Resimde, bir kadın yemeğini yerken, "Cüzdanımı, senin cüzdanına bıraktım" diye yazan bir metin görülüyor. Bu, bir espridir. Kadın yemeğini yerken, cüzdanını kaybettiğini ve onu yanlış birine bıraktığını (muhtemelen şakayla) söylemektedir. Kadının söylediği şeyin ciddi olup olmadığı belirsizdir. Espri, cümledeki "senin cüzdanına" ifadesinin abartılı ve gülünç tonundan kaynaklanmaktadır. İzleyici, kadının ciddi bir kayıp yaşadığını düşünmeyip, bunun bir şaka veya espri olduğunu anlıyor.

Görüntüde, iki farklı Twitter kullanıcısı arasında geçen bir diyalog yer alıyor. İlk tweet'te "çabi" adlı kullanıcı, "ağustos böceği yoktu" diye şaşkınlık ve hatta belki de hayal kırıklığı dile getiriyor. Muhtemelen bir şeye atıf yapılıyor. İkinci tweet'te "Yoshi" adlı kullanıcı ise, "acıktın mı?" diye soruyor. Bu soru, ilk tweet'teki ifadeyle bağlantılı, mizah içeren bir yanıt. Sonuç olarak, mizah, "ağustos böceği" gibi beklenmedik ve anlamsız bir konuya "acıktın mı?" gibi günlük ve beklenebilir bir soruyla cevap verilmesinden doğuyor. "ağustos böceği yoktu" cümlesinin neye atıf yaptığının bilinmemesi, mizahın şaşırtıcılığını ve dolayısıyla gülünçlüğünü artırıyor. Bir anlamda, absürt bir durum yaratılmaya çalışılıyor ve beklenmedik bir cevapla bu durum vurgulanıyor.

Resimde, muhtemelen bir yemek teslimatı veya restoran yorumlama platformu üzerinden alınmış bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Müşteri, "Abi sevgilimden ayrıldım kendimi yemeğe vermek istiyorum ne önerirsin?" diye soruyor. Bu, duygusal bir durumdan bahsederek hafif bir mizah dokunuşu taşıyan, biraz abartılı bir ifade. Restoranın cevabı ise oldukça basit ve direkt: "Dukkana gel." Bu, müşterinin yemekle ilgilenebilmek için fiziksel olarak restorana gelmesi gerektiğini vurguluyor. Mizah, müşterinin yaşadığı duygusal travmanın, basit bir yemekle çözülebileceği fikrine karşı zıt bir duruş sunması. Olay oldukça ironik bir şekilde sunulmuş ve bu da komik bulunuyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Tweetler, "Férit Davout" ve "Emel" kullanıcı adlarına ait. Tweetlerin genel konusu, "Férit Davout" adlı kullanıcının, "Emel" adlı kullanıcıya sert ve aşağılayıcı yorumlar yapması. "Férit Davout" isimli kullanıcı, tarihsel bir şahıs ismi ile ironik bir şekilde kendini temsil ediyorken, "Emel" adlı kullanıcı ise karşılık olarak daha sert ve kaba ifadeler kullanıyor. Tweetlerdeki mizah, kullanıcılar arasındaki alaycı ve hakaret dolu diyaloğun abartılı ve kaba dil kullanımından kaynaklanıyor. Bu tarz sohbetler, sosyal medyada sıkça rastlanan ve bir çeşit "internet kavgası" olarak kabul edilebilecek tartışma örnekleridir. İfade edilen düşünceler, küfürlü ve aşırı tepkili olma eğilimi gösteriyor ve alaycı bir tonla ifade ediliyor.

Resimde, muhtemelen bir online sipariş platformunda veya yorum sayfasında, bir kuryenin siparişi teslim etmede yaşadığı sorunla ilgili bir yorum bulunuyor. "u...n 3 ay önce" kısmı, muhtemelen bu yorumun ne kadar eski olduğunu gösteriyor. "Hız: 10 Servi" kısmı, siparişin hızının 10 üzerinden 10 olduğunu gösteriyor, ki bu biraz tuhaf. "kurye killa hakan dinliyor" cümlesi, "kurye killa (kuryenin müşteriyi kille/öldürmesi)" anlamına gelmiyor, kurye killa hakan dinliyor cümlesi, kuryenin sorun yaşayan müşteri hakan'ı dinlemediğini veya önemsemediğini ima ediyor. "Restoranın Cevabı" kısmı, kuryenin problemi ile ilgili restoranın verdiği cevabı gösteriyor. "kovdum" cümlesi, "attım", "çıkarıp gönderdim" anlamına geliyor ve restoranın kuryeyi işten çıkardığını/gönderdiğini gösteriyor. **Özetle şaka:** Kuryenin hizmet hızı 10 olarak gösteriliyor ancak müşteri sorun yaşadığını ifade ettiğinde, restoran kurye konusundaki görüşmeyi dinlemeyi reddediyor ve kuryeyi kovuyor. Bu, hizmet hızının 10 olmasıyla, müşteri hizmetine önem verilmemesinin, tuhaf bir çelişki oluşturması ve bir mizah unsuru oluşturması sebebiyle şakadır. Restoranın cevabı ilginç ve beklenmedik bir durum.

