Resimde, bir restoranda yemek yiyen bir grup insan ve aralarında bir yılan var. Masanın üzerinde, bir yılanın bulunduğu görülüyor. Yılanın etrafında insanların oturduğu ve tepkilerinin farklı olduğu gözleniyor. Olayın komik yanı, insanların bir yılanın masada olmasıyla ilgili şaşkınlık ve korku dolu tepkileri. Belki de yılanı bir şaka olarak sergilemişlerdir veya yılanla ilgili bir olay var. Bu durumun tam olarak neyi temsil ettiği, resimden net olarak anlaşılmıyor.

Görselde, bir direğin üzerindeki paralel barlardan bir kadın çeki-verme hareketi yaparken gösteriliyor. Resmin altında "Lol, she's just doing pull ups" yazısı var. Bu, esprili bir ifade. Kadının hareketini "çeki-verme yapmak" olarak sunması, aslında çeki-verme yapıp yapmadığının değil, kişinin yapması gereken hareketi nasıl algıladığının bir eleştirisi. "Sadece çeki-verme yapıyor" şeklindeki yorum, hareketin kolay ve önemsiz olduğuna dair bir alaycı tavır ifade ediyor. İşte bir espri olarak buradaki mesajı özetleyen bir Türkçe açıklama: Kadın çeki-verme yapıyor, ama onu izleyenler için o hareket o kadar da basit değil ve çeki-verme yapamadığı, güçsüz olduğu algısı var. Hatta belki de abartılı ve gösterişli bir şekilde çeki-verme yapıyormuş gibi görünmeye çalışıyordur.

Resimde, beyaz kıyafetler giymiş, yüzü ve elleri oldukça detaylı bir şekilde işlenmiş, neredeyse heykelsi bir figür var. Giysisi, Arabistan Yarımadası'nda giyilen geleneksel kıyafetleri andırıyor. Figür, elini kaldırmış bir şekilde, sanki selam veriyor veya bir şey anlatıyor gibi duruyor. Resimde bir şaka, ya da daha doğrusu bir mizah unsuru, figürün yüzünün ve ellerinin fazla ayrıntılı, neredeyse gerçekçi-üstü bir şekilde işlenmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, gerçekçi bir portre yerine, bir film sahnesi, fotoğraf, ya da belki de bir hikaye içindeki bir yaratık gibi görsel bir temsilin öne çıktığını vurguluyor. Geleneksel bir kıyafet ve figürün 'plastik' bir görünümü, şakayla bir modern zihnin yorumunu çağrıştırıyor. "Heykel"miş gibi, 'abartılı' bir şekilde işlenmiş yüz ifadesi ve el hareketleriyle şaşkınlık ve bir çelişki anlatılıyor.

Resimde, üzerinde Osmanlı üniforması olan, muhtemelen bir Osmanlı subayı veya padişahı olan bir şahıs görülüyor. Üniforma, dönemin askeri kıyafetlerini yansıtıyor. Şahıs, üzerindeki fes (takılan başlık), bıyığı ve genel duruşu ile dönemin karakteristik özelliklerini taşıyor. Resimde bir mizah yok. Sadece bir fotoğraf, tarihsel bir figürün portresi. "Joke" ifadesinin kullanımı bu bağlamda anlamsız.

Resimde, uzun siyah saçlı bir peruk takmış beyaz bir köpeğin, bir odanın içindeki halı üzerinde oturmuş hali görülüyor. Köpek, sanki korkunç bir filmden bir karaktermiş gibi, perukla örtülmüş ve boyun eğmiş bir şekilde duruyor. Şaka, korku filmlerinde sıklıkla görülen, uzun siyah saçlı, korkutucu ve gizemli karakterlere benzeyen bir köpeğin, komik bir şekilde peruk takmış halini göstererek, gerilimi ve ürpertiyi mizahla karşılamaktan oluşuyor. Görüntü, beklenmedik ve abartılı bir duruma, komik bir biçimde yerleştirilmiş bir peruk takmış köpek görüntüsüyle, ürpertici ve korkutucu bir imajı hafifletmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta, bir kızın, bir kütüphane veya benzeri bir mekanda çekilmiş bir fotoğrafı görünüyor. Kızın kolları yok. Altında "So no hand job" yazan bir yorum görülüyor. Şaka, kızın kollarının olmaması nedeniyle cinsel içerikli bir yorum yapılmış, ancak bu yorumun bağlam dışı ve uygunsuz olduğunu ima ediyor. "So no hand job" ifadesi, cinsel bir anlam yüklenerek, kızın kollarının olmaması nedeniyle bu işin yapılamayacağını ima ederken, aslında oldukça iğrenç bir şakadır. Fotoğrafın kendisi, bu yorumu yapan kişinin ne kadar uygunsuz bir düşünce tarzına sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, açıkçası bir çift insan akciğeri görünüyor. Akciğerler, tıbbi bir ortamda, muhtemelen bir anatomi dersinde veya araştırma laboratuvarında bulunuyor. Akciğerler, pembe-kırmızı renkte ve üzerinde çeşitli lekeler/renk farklılıkları var. Bir kadın doktor veya anatomi uzmanı, ön planda, akciğerleri inceliyor gibi duruyor. Fotoğrafın potansiyel esprisi, akciğerlerin görünümünün (belki de hastalık izlerinin varlığı) ile, bilimsel bir ortamda olabilecek "ciddiyet" arasındaki zıtlıktan kaynaklanıyor olabilir. Görünen doğal bir görüntüyle bilimsel bir ortamın beklenmedik/absürt bir karşılaşmasını vurguluyor. Bu, "ciddi ve önemli" konuların bile, bazen komik ve beklenmedik bir şekilde ele alınabileceğine işaret eden bir yorum olabilir. Ancak kesin bir espri olduğunu söylemek zor; bağlam gerekli.

Fotoğrafta, boynunda büyük bir şişlik olan bir kişinin gövdesi görülüyor. Şişlik, boyun bölgesinde anormal bir büyüklükte ve oldukça belirgin bir şekilde çıkık. Fotoğraftaki durum, halk arasında "boyun şişliği" olarak adlandırılan bir sağlık sorununu veya bir durumun belirtilerini sergiler. Bu nedenle, "şakaya" ait bir gönderme yapmak mümkün değil. Görüntü sağlık problemini vurgular ve bunu güldürmek yerine, tıbbi bir duruma dikkat çekmek veya bunun hakkında konuşmayı teşvik etmek için kullanılması beklenmez.

Resimde, bir televizyon ünitesinin içine veya altına sıkışmış, televizyon kumandasıyla oynamaya çalışan bir kişinin elleri ve kolları görünüyor. Televizyon ünitesi kirli ve topraklanmış gibi görünüyor. Kumanda elinde tutuluyor. Şaka, televizyon kumandasını kullanarak bir cihazı çalıştırmaya çalışırken, sanki televizyon ünitesi çok kirli veya erişimi zor bir yerde olduğu için zorluk çektiğini, hatta imkansız olduğunu ifade ediyor. Bir çeşit "boşluk" veya "uygunsuzluk" durumuna odaklanıyor. Dolayısıyla şaka, gereksiz yere karmaşık veya ulaşılmaz bir durumun, çözümsüzlük veya absurdist bir durumun ifadesi.

Fotoğrafta, bir kız çocuğunun, muhtemelen bir cadde üzerinde, üstü açık bir alanda, bir araba önünde durduğu görülüyor. Kızın giysisi ve duruşu, oldukça sıradan ve günlük bir görüntü. Fotoğrafın mizahı, birisinin fotoğrafı "çocuk istismarı" ile ilişkilendirmiş olma olasılığı. Bu nedenle, fotoğrafa yönelik olası bir yorum; bu tür olaylarda gerçek fotoğrafların kullanılması ile ilgili bir toplumsal eleştiri veya ironi olabilir. Bu yorum, fotoğrafın gerçekte olan olayı yansıtmadığı gerçeğine dayanır ve daha ziyade dikkat çekmek, tartışma yaratmak ve gerçek veya olası bir cinsel istismar olayını ima etmek için manipüle edildiği şeklinde algılanabilir. Ancak, fotoğrafın gerçekte neyi temsil ettiğine dair kesin bir yorum yapmak imkansız. Görüntünün mizah değeri, izleyicinin onu nasıl algıladığına bağlıdır.

Fotoğrafta, karanlık bir yolda, eşeklerin üzerine sırayla köpek ve tavuk konulmuş bir görüntü var. Eşeklerin üzerindeki hayvanlar sanki bir piramit veya kule gibi üst üste dizilmişler. Bu, "mantıksız" veya "inanılmaz" bir durumu gösteren bir internet memesi. Hayvanların bu şekilde sıralanması imkansız ve komik bir durum. Görüntü, gerçekte olamayacak kadar absürt bir olayı, abartılı bir şekilde göstererek esprili bir etki yaratıyor. "İnanılmaz" veya "akıl almaz" bir olayın, şaşkınlık ve gülme tepkisi yaratması amaçlanıyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen bir sokakta veya dış mekan bir mekânda, bir grup insanın arasında bir kavga veya tartışma olduğu görülüyor. Birkaç kişi birbirine doğru hareket ediyor, bazıları yakın mesafede. Görüntünün kalitesi ve netliği düşüktür, bu nedenle olayı tam olarak anlamak zor. Görünen bir şiddet olayı var. Fotoğrafta herhangi bir mizah yok, aksine potansiyel bir şiddet veya tartışma olayının görsel bir kaydı var. Mizah içeren bir durum ya da anlatım bulunmuyor.

Resimde, bağlanmış bir sığır görülüyor. Sığırın boynuzunun üzerine bağlanmış bir şey var. Görünen şeyin, sığırın boynuzuna takılan bir çeşit süs ya da işaret olduğu düşünülüyor. Görüntü, muhtemelen bir hayvanın satışına ya da kurban edilmesine dair bir sahneyi sergiliyor. Bu tarz bir fotoğrafta, sığırın boynuzuna bağlanan objenin ne olduğunu ve onun ne anlama geldiğini yorumlamak zordur. Resimdeki espri, oldukça belirsiz. Sığırın boynuzuna bağlanan nesnenin anlamını ve bu bağlamanın neden gerçekleştiğini bilmeden bir espri bulmak zor. Muhtemelen, fotoğraf, belli bir kültürel bağlamda, belirli bir olayı veya inancı anlatmak için tasarlanmıştır. Resmin kendisinde bulunan espri, izleyiciye bu durumu yorumlama olanağını bırakarak ortaya konmuştur.

Fotoğrafta, gülümseyerek birbirlerine sarılmış bir çift görülüyor. Kadın uzun siyah saçlı, erkek ise kahverengi saçlı ve sakallı. Çiftin kıyafetleri ve doğal ortam, muhtemelen bir tatil anı. Fotoğrafın "şaka"sı ya da espri unsuru yok. Sadece bir çiftin fotoğrafı. Bir yorum yok, dolayısıyla esprili bir durum yok.

Fotoğrafta, bir araya getirilmiş, farklı boy ve kilolarda iki insan ve bir çocuk görülüyor. Ortadaki kişi oldukça uzun boylu, diğer kişi daha kısa boylu ve bir de minik bir çocuk var. Fotoğraf, sosyal medyada paylaşılmış ve "Dünyanın en uzun adamı ve en kısa kadını Los Angeles'ta bir araya geldi" şeklinde bir açıklama içeriyor. Bu, bir mizah örneği; Gerçekte dünyanın en uzun ve en kısa insanlarının aynı anda, aynı yerde buluşmuş olmaları pek olası değil. Fotoğrafta kişilerin, gerçek dünyada olabilecek bir karşılaşmayı veya ilişkiyi komik bir şekilde temsil eden bir görüntü oluşturmak için bir araya getirilmiş olması ihtimali yüksek. Görsel, uzun ve kısa insanlar arasındaki boy farkını vurgulayarak dikkat çekici ve komik bir şekilde fark oluşturuyor. Dolayısıyla, fotoğrafta bir mizah unsuru var; insanların boy farklılıklarını abartıp, komik bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü olan bir diyalog görülüyor. Ekranda bir kişinin başka bir kişiye gönderdiği mesajlar yer alıyor. Mesajların içeriği, cinsel içerikli ve aşağılayıcı sözcükler kullanıyor. "Sanada yapcaz mı" ifadesi, muhtemelen bir ilişki veya cinsel davranış teklifi şeklinde anlaşılıyor. "Elin lavuğunun memesi senin galeride ne arıyor amk" ifadesi, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. "Elin lavuğu" ifadesi, vücudun cinsel organı ile ilgili bir tahrik içeren ve saygısızca kullanılan bir ifade. "Memesinin galeride ne aradığını" sorgulaması, oldukça provokatif ve cinsel bir anlam taşıyor. "Amk" ise küfürlü ve hakaret içeren bir kelime. Özetle, mesajlaşma diyaloğu, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir dille ilerliyor. Mesajlar, tarafların birbirlerine saygısızca ve hakaretkar bir şekilde karşılık verdiklerini gösteriyor. Bu, bir çeşit şaka veya provokasyon olabilir ancak olumsuz bir bağlamda yorumlanmalıdır.

Resimde, başının üzerine büyük bir karpuz koymuş, yanından hafifçe öpücük atan bir adam ve karpuzu tutan bir kişi görülüyor. Fotoğraf, "Hiç kimse stok fotoğraf yapmaz" şeklinde bir espri içeriyor. Karpuzu başının üzerine koyarak, stok fotoğrafların klişe ve gerçekçi olmayan görseller olduğunu, insanların onları sık sık gördüğünü ve olduğundan farklı bir görüntü yarattığını ifade ediyor. Öpücüğün ise bu klişeleşmiş görüntülerin gerçeklikten kopmuş ve anlamsız olduğunu vurgulaması amaçlanıyor.

Fotoğrafta, yoğun bir şehir trafiğinde, yaya yolu üzerinde yürüyen bir kişi görülüyor. Yaya yolu ile yolun ayrım çizgisi üzerinde, yolda ilerleyen araçlar ve yolcuların yoğunluğu da dikkat çekiyor. Fotoğrafta, yaya yolunun, trafik yoğunluğundan dolayı, kullanılmadığı ve insanların yaya yolu yerine yolun kenarından geçmek zorunda kaldığı, yani yaya yolu kullanılmadığı bir durumun ironisi yansıtılıyor. "Yaya yolu yok, yol kenarından yürümek zorunda kalıyorum" gibi bir anlam çıkarabiliriz. Özetle; durumun ironisi ve alaycı bir şekilde yaya yolunun kullanışsızlığını vurguluyor.

Fotoğrafta, balkonunda duran genç bir erkek görülüyor. Giydiği tişört, pembe ve kırmızı renklerde, ilginç bir tie-dye (boya) tekniğiyle boyanmış. Tişörtün bir tarafı pembe, diğer tarafı kırmızı. Fotoğrafın altında "Deniz Dönmezer" yazısı ve "5 EKİ 2022" tarihi görülüyor. Bu, kişinin adı ve fotoğrafın çekildiği tarih. Fotoğrafın esprili tarafı, genç adamın giysisinin iki renginin (pembe ve kırmızı) eşleşmeyen bir şekilde birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, birbiriyle uyumsuz renklerin, ya da genellikle ilişkilendirilmeyen şeylerin birleştirilmesiyle mizah yaratma eğilimine bir gönderme olabilir. Bir şaka/mizah için "iki ayrı dünya/kültür" veya "karışıklık" gibi bir anlam çıkarabiliriz. "Deniz Dönmezer" ismi ve fotoğrafın bağlamı, bu espriyi daha da anlamlı hale getirip yorumlamamıza yardımcı olurdu. Yani şakaya dair net bir yorum olmadan, yorum sadece olasılıklara dayanıyor.

Görüntüde, bir kişi kırmızı boks eldivenleri takılı bir "boks torbası" gibi duran, boşluklu, mavi bir panoya yumruk atıyor. Kişi, çizgili bir yelek giyiyor. Mizah, panonun gerçek bir boks torbası değil, sadece boş bir duvar parçası/panel olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. "Boks yapmak" gibi görünen aktivitenin, aslında son derece anlamsız bir eylem olduğu vurgulanıyor. "Boşuna çaba harcamak" veya "boşlukta dövüşmek" gibi anlamlara gelen bir ironi yaratılmış.