğlenceli bir şekilde gösteren bir mizah örneğidir. Resimde üç şempanze görülüyor. Bir şempanze diğer iki şempanzeyi takip ediyor gibi görünüyor. Arada geçen komik olay, şempanzeler arasında toprak mücadelesi olduğu ve takip edilen şempanzelerin, takipçileri tarafından yenilmiş ve toprağı kaybetmiş olmasından kaynaklanıyor. Resmin altındaki yazı ise, takipçilerin daha fazla güç ve sayısal olarak üstün oldukları için, toprağı elinden almak için karşı tarafı zorladığını ve sonunda da başarılı olduğunu anlatıyor. Fotoğrafta, Gombe Şempanze Savaşı'nda ölmüş bir şempanze görünüyor. Bu fotoğraf, şempanzelerin insanlara benzer şekilde savaşlara ve şiddete başvurabileceği fikrini ironik bir şekilde göstererek, insan merkezli görüşün şempanzelerin doğal davranışlarını yanlış yorumlamasını eleştiriyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise Jane Goodall'ın şempanzelerin savaşlarının aslında doğal nedenlerle başladığını, insanların müdahalesiyle değil, doğruladığını belirtiyor. Bu da, insanlara atfedilen karmaşık duyguları ve davranışları, hayvanlara da atfetmenin tehlikelerini ve kendi bakış açılarımızın dünya hakkında nasıl önyargılı olabileceğini gösteren bir mizah örneği.

Eşim yatakta Şok Market reklamına özendi, ne yapmalıyım? Gizli Uye (18-24) Cinsellik Aynen şöyle diyor yatağa gelip: "Yatağa da...

Resimde bir mutfak lavabosunda çeşitli atıştırmalıklar, içecekler ve boş ambalajlar var. Lavabo, bir çeşmeyle yıkanıyor. Komik olan, atıştırmalıkların ve içeceklerin "yıkanmaya" çalışılıyor olması. Bu durum, "çıplak bir şekilde" yemek yemek gibi bir absürt durumu ortaya koyuyor. İşte Türkçede bir şaka: "Ne kadar temiz insanlarsınız! Yemekleri bile yıkamayı unutmuyorlar!"

Fotoğrafta iki bardak içecek ve masada kibrit küpü gibi duran birkaç tane "kibrit küpü" görünüyor. "Arkadaşa yemeğe geldik bardak yokmuş bunları koydu masaya ağzınız kesilmesin diye bantladım diyor bi de nezakete bak" yazan tweet'in esprisi, kişinin kibrit küpünü içecek için bardak olarak sunmasının absürt ve komik bir durum olduğunu ima etmesidir. Kibrit küpünün bantlanması ise durumu daha da absürt hale getiriyor.

Fotoğrafta Avrasya Şizofreni Derneği tabelasının önünde duran genç bir adamı görüyoruz. Adam derneğin tabelasına yaslanmış, kolunu uzatmış ve "Kaderde yıllar sonra aynı dernekte karşılaşmak ta varmış..." yazan bir tweet atmış. Bu tweet, Avrasya Şizofreni Derneği gibi bir derneğin adı ile şizofreni arasındaki çelişkiye vurgu yaparak komik bir durum yaratıyor. İnsanlar genellikle şizofreni gibi bir rahatsızlığı olan insanların böyle bir derneğe üye olmayacağını düşünür. Yazarın tweet'i, şizofreni hakkındaki yaygın önyargıları ve yanlış anlamaları ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta iki geyik var. Geyiklerin boynunda araba lastiği var. Bir geyik diğer geyiğe bakıyor, muhtemelen lastiği çıkarması için ona bakıyor. Şaka, geyiklerin lastiği kendi başlarına çıkartamayacak olması ve birinin gelip yardım etmesi gerektiği. Lastikleri kestirmek geyikleri kurtarmak için en mantıklı hareket olurdu.

Fotoğrafta bir adamın yerde bir sandviçin yarısını tuttuğu görülüyor ve diğer yarısının da ters tarafta, dünyanın tam karşısında bulunan birinin elinde olduğu görülüyor. Bu şaka, insanların dünyanın farklı yerlerinde bulunmalarına rağmen aynı sandviçi paylaşabilecekleri fikrine dayanıyor ve komik bir şekilde, dünyanın tam ters tarafında bulunan iki kişinin bir sandviçi birlikte yiyebilecekleri fikrini gösteriyor.

Fotoğrafta bir mezar kazılıp, içine bir tabut konuluyor. Tabutun yanındaki kişi ise mezarı kapatmaya çalışıyor. Tweet'te ise, "Peygamber olduğunu ve ölüyü dirilteceğini söyleyen kişi başarısız olunca gözaltına alındı" yazıyor. Bu ironik tweet, din adamlarının ölüleri diriltecek güçleri olduğuna inanılırken, gerçekte ölüleri gömen insanlar olduğunu, yani insanların ölümlülüğünü hatırlatıyor.

Fotoğrafta bir grup insan, bir tabutu toprağa gömmek için çaba sarfediyor. Bu tabutu toprağa gömmeye çalışanlar arasında tabutu taşırken ayağı takılıp tökezleyen biri de var. Görselde görünen bu komik ve trajik durumla "Peygamber olduğunu ve ölüyü dirilteceğini söyleyen kişi başarısız olunca gözaltına alındı" yazısı bir araya getirilerek bir mizah yaratılmış. Fotoğraftaki görsel, tabutu taşıyan kişinin tökezlemesiyle, Peygamber'in ölüyü diriltme eyleminin başarısızlığına ve gözaltına alınmasına benzetilerek esprili bir şekilde yorumlanıyor.

CO AZANDRANBAsmes O betosuS Posta.com.tr @postacomtr Boğaların çiftleşmesi için kullanılan ilacı yuttu, 3 gün ereksiyon...

🤦‍♂️ https://t.co/Yi23Vi0Drz atv cants "KARIM ANNEMİ KAÇIRDI, BABASINA GELİN YAPTI" 63 YAŞINDAKİ AYŞE AKBULUT OĞLUNA DÖNECEK...