Resimde, bir telefon konuşması ekran görüntüsü var. Görüntüde, başı tıraşlı bir erkek fotoğrafı ve altta onunla ilgili bir sohbet mesajlaşma geçmişi yer alıyor. Erkek, "resmimi sana yolluyorum çünkü seni çok sevdim" diyor. Ardından, "çişini bile içerim" ve "o kadar sana hayran oldum" şeklinde, oldukça aşırı ve tuhaf bir şekilde, özlemini ve hayranlığını ifade eden mesajlar geliyor. Bu, bir "kötü" şaka örneği. Erkeğin ifade ettiği aşırı ve tuhaf övgüler, gerçekte sevdiği veya beğendiği kişinin/şeyin aslında pek de çekici veya olumlu olmadığı fikrini verir. Mesajlaşma geçmişi, aslında ilişki/ilgi konusu olan kişiyi abartılı ve biraz da garip bir şekilde yüceltmeye çalışır. Bu, okuyucuyu gülümsetecek ve belki biraz da şaşırtan bir çelişkiye dayalı mizah örneğidir.

Görüntüde bir kadın profil resmi ve altında yazışma görülüyor. Kadın profil resminde kahverengi saçlı ve beyaz bir üst giyiyor. Alttaki mesajda, kadın, sevgilisi (ya da mesajlaştığı kişi) tarafından ölümünden sonra küllerinin kırmızı biбере konulmasını ve hatta bir dahaki hayatında bile onunla bir şekilde buluşmayı umuyor. İlginç bir şekilde, mesaj ölüm tehlikesi ile ilgili bir tehdit değil, daha çok bir çeşit yürekten özlem ve beklenmedik bir aşk isteği. Mesajın sonunda "götü bi kez olsun ölü ya da diri yarıp geçeyim" ifadesi, cinsel bir anlam taşıyor. Bu, mizah yönünü oluşturan ve şaka unsuru olarak alınan ifadedir. Yani, bir şekilde acı bir mizah anlayışı mevcut.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir sohbetin ekran görüntüsünü içeriyor. Birkaç kişi arasında geçen bir diyalogdan oluşuyor. Konu, ilginç bir şekilde, "kız jileti" ile ilgili. İlk mesajda İlyas ismindeki kişi, "Ne alıcaktı ki" diye soruyor. Muhtemelen bir şeyleri anlamamış veya komik bulmadığı bir durum söz konusu. Ardından Muhammed isimli kişi, İlyas'a yönelik bir cevapta, "İlyas Homer vücudundaki kıllar için kız jileti istiyor" diyor. Burada bir mizah unsuru var çünkü "Homer" karakteri, genellikle saçlı olduğunu bilinen, çizgi film karakteri. Dolayısıyla, "kılar için kız jileti" demesi absürt ve komik bir durum yaratıyor. Ardından İlyas yine cevap veriyor ve "Kız jileti ne amk" diyor. Bu, önceki mesajın bir karşıtlığı veya onu eleştiren bir cevap olarak düşünülebilir. "Amk" kelimesi, ağır bir argo kelimedir ve kullanımının anlamı bağlam ve tonla ilişkilendirilmelidir. Bu bağlamda, eleştirel ve alaycı bir ifade. Son olarak Ahmet, "Komik olmayan jilet" diyor ve bu durumdaki mizahı anladığını ve belki de "kız jileti" konusu üzerinde biraz alay ettiğini veya farklı bir bakış açısı sunduğunu gösteriyor. "Hahaha" yanıtının, Ahmet'in durumun komik yönünü vurgulamasıyla ilişkilendirilebilir. Özetle, bu sohbet, absürt ve biraz argo içeren, "kız jileti" konusu etrafında dönen, mizah ve ironiye dayalı bir durum anlatıyor. Alaycı ve eleştirel mesajlar, absürtlüğü vurgularak eğlenceli bir sohbet ortamı yaratıyor.

Fotoğrafta, bir yürüyen merdivenin üzerinde, muhtemelen yağmurlu bir havada, çeşitli giyimli kişilerin olduğu bir metro veya benzeri bir altyapı görünmektedir. Yürüyen merdiveni kullanan kişilerin arasında, birisi kendisine olan öfkeyle ve belki de alaycı bir üslupla, "içerde yak amına kodumun oğlu, seni geç kalmışsın geberdin, içemedin diye mi?" diye sesleniyor. Metnin anlamı, birini geç kaldığı için azarlama veya kızdırma tarzında, kaba bir dil kullanarak eleştiri içermektedir. "Amına kodumun oğlu" ifadesi, oldukça küfürlü bir ifade ve ciddi bir şekilde söylenmediği takdirde, genellikle alaycı bir tonla kullanılır. "Geç kalmışsın geberdin" kısmı ise kişinin geç kalmasını ve bunu yaptığı için de kınamasını ifade etmektedir. Sonuç olarak, bu durum oldukça kaba ve uygunsuz bir iletişim örneğidir. Fotoğraf, bir sosyal medya paylaşımı, bir şaka veya bir olaydan kesit olabilir.

Görüntüde, bir kişinin (Aleyna Nur) konuştuğu bir video karesi, muhtemelen sosyal medya üzerinden paylaşılan bir ekran görüntüsü. Görüntünün üst kısmında, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" başlığı ve videonun kaynağı hakkında bilgiler var. Alt kısımda, bir diğer kullanıcıdan, "Çağrı Taşkın" adlı kişiden, "gereksiz kelime ve eklerden arınmış bir türkçe" diye bir yorum görülüyor. Bu, muhtemelen Aleyna Nur'un konuşma veya mesajında, gereksiz ve uygunsuz kelimelerin veya ifadelerin kullanılmış olduğuna dair bir tepkidir. "Çağrı Taşkın", bu gereksiz ifadelere tepki olarak yorum yapmış ve Türkçe'nin sade ve arınmış haliyle kullanılmasını savunmuş gibi görünüyor. Görüntünün genel mesajı, gereksiz kelime kullanımının ve kaba dilin eleştirisidir.

Fotoğrafta bir kadının ayaklarının ve bir erkeğin başının yakın çekimi yer alıyor. Kadının ayakları siyah tırnak boyasıyla boyanmış ve fotoğrafın bir parçası olarak paylaşıldığı sosyal medya platformunda paylaşım yapan kişi tarafından gönderilmiş. Erkek ise saçını tıraş ettiren bir müşteri. Kadın, "Ayaklarımı görmek istiyorum" yazısıyla ayaklarını ön plana çıkarmış. Erkek ise, "Kemal, önce içimden keşke herkesin her istediği olsa dedim sonra da çorabımı çıkarıp anlık çektim feda olsun fetişimize" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesaj, kadının ayaklarını paylaşarak ilgi çekmek istediğini ve erkeğin de bu durum karşısında esprili ve belki biraz da ironik bir tepki verdiğini gösteriyor. Erkek, "fetişimize feda olsun" diyerek bu durumun, onu ilgilendiren bir konu olduğunu vurgulamakta. Bunun ironisi, kadının cinsel içerikli paylaşımda bulunması, erkeğin ise saçını tıraş ettiren bir müşteri olması. Görüntünün paylaşım tarzı ve yorumlar arasında cinsel ima veya espri var.

Resimde bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) yapılan bir konuşma görülüyor. "yarimkalanlarro" isimli kullanıcı, "bej mont nerden canısılar??" diye bir soru soruyor. Bu, "bej montlar nerede bulunabilir?" anlamına gelir. Soru, biraz abartılı ve şaşırtıcı bir ifadeyle sorulmuş. Daha sonra "nickimyok31" isimli kullanıcı "hm" diye cevap veriyor. Bu, "hmm" veya "hımm" anlamındaki Türkçesidir ve cevabın biraz belirsiz olduğunu, düşünce içinde kaldığını gösteriyor. Bu kısımda, sorunun cevabı belirsiz kalıyor ve devam eden diyaloğun, bej mont arayışının detaylarını ortaya koymak yerine, bir nevi mizahı barındırdığı anlaşılabiliyor. Sonrasında, cevaplayan kullanıcıya bir başka kullanıcı (sevvsensei), "ne hm cevap versene" şeklinde bir yanıt vererek konuya dikkat çekiyor ve başka bir cevap bekliyor. Bu, bir nevi "cevap ver bakayım" ifadesine benziyor. Özetle, mizahın temelinde, bej montun nerede bulunduğu sorusunun cevabının belirsizliğinden ve bu belirsizliğin konuşmada devamlılığını korumasından kaynaklanan bir iletişim mizahı var. Belirsiz cevaplar ve konuyla ilgili anlamlı bir açıklama yerine yoğunlaşmış ifade tarzı mizah yaratıyor. Fotoğrafta sosyal medya platformunda (muhtemelen Instagram) bir konuşma görülüyor. "yarimkalanlarro" kullanıcı adlı bir kişi "Bej mont nerden canısılar??" diye bir soru soruyor. "Bej mont" yani bej renkli bir montun nereden alınabileceği sorusunu soruyor. Sonra farklı kullanıcılar ("nickimyok31", "sevvsensