Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında gerçekleşen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişinin araba hakkında sorulara yanıt olarak aldığı ilginç ve biraz da absürt cevaplardan oluşuyor. **Joke'un açıklaması:** Konuşan kişi araba hakkında bilgi isteyen birine, "Araç hakkında bişey sormayın yürür çalışır durumdadır" gibi tuhaf bir yanıt vermektedir. Ardından, "hava nasıl" sorusuna "İyi biraz soğuk" cevabını, "sıkı giyinin" gibi tavsiye vermektedir. Evli olup olmadığına dair sorulara da garip yanıtlar vermektedir. Özetle, sohbetin konusu olan kişinin, sorulan sorulara dikkatli ve özlü yanıt vermektense, konuyu gereksiz yere uzatmaya ve gürültülü yanıtlar vermeye çalışan absürt bir karakter olduğu anlaşılıyor. Joke'un temel mantığı, beklenmedik ve mantıksız cevaplarla, sohbetin sıradanlığına ve ciddiyetine karşı bir espri yapmaktır. Kişinin davranışı, tuhaflığı ve garip yanıtları ile gülünç bir karakter yaratır.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü görülüyor. Görünen metin, muhtemelen bir çift arasındaki bir konuşma. Konuşma, kıskançlık, şaka ve flört içeren bir dizi mesajdan oluşuyor. "Neyi açıklıyorsun ya?" sorusu, karşısındakinin neden böyle bir şey söylediğini merak eden bir kişinin sorusu gibi görünüyor. "Keremle nasıl yatarsın?" mesajı, romantik bir anlam taşıyan bir şaka ya da bir espri olarak algılanabilir. "Aşkım gerçekten yatmadık", "lan ne demek yatmadık" gibi mesajlar, birinin söylediklerini ciddiye almamanın bir ifadesi olabilir. "Şakamısın sen o... çocuğu?" ifadesi, karşısındaki kişinin kendisine bir şaka yapıp yapmadığını sorgulaması olabilir ve eksik sözcükten anlaşıldığı gibi, şaka yaptığı kişinin de partnerinin cinsel eşini kastettiği varsayılabilir. "Ayakta si" mesajının, şakanın bir devamı olarak, daha da kışkırtıcı bir anlam taşıdığı düşünülebilir. Özetle, mesajlar arasında bir şaka, tartışma ve kıskançlık gibi farklı tonlar mevcut. Her mesajın anlamı, ilişkinin dinamikleri ve konuşan kişilerin geçmiş deneyimlerine bağlı olarak değişebilir. En önemli nokta ise mesajların bir şaka içermesi.

Görüntüde, sosyal medya platformu muhtemelen Twitter olan bir sohbet ekranı yer alıyor. Erdem Gören isimli bir kullanıcı "kürt müsün sende?" diye soruyor. Bu, etnik köken hakkında sorgulama içeren ve muhtemelen ayrımcı bir ifade. Çetinkaya Esra, "Erdem Gören yok abi töbe de ama 100.000 tlye olurun" şeklinde yanıt veriyor. Bu, Erdem Gören'in söylediği sorunun saçmalığını ve anlamsızlığını vurguluyor. "Töbe" kelimesi, bir şeye şaşırdığını, aldırışsız olduğunu veya gülünç bulduğunu gösteriyor. Ayrıca, 100.000 TL'nin abartılı bir rakam olması da komedi unsurlarından biri. Olayın mizah unsuru, ayrımcı soruyu, gerçekdışı bir yanıt ile sorgulayan kişinin söyleminin mantıksızlığını vurgulamak. Sonrasında, başka bir kullanıcı olan Mirza Aksoy, "Benimki niye ücretsiz amk" diyor. Bu, bir başka bağlamda ücretsiz bir şeyin komik şekilde eleştirilmesine dair bir yorum. Genel olarak, görselde, etnik kökenle ilgili soruların ve tepkilerin esprili bir şekilde ele alındığı ve alaycı bir mizah kullanıldığı görülüyor.

Resimde, çizgi roman tarzında bir hikaye anlatılıyor. Bir adam, diğerlerinin yanında, "öpeyim elini abi" gibi bir ifadeyle, daha sonra "Estağfurullah, ne demek dur öpme, sevmem, ben öyle şeyler..." gibi tepkilerle karşılık alıyor. Diğer konuşmalar, kişinin davranışını reddediyor ve bu tür hareketlerin uygun olmadığına dair mesajlar veriyor. Çizgi romanın sonunda bir adam, komik bir şekilde, başkalarının üzerine düşerek veya aralarından geçerek hareket ediyor ve bu durum, duruma ironik bir mizah katıyor. Bu, "sahip oldum" ifadesiyle ve diğerlerinin buna tepkisiyle güçlendiriliyor. Özetle, çizgi roman, uygunsuz davranışları ve bunlara gösterilen tepkileri mizah yoluyla konu alıyor. Joke, öpme, yakınlık ve toplumsal kabul edilebilirlik temalarını ele alarak kültürel normları ironik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen bir sohbet uygulaması (Instagram hikaye yanıt kısmı görünüyor) ekran görüntüsü yer alıyor. Kullanıcı "gergin" isimli birinin yaptığı paylaşım, bir kızla çıkmak isteyip, kızın Instagram hesabının silindiğini ve bunun nedenini sorgulamasını konu alıyor. Kullanıcının, kızla çıkmakla ilgili olası cevaplar içeren bir mesaj listesi (Ciddi miyiz, Sevecek miydin, Yoksa, Oynuyacaktın, vs) bulunmaktadır. Bu, tipik bir ilişki/flört konusu üzerine kurulu, ironik bir mizah içeren bir paylaşım. "Instagram hesabını çaldırdılar" şeklinde ifade edilen durum, kullanıcının duygusal tepkisini ve şaşkınlığını vurguluyor. Kızın hesabı neden sildiğini ve neden ona karşı böyle bir davranışta bulunduğu konusunda kafası karışık bir durumun ironik bir biçimde komik bir şekilde sunumu yapılıyor. Özetle, ilişki/flört içindeki sıkıntılı, karmaşık ve beklenmedik durumun ironisi üzerinden mizah anlayışı kuruluyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada veya bir mesajlaşma uygulamasında, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir kadın olan Emma ile ilgili bir sohbet geçmişi görülüyor. Emma, tırnak teknisyeni olan "cong" adındaki kişinin ona kötü davrandığından şikayet ediyor. Daha sonra, şakayla "cong'in öldüğünü" söylüyor ve bu, karşısındaki kişinin şaşkınlığına ve "What..." cevabına neden oluyor. Sonrasında Emma, "Just kidding..." yani "Şaka yapıyorum..." diyerek durumu düzeltmek ve şakanın anlaşılmasını sağlamak için açıklama yapıyor. Bu bir "troll" mesajlaşma örneğidir. Şaka, "cong" isimli kişinin öldüğü yanılsaması yaratıp karşısındaki kişinin tepkisini ölçmek üzerine kuruludur. Genel olarak, gençler arasında yaygın olan ve karşılıklı eğlence için kullanılan bir tür espri türüdür. Ciddi bir olayla ilişkilendirilmemesi gerekir.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan, bir flört sohbetinin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbet, "Flörtleşirsek" başlığıyla başlıyor ve bir erkek ve bir kız arasındaki mesaj alışverişini içeriyor. Erkek, ilk buluşmada heyecanlı olacağını, sarılmak istediğini ve kızla buluştuğunu ama bu buluşmada sarılmanın onu kötü hissettirdiğini ifade ediyor. Kız ise "Ya gerizekalı mısın amk" diyerek karşılık veriyor. Joke, klasik bir flört sohbetinin nasıl gergin ve beklenmedik bir şekilde ilerleyebileceğini ve "sarılma" gibi temel, beklenmedik bir durumun nasıl komik bir şekilde ele alınabileceğini gösteriyor. Erkek, klasik bir flört mesajlaşmasında beklenmedik bir yanıtıyla komik bir durum yaratırken, kızın cevabı da bu gerginliği ve beklenmedik durumu vurguluyor. "Ya gerizekalı mısın amk" ifadesi, oldukça sert ve alaycı bir tavır sergiliyor ve sohbetin ne kadar hızlı ve beklenmedik bir şekilde ters gittiğini gösteriyor.

Resimde, bir çizgi roman sahnesi var. Bir adam, sigara içmeyi bırakmayı deniyor ama etrafındaki insanlar veya içgüdüsel olarak sigaraya karşı hissettiği dürtü tarafından engelleniyor gibi görünüyor. Kadın, adamın ağzına bir sigara dayamış durumda. Şaka, sigara bırakma mücadelesi ve bu mücadeleye karşı iç güdünün direnmesi üzerine kurulu. Adamın sigaraya karşı güçlü bir istek duyduğunu ve bu isteğiyle mücadele ettiğini, ancak bu istekle baş edemediğini gösteriyor. "Suç mu?" sorusu, sigara içme isteğinin kişisel bir seçim ya da dış etkenler tarafından yönlendirilen bir davranış olup olmadığını sorguluyor. Son kısımda, "hadi al artık bunu ağzına" ifadesi, adamın sigara içme isteğine karşı mücadelesinin ne kadar zor olduğunu ve belki de yenilgiyi kabul ettiğini vurguluyor. Özetle şaka, sigara bırakmanın zorluğuna ve insanın sigara içme isteğiyle başa çıkma mücadelesine bir gönderme yapıyor. Resimde, şişman bir adamın rahat bir şekilde oturduğu, koltuk gibi bir şeyin üzerinde, içecek tutan bir şişe ile, sigara içen bir diğer adamın resminin olduğu bir karikatür var. Adamın düşünce balonunda, "Hayır, sınırli değilim ben, sana ihtiyacım yok... biraz beklersem sinirlerim geçecek. Sakin olmalıyım, sakin olmalıyım..." yazıyor. Karikatür, sigara içen adamın, kendisinin sakin olmaya çalıştığı halde, stres altında olduğunu, ve kendi kendine teselli aradığını vurguluyor. Şişman adamın, stres ve sakin olmanın ironik bir şekilde karşılıklı olduğunu gösteren bir temsilci olduğu söylenebilir. Resimde, çizgi roman tarzında bir karikatür var. Bir adam, "Shark Attack" yazılı bir tişört ve şort giyiyor. Yanında ise, iki ayrı ve şişmanlaşmış, hareketli, pembe renkli akciğer biçiminde şekiller mevcut. Bu şekiller, sanki bir tür cihaz veya mekanizma tarafından kontrol ediliyor ve hareket ettiriliyor gibiler. Adamın üzerinde, konuşma balonlarında farklı diyaloglar var. Öncelikle, adamın "Sizi de ski'cem hava villadır. Kahrinizi çekiyorum lan. Ben sizi güç bırakıp sabah akşam mı düşüneceğim..." şeklinde bir şikayet ve tehdit içeriği taşıyan bir diyaloğu var. Daha sonra "Daha bir pencere agamıyosunuz? Ne (se yarar- sizin lan siz!" ifadeleri var. Diğer balonlarda ise "Büzürt büzürt" ve "Öhö Öhö Abi daha ne yapa?" gibi sorular ve ifadeler yer alıyor. Karikatürün şakası, olasılıkla insanın kendisine yöneltilen bir saldırıya veya eleştiriye karşı, bir şekilde karşı çıkma ve tepki verme çabasını veya bu tarz bir durumu, garip ve mizahla sunmayı konu almaktadır. Akciğerlerin ve adamın bedensel hareketleri ile ilgili abartılı ve komik imgeler, durumu oldukça mizahlaştırmaktadır. "Shark Attack" ifadesi, savaşçı/şiddet içeren bir durumla karşılaşılmasına karşı kişisel bir karşılığı temsil ederken; "büzürt büzürt" tarzı ifadeler ise, durumun tuhaf ve anlamsız bir şekilde ele alınmasına odaklanmaktadır. Bu resim, bir karikatür. Sahnede, sigara içen bir adam, bir "savunma mekanizması" geliştirdiğini iddia ediyor. Etrafındaki insanlar da sigara içen ve endişeli insanlar. Karikatür, sigara içmenin zararlı olduğunu, sağlık problemlerine yol açtığını ve insanların sigaradan vazgeçme konusunda motive olmayacağını, sürekli yeni sorunlar çıkaracağını ve yaşamdan keyif almayacağını eleştirel bir şekilde anlatıyor. "Her şeyi biz mi öğretelim?" sorusu, sigara şirketlerinin ve benzeri kurumların insanları kendi çıkarlarına yönlendirmek için kullandığı reklam ve propaganda kampanyalarına bir göndermedir. Sigara içen insanın başkalarının davranışlarını veya sağlığını sorgulamadan kendi davranışlarını sorgulamadığı ve bunun uzun vadede olumsuz sonuçlar doğuracağı vurgulanıyor. "Değmezsiniz" cümlesi, sigaranın insanların sağlığına ve hayatına olan etkisinin anlamsız olduğunu, bu alışkanlığın zararlı sonuçlarına rağmen sürdürüldüğünü ifade ediyor. Koltukların arasında kaçma hareketine yapılan vurgu, sigara içmenin hayatın önemli olan noktalarından kaçınıp onlara dikkat etmemeyi sembolize ediyor. Karikatür, sigara içmenin tehlikeleri ve olumsuz etkileri hakkında alaycı bir şekilde yorum yapıyor.

Resimde, üç farklı kişinin fotoğrafları ve bunların üzerine yazılmış metinlerden oluşan bir meme görülüyor. Üstte, Erdoğan'ın bir fotoğrafı ve "EMİNEM!" yazan bir baloncuk yer alıyor. Ortada, "Yo Whatsapp Reis" yazan bir baloncuk ve Eminem'in bir fotoğrafı var. Altta, bir kadının (muhtemelen bir Müslüman kadın) üzgün bir ifadeyle resmedildiği bir fotoğraf ve "He's talking to me bro" yazan bir baloncuk görülüyor. Meme, Erdoğan'ın iletişim şekilleriyle ilgili bir gönderme yapıyor. "Yo Whatsapp Reis" ifadesi, Erdoğan'ın sosyal medya ve Whatsapp gibi uygulamaları kullandığına işaret ediyor. Eminem'in fotoğrafının eklenmesi, Erdoğan'ın belki de "popüler kültür" algısında daha çok görünür olmasına ve Eminem'in "Yo" ifadesiyle bir bağ kurulmasına neden oluyor. Son olarak, üzgün kadın fotoğrafıyla ve "He's talking to me bro" ifadesiyle, sosyal medyada Erdoğan'ın muhtemelen hedef aldığı, veya hedef alınan grupları veya kişileri ima ediyor. Memede, Erdoğan'ın popüler kültür figürleri ve iletişim yöntemleriyle alay ediliyor; dolayısıyla bu göndermenin satır aralarına bakıldığında, Erdoğan'ın popüler kültürle ve sosyal medya'yla olan ilişkisi ile ilgili ironik ve biraz da eleştirel bir bakış açısı taşıdığı söylenebilir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın sahibi, "instayı sikeyim" ve "ayşen gruba" ifadeleriyle, muhtemelen Instagram'daki bir paylaşım veya birinin grubuyla ilgili bir şikayet ya da durum belirtiyor. Daha sonra "müşteriye hoşgeldiniz dedim o da hoşgeldiniz dedi sonra toparlamaya çalıştı ama bu gece zor uyur enayi" şeklinde bir cümle kullanılıyor. Bu kısım, muhtemelen müşteri hizmetleriyle ilgili bir olumsuz deneyimi esprili bir dille anlatıyor. Müşteriye "hoşgeldiniz" diyerek iyi bir başlangıç yapmış ancak sonrasında müşterinin durumu düzeltemiyor olması, "enayi" kelimesiyle alaycı bir üslupla eleştiriliyor. Kullanılan dil, durumun biraz abartılı ve ironik bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Kısacası, müşteri hizmetlerinde ya da bir başka ilişki türünde karşılaştığı bir olumsuzluk durumunun esprili bir şekilde dile getirildiği bir tweet.

Resimde, basit çizimlerle oluşturulmuş bir çizgi roman/komik anlatım var. Karakterler, yuvarlak kafalı ve büyük gözlü, basite indirgenmiş insan figürleri. Çizgi romanın konusu, birinin diğerine bir bisküvi vermesi ve bunun ardından gelen tepkiler. İlk panelde "Sana bir bisküvi vereceğim" diyen karakter, diğer karaktere bisküvi veriyor. İkinci panelde, verilen bisküvi için teşekkür eden karakter var. Üçüncü panelde, "İndi sana tepik atıyorum" diye bir karakterin öfkesi ile bisküviyi geri almaya çalıştığı görülüyor. Son panelde ise, bisküviyi geri alan kişi, bisküvi nedeniyle rahatsız olan diğer karakteri yere iterek karşılık veriyor. Joke, "hayırseverlik" ve "insan ilişkileri"ni aşağılayan ve "karşılıklı davranış"ın aslında sadece kısa vadeli fayda olduğunu gösteren basit bir ilişki analizidir. Bisküvi, ilişkilerin yüzeyselliğini ve karşılıksız bir yardımın geçici olabileceğini sembolize ediyor. Önce teşekkür edilir, sonra ihtiyaç olduğunda bu yardım geri alınabilir ve ilişkiler kırılmış olabilir.

The image shows a series of social media posts, likely from Twitter or a similar platform. **Visual Description:** It features two user profiles, one named "Berk Çakır" and another named "Dante", along with a picture of each user. The posts contain text in Turkish. The overall theme of the content is a humorous and inflammatory discussion. **The Joke (in Turkish):** The core of the joke plays on a hypothetical situation and a very strong emotional response. Berk Çakır's post suggests a hypothetical scenario returning to 1938, implying that, if it were possible, he would not want to go back because of the current political climate. The "1938 Yılına dönsek" is a starting point for the humor. Dante's reply is a strong, insulting response directly attacking the concept and sentiment of the hypothetical. He suggests that someone who would want to return to that time would be a "şerefsiz piç" (disgraced scoundrel/lowlife), equating a desire to revisit 1938 with being a traitor (vatan haini) to one's country. The sarcasm and humor lie in the exaggerated reaction. Dante's response is extremely aggressive given the theoretical premise and thus the joke lies in the disproportionate level of insult versus the hypothetical situation. In short, the joke is based on the strong, indignant, and insulting reaction to a very subjective and hypothetic scenario. It relies on the audience recognizing the absurd nature of the exchange and the exaggeration of the insult.

The photo shows a conversation, likely on a social media platform like Twitter or a messaging app. **What's in the photo:** The conversation appears to be between two people. The first message, "kusura bakma abi," translates to "sorry, brother" in Turkish. This sets a friendly, informal tone. It's followed by a timestamp (18:59), the notification that the request was accepted, another timestamp (19:01), and the question "sen kimsin?" which means "who are you?". The person who asked, "sen kimsin?", was likely questioning the other person's identity. There is also a message from the second person (19:05) saying "Bir alev attım diye diyaloğa girmezsek sevinirim," which translates to "I'm glad we didn't get into a conversation because I threw a flame." This is followed by another timestamp. **The Joke (in Turkish):** The joke plays on the concept of a "flame" (alev) in a conversation. It's a common online expression used to describe a heated argument or interaction that could potentially be unpleasant. The first person apologizes in a casual way. The second person responds in a somewhat playful/sarcastic way by saying that they're glad they didn't get into an argument. The second person is implying that they don't want any conflict or unnecessary drama, they're happy they avoided a heated confrontation. The humor arises from the implied contrast between the apology and the reaction. It suggests that although the first person is saying sorry, the second person sees the situation as one that wouldn't have been very pleasant or productive.

Fotoğrafta, Mehmet adlı bir kişiye "Mehmet nolur dayan herkesi arıyorum bak herkesi kurtarıyorlar sana da gelecekler nolur dayan" mesajı gönderilmiş. Mehmet ise "Enkaz altındayım" , "Canım" , "Şarjım az" , "Yeni çekti" , "Telefon" şeklinde cevaplar vererek, acil durumda olduğunu ve acil olarak kurtarılmaya ihtiyaç duyduğunu ima etmiş ancak mesajlar gerçek acil durumu tam olarak yansıtmıyor. Bunun sonucunda, bir başka kişi "Kurban olayım iyi olmaya bak Ben herkese ulaşışyorum tamam mı" mesajı atarak, Mehmet'in durumunu abartılı bir şekilde anlatmasıyla dalga geçmiş. Bu mesajlar, acil durum mesajlarının bazen abartılı ve gerçekçi olmayan şekilde kullanıldığını, bu durumun ise kişilerin gerçek acil durumları hakkında şüphe duymasına neden olabileceğini gösteren bir mizah örneği.

Islami Yol Facebook'ta arkadaşsınız 07 EYL 2015, 10:45 kürtmüsün amın evladı burda soruları ben sorarım cevapla kürtmüisiin...

Dyt. choco la mino @chocolamino 20 sa Avm tuvaletinde sıra bekliodum.. bi kız pardon ben yürürken taytım araya giriyo mu...

Merro @peakybli31 DİZ Oruspu cocuklari tas bekliyoz siz s*kis yapiyonuz 101 11 1213 111213 T SOHBET SEYİRCİLER Kardelen A.:...

he aynen https://t.co/1CEy9YlRUj Seni becermek istiyorum He Aynen Becermek derken Başarmak anlamında di mi Kaynak

Fotoğrafta, üstadinho hüzünko kullanıcı adlı bir Twitter hesabının ekran görüntüsü var. Yazıda, "dert beğenmeyen adam" başlığı altında, iki kişi arasında geçen bir diyalog var. Bir kişi, sanayide çalışırken eksantrik bir pres makinesinin boynunu kestiğini söyler ve diğer kişi ona, "olum dert ettiğin şeye bak ya, kökü sende değil mi uzar nasılsa" diye cevap verir. İlk kişi ise bitkisel hayatta olduğunu söyler. Şaka, ikinci kişinin "kökü sende değil mi uzar nasılsa" demesiyle başlar. Bu, ilk kişinin yaşadığı sorunun kendi hatası olduğunu ima eder ve ilk kişiyi biraz alaycı bir şekilde azarlar. İlk kişinin "bitkisel hayattayım" cevabı ise bu alaycı tavra bir tepkidir ve alaycı tavrı kabul ederek, "senin dediklerin doğru, ben bitkisel hayattayım, yani hayatın bana bir etkisi yok" anlamına gelir. Şakanın güldürücü yanı, ikinci kişinin alaycı tavrının aslında bir noktaya değinmesi ve ilk kişinin kendi sorunlarından sorumlu olduğunu hatırlatmasıdır.

Fotoğrafta iki kişinin WhatsApp konuşması görülüyor. İlk kişi "Tanışalım İstanbul dayım bekarım" diye mesaj atıyor. Diğer kişi "2+5?" diye soruyor. İlk kişi "Biliyorum şoförüm bekarım" diye cevap veriyor. Diğer kişi "Okuma yazma bilmediğinizi teyit etmem gerekiyor 2+5?" diye karşılık veriyor. İlk kişi "Yedi evlisin mi" diye soruyor. Son olarak diğer kişi "3+8?" diye soruyor. Şaka, ilk kişinin "bekarım" dedikten sonra "2+5" gibi basit bir matematik sorusu sorulması üzerine "şoförüm bekarım" gibi bir cevap vererek ikinci kişiyi şaşırtmasından kaynaklanıyor. İkinci kişi de "Okuma yazma bilmediğinizi teyit etmem gerekiyor" diyerek alaycı bir şekilde ilk kişiyi "eğlenceli" bir şekilde "Yedi evlisin mi?" diye sormaya itiyor. Bu mesajlaşma boyunca, alaycı bir şekilde ilginç bir dil kullanarak, "bekar" olmanın anlamını sorgulamak ve karşılıklı espri yapmak yer alıyor. Bu fotoğraf, farklı kişilerin birbirlerine WhatsApp'tan yazdığı mesajları gösteriyor. Resimdeki şaka, insanların birbirlerine sorular sorarak zaman kaybettirmeleri ve anlamsız konulara girmeleri üzerine kurulu. Örneğin, biri "3+8?" diye soruyor, diğeri "Toplamımı soruyon" diye cevaplıyor. Sonra biri "Ankara'nın başkenti?" diye soruyor, diğeri "Cankaya" diye cevap veriyor. Bu şekilde, insanların saçma sorulara saçma cevaplar vererek zaman kaybettikleri komik bir şekilde gösteriliyor.