Fotoğrafta, kayalık bir sahil veya kıyı görünümü var. Bir adam, kayaların arasında, ellerini dizlerine dayaymış şekilde oturuyor. Yazıda "şu pozisyonda elini dize dayayıp sakso çeken ilk insan bu olabilir ya" deniliyor. Bu, muhtemelen, bir video veya fotoğrafın, "sakso" (müzik aleti) çalan bir adamı olağanüstü veya komik bir şekilde gösterdiği anlamına gelen bir espri. Özetle, espri, kişinin ilginç bir pozisyonda, (dizlerine elini koymuş halde), sakso çalmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, bir kişinin beyaz bir kapı kolunu açmaya çalıştığı görülüyor. Kapı, klasik bir iç mekan kapısı gibi görünüyor. Kişi, kolunu uzatmış ve kapının koluna doğru uzanıyor. Eli ve kolu oldukça belirgin bir şekilde dövmeli. Komiklik, kişinin kapıyı açmak için gösterdiği çabanın, o kadar büyük ve güçlü bir kolla, kapı kolunun açılması gerektiğinden daha zor görünmesinden kaynaklanıyor. Vücut dili, kapı kolunun çok zor bir şekilde açılacağını ima ediyor. Görünüşe göre kapı çok sıkı ya da kırık gibi bir şey olabilir. İşte bu durum, dövmeli kişinin güçlü kollarına rağmen kapı kolunun açılmasıyla oluşan bir tezatlığı ortaya koyuyor. Bu, kaslı bir kolların bile bazen beklenmedik zorluklar karşısında güçsüz kaldığını ima ediyor; dolayısıyla esprili durum.

Resimde, beyaz bir kapının kulpuna ulaşmak için uzanan bir kol görünüyor. Kolun üzerinde dövmeler var ve bileğinde bir bileklik takılı. Kapı, klasik bir ev kapısı. Potansiyel şaka, kişinin kolunun üzerindeki dövmelerin büyüklüğü ve kapının açılması için yaptığı çabaya odaklanarak "Bu kapıdaki kulp ne kadar ulaşılmaz görünüyor" veya "Kollarımla bile bir kapıyı açamıyorum" gibi bir anlam çıkarılabilir. Dövmeler ve kolun boyutu kapının açılma zorluğunun abartıldığını veya komik bir durum yarattığını ima ediyor. Görsel bir mizah örneği.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Görüntülenen kısımda, biri diğerine "Lan göbeğe kadar memelik mi olur salak" diye yazmış. Daha sonra bir başka mesajda "bralet o ahraz çocuğu" ifadesi var. İlk mesaj, birinin göbeğe kadar memeli bir vücuda sahip olmasının "salakça" olduğunu ima ediyor. Bu, fiziksel görünüş üzerinden yapılan aşağılayıcı ve küçümseyici bir yorum. İkinci mesaj ise daha saldırgan ve cinsel içerikli. "bralet o ahraz çocuğu" ifadesi, cinsel taciz veya rahatsız edici bir ifade. Bu ifadenin, önceki mesajla ilgili bir cevap olduğu ve önceki mesajdaki yorumun üzerine kurulu olduğu söylenebilir. Özetle, görüntülerde, kötü niyetli ve aşağılayıcı bir iletişim örneği var. Mesajlar, kişiler arası olumsuz ilişkiyi ve rahatsız edici yorumları ortaya koyuyor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve mavi bir ceketli kadın görünüyor. Arka planda, çerçeveli büyük bir tablo var. Bu tablonun muhtemelen bir siyasi figür veya tarihi şahsiyet portresi olduğu anlaşılıyor. Resmin mizah yönü, takım elbisesiyle ciddi bir görüntü sergileyen adamın yanında, "rahat" veya "iş dışı" bir tarzla (mavi ceket) duran kadınla oluşturduğu zıtlıkta yatıyor. Bu zıtlık, görünen resmiyet ve ciddiyetin ardındaki sadece resmiyet ve ciddiyet olmayışı, günlük hayata bir gönderme yapıyor. Resmin mizahı, belirli bir durum veya sosyal norm hakkındaki hafif bir eleştiri veya alaycı bir yorumdan kaynaklanıyor. Fotoğraf çeken kişiler arasında belki de farklı tarz ve görüşler var.

Fotoğrafta, havuzda yüzmeye hazırlanan genç bir kadın var. Arkasında, eğlence parkında bulunan bir dönme dolap görünüyor. Fotoğrafta, kadının yüzme elbisesinin arkasındaki "I am still smiling through the pain" (Acılara rağmen hala gülümsüyorum) yazısı, dönme dolabın varlığıyla bir araya gelerek bir "acıya rağmen" havası yaratıyor ve esprili bir şekilde, "Acılara rağmen, hayatın dönme dolabında eğlenmeye devam ediyorum" anlamına geliyor.

Resimde, motosiklet kullanan iki kişi görüyoruz. Her ikisi de streç filme sarılmış halde. Resimdeki şaka, insanların, motosiklet kullanan adamın, yeni aldığı "ambalajıyla" duruyor olmasına gülüyor. The picture shows two people on a motorcycle, both of them wrapped in stretch film. The joke is that people are laughing at the fact that the man on the motorcycle is standing with his "packaging" still on, as if he just got a new one.

Fotoğrafta Jack Daniel's tişörtü giymiş genç bir erkek, aynada kendini görüntülüyor. Arkada ise aynada yansıyan adamın, arkada duran ve kendini aynada göremeyen başka bir adamı aynada yansıtması komik bir şekilde gösteriliyor. Bu durum, "Ben aynadayım, o da aynada, aynada ayna..." şeklinde bir döngüye benzetilebilir. Bu fotoğraftaki mizah, "Ben aynada, o da aynada, aynada ayna..." şeklinde bir döngüyü komik bir şekilde göstermesinden kaynaklanıyor. Bu durum, aynada yansımanın sonsuza kadar devam edebileceği fikrini absürt bir şekilde ortaya koyarak eğlenceli bir görüntü yaratıyor.

Fotoğrafta, çatıda, başı dışarıda görünen bir adam var. Şaka, adamın çatının üzerinden baktığı ve sanki çatıya yapışmış gibi durduğu yanılsamasını yaratıyor. Yani adamın çatıda takılıp kaldığı gibi görünüyor. Fotoğrafta su altında yüzmekte olan üç kişi var. Ortadaki kişi iki arkadaşının kendisini yüzdürdüğü gibi bir pozisyonda. Arka plandaki kişi, öndeki arkadaşına "Yeter lan, sen de yüzdür beni!" diyormuş gibi görünüyor. Şaka, ortadaki kişinin iki arkadaşı tarafından "yüzme" pozisyonunda taşındığı ve bunun komik bir durum olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, şarkıcı Lana Del Rey'in, arkasında müzik ekipmanları ve bir adam bulunurken, kamera karşısına baktığını ve poz verdiğini gösteriyor. Bu resimde bir şaka yok. Sadece bir fotoğraf. Fotoğrafta iki adam var. Soldaki adam daha genç ve siyah bir ceket giymiş. Sağdaki adam daha yaşlı ve beyaz bir üst giymiş. İkisi de gülümsüyor ve bakışları objektife yönelik. Bu fotoğraftaki espri, sağdaki adamın, sol taraftaki adamın boyu kendisinden uzunmuş gibi poz vermesi. Bu şekilde, yaşlı adam kendini daha genç ve daha uzun göstermeye çalışıyor.

Resimde iki kadın ve bir kedi var. İlk kadın kedinin resmini çekiyor. İkinci kadın ise telefonunda kedinin resmini görüyor. Şaka, ikinci kadının kedinin resmini kendi çektiğini ve telefonunda olduğunu düşünmesinde yatıyor. Bu durum "Hayatımda ben de bir kedi varmış gibi hissediyorum" gibi bir cümleyle ifade edilebilir.

Fotoğrafta dört adet manken ve bir erkek var. Mankenlerin üzerinde geleneksel kıyafetler var. Erkek, mankenlerin fotoğraflarını çekiyor. Burada espri, erkeğin mankenleri kendisinin çektiği fotoğraflarla tanıştırması ve onlara "Tanışın, bu benim eşim, kızlarım ve oğlum." demesidir. Espri, erkeğin mankenlerle evli olduğunu ima ederek, mankenleri ailesi gibi tanıtarak yapılmıştır. Fotoğrafta, beyaz gömlek ve siyah papyonlu bir adam, telefonla konuşurken, kulaklığı prize takılı bir kablo ile bağlanmış. Telefonun kablosuz olması nedeniyle komik bir durum yaratılıyor. **Şaka:** Adam, telefonun kablosuz olduğunu bilmeden, telefonun şarj kablosunu prize takmış ve kablosuz olduğunu düşünerek telefonu kullanıyor. Fotoğrafta, boş bir ofiste, masanın başında oturan, açık gri ceket giymiş, beyaz ayakkabı giyen bir adam var. Adamın duruşu gergin ve üzgün. Resimdeki espri, adamın bir iş görüşmesi için hazırlanıp bekliyor olması ve bu bekleyiş sırasında gerginliğinin görünür olması. Bu durum, birçok kişinin iş görüşmeleri öncesinde yaşadığı gerginliğe ve strese bir gönderme. **Espri, iş görüşmesi öncesinde yaşanan gerginliğin ve bu durumun genellikle birçok insanın tecrübe ettiği bir duygu olmasının altını çiziyor.** Fotoğrafta, smokin giymiş ve dans eden bir adam var. Adamın arkasında da birkaç tane boş sandalye var. Bu fotoğrafa ait espri ise şöyle: "O adam, 'Şimdi dans edeceğim, herkesin beni izlesin!' dermiş gibi duruyor ancak dans edeceği yerde sadece boş sandalyeler varmış". Fotoğrafta, büyük bir karpuz tutan genç bir adam var. Arkada ise bir adam alışveriş yapıyor. Adamın karpuzun büyüklüğüne şaşırmış olmasına ve genç adamın da büyük karpuzu kaldırabilme gücüne sahip olmasına dair bir espri mevcut. Esprinin Türkçedeki anlamı: Genç adamın büyük karpuzu kaldırabilmesiyle ilgili, "Aman Allah'ım bu çocuk nasıl kaldırdı o karpuzu, sanki karpuz değil de çilek gibi" şeklinde bir ifade. Resimde, limon tezgahının önünde duran bir çift görüyoruz. Erkek, elindeki telefonla fotoğraf çektiriyor, kadın ise telefonun önünde poz veriyor. Erkek yüzünü telefona doğru çevirmiş, kadın ise başka yöne bakıyor. Şaka ise erkek yüzüne bakmaktan sıkılmış ve fotoğrafı başka yöne bakarak çektirmeyi tercih etmiş. Türkçede buna "Bana bakmıyor" denilebilir. Fakat resimdeki kişilerin pozları ve yüz ifadeleri şakaya uygun değil. Bu nedenle, fotoğrafın bir şaka ile değil, sadece günlük bir anı yakaladığı söylenebilir. Fotoğrafta damat, gelin ve bir hortum var. Damat hortumun ucundan tutarak poz veriyor, gelin ise hortumu kendi bedenine dolamış. Hortumun düğünde kullanılan bir aksesuar olarak kullanılması komik bir durum. Fotoğraftaki şaka, damat ve gelinin düğün gününde beklenmedik bir şekilde hortumu aksesuar olarak kullanarak eğlenceli bir an yaratmaları.

Fotoğrafta genç bir adamın, yüzü gülümseyen yaşlı bir kadınla selfie çektiği görülüyor. Adam beyaz bir tişört giymiş ve tişörtün üzerinde "Supreme" yazan pembe bir logo var. Şaka, adamın "Supreme" yazan tişörtün altına giyen kıyafetlerden biriyle, ya da genel olarak stilinin, yaşlı kadınının tarzından etkilendiğini ima ediyor. Bu şaka "Genç neslin yaşlı nesilden etkilendiği" veya "Genç neslin eski moda olduğunu" ima eden bir mizah türüne dayanıyor.

Fotoğrafta, beyaz bir kazak ve siyah pantolon giymiş, siyah ayakkabı giymiş bir adam var. Fotoğraftaki espri, adamın tüm kıyafetlerinin tek renkte olması, bu nedenle "siyah giymiş" olma konusunda bir şaka yapılabilmesi. İşte espriyi daha anlaşılır hale getiren bazı Türkçeleştirilmiş ifadeler: * "Adamın üzerine giydiği her şey siyah!" * "Bu adam siyahı çok seviyor!" * "Siyah severek bu kadar siyah mı giyilir?" Bu tür espriler günlük hayatta sıkça kullanılan, basit ve hafif esprilerdir. Fotoğrafta siyah bir kazak giyen bir adamın fotoğrafı var. Adamın kazağında küçük bir logo var ve adamın eli cebinde. Bu fotoğraftaki espri, adamın kazağındaki loğoyu gösteriyor. Espri, adamın kazağındaki loğonun çok küçük olması ve "Logo mu var, yok mu?" sorusuna neden olması. Yani, "Logo öyle küçük ki, yok mu var mı belli değil." gibi bir espri olabilir. Fotoğrafta beyaz bir tişört ve beyaz spor ayakkabılar giyen, lacivert kumaş pantolonlu bir adam var. Şaka, adamın kıyafetinin çok "basit" olması ve "her zaman aynı kıyafetleri giymesi" gibi bir durumdan kaynaklanabilir. **Turkish:** Fotoğrafta beyaz bir tişört ve beyaz spor ayakkabılar giyen, lacivert kumaş pantolonlu bir adam var. Şaka, adamın kıyafetinin çok "basit" olması ve "her zaman aynı kıyafetleri giymesi" gibi bir durumdan kaynaklanabilir. İşte bazı örnek şakalar: * "Bu adamın gardırobunda kaç tane pantolon olduğunu merak ediyorum?" * "Adam her zaman aynı kıyafetleri giyiyor, belli ki stil konusunda bir sorun yaşıyor." * "En azından adam rahat görünüyor." Fotoğrafta üç adet tişört var. Üstte siyah, ortada kahverengi ve en altta beyaz tişörtler bulunuyor. Tişörtlerin hepsi aynı marka ve aynı model ancak renkleri farklı. Şaka: Fotoğraftaki "isbirligi" (işbirliği) etiketi, tişörtlerin farklı renklerde olmasına rağmen aynı marka ve model olmasından kaynaklanan bir ironi olarak düşünülebilir. Örneğin, "Bu tişörtler, renkleri farklı olsa da, bir işbirliği içerisinde bulunuyorlar." şeklinde bir yorum yapılabilir.

Fotoğraftaki ünlü kimdir ? 🤔👇🏽 Fotoğrafta bir baba ve oğlu görünüyor. Baba oğlunu omuzlarında taşıyor. Şaka, babanın oğlu kadar genç ve dinamik görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, çoğu babanın oğullarından daha yaşlı olduğunu düşündüğümüz klişe bir şakaya oynuyor. Orijinal fotoğrafın altındaki metinde de aynı şakaya gönderme yapılıyor: "@aykutmatik" (aykut-otomatik).

Resimde, karla yapılmış kadın vücudu ve üzerinde kırmızı iç çamaşırı var. Vücut bir dondurma tezgahına yaslanmış durumda. Şaka, karla yapılmış bir vücuda iç çamaşırı giydirmenin komik olması. Turksçe olarak açıklayacak olursak: Resimde, karla yapılmış bir kadın vücudu var ve üzerine kırmızı iç çamaşırı giymiş. Vücut bir dondurma tezgahına yaslanmış durumda. Şaka, karla yapılmış bir vücuda iç çamaşırı giydirmenin komik olması.

Fotoğrafta beyaz bir çarşaf içinde yatan genç bir kadın görüyoruz. Kadının yüzü görünmüyor ancak vücudu ve kolları çarşafın altından görünüyor. Kadın hamile gibi duruyor. Ancak daha yakından baktığımızda kadının kollarının kendi vücuduna ait olmadığını, aslında bebek bir bebeği tuttuğunu fark ediyoruz. Bebek, kadının yüzü gibi örtülmüş durumda. Bu, kadının hamile olmadığı ancak yeni doğmuş bebeğini kucağında tuttuğu anlamına geliyor. Bu fotoğraftaki espri, hamilelik beklentisi ile kadının gerçekte yaptığı şey arasında bir çelişki yaratması. Kadının hamile olduğunu düşünürken, aslında yeni doğmuş bebeğini kucağında tutuyor olması komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta bir kadın evinde koltukta oturmuş ve ayaklarında uzun çoraplar giymiş. Tweet'te "Film rulosunda bulduğum fotoğraf, kendisi çekmiş" yazıyor. Şaka, kadının fotoğrafın kendisini çektiğini ima etmesinde yatıyor. Oysa gerçekte, kadın evdeyken biri tarafından fotoğraflanmış, ancak o bu fotoğrafı çeken kişi olduğunu iddia ediyor. Bu durum, insanların sosyal medyada fotoğraflarını düzenleme ve kendilerini farklı gösterme çabalarını komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta bir tankın yanında duran bir adam var. Adamın şortunun arkası yırtılmış ve iç çamaşırı görünüyor. Adamın şortu yırtılarak "15 Temmuz" yazan iç çamaşırı görünüyor. Bu, 2016 yılında Türkiye'de yaşanan darbe girişimini, 15 Temmuz'u anlatan bir espri. The photo shows a man standing next to a tank. The man's shorts are torn in the back, revealing his underwear. The underwear has the words "15 Temmuz" written on it. This is a joke referencing the 2016 coup attempt in Turkey, which occurred on July 15.

Fotoğrafta, boynunda boğaz koruyucu olan bir adamın, masada oturmuş bir şeyler içtiğini görüyoruz. Resmin altında, "dostüm boynunu 3 kez kırdı GDPWDYWOODT2PSSGWP" yazıyor. Bu, muhtemelen bir şaka. Birinin boynunu üç kere kırdığına dair bir mesajın altında, bir arkadaşlık bağlamında, anlamsız bir harf dizisinin kullanılması, kişinin boynunu kırdığını ifade eden bir mizah oluşturuyor. Bu, arkadaşlık ilişkisine veya gönderenin karakterine dair yorumlar içeriyor olabilir. Görünen anlamsızlık, gönderinin mizah kaynağını oluşturmaktadır. Fotoğrafta, boynunda boğaz korseyesi olan bir kişi, açık hava kafe tarzı bir yerde oturmuş, bir içecek içiyor. Resmin üzerinde Türkçe metin var: "Dostum boynunu 3 kez kırdı GDPWDYWO DT2PSSGWP". Bu, muhtemelen bir internet jargonundan veya esprili bir ifadeden alınmış bir söz olup, boyun kırma olayına atıfta bulunuyor ve bu olayı komik hale getiren bir ifadeyle anlatılıyor. Özetle, boynunun kırılması komik veya absürt bir şekilde gerçekleşmiş anlamına geliyor. "3 kez kırdı" ifadesi de şaka unsuru ekliyor.

Fotoğrafta, bir otobüsün arka kapısı açık ve iç kısmı görünüyor. Arkasında, Vendetta maskesi takmış bir kadın var. Otobüsün önünde ise başında türban olan bir kadın var. Otobüsün arka kısmının açık olması ve insanların maskelerle gezmesi, "acayip bir fotoğraf" olarak nitelendiriliyor. **Şaka, bu günlük hayatta pek de sıradan olmayan bir durumun fotoğraflanmasından ve bu durumun esprili bir şekilde yorumlanmasından kaynaklanıyor.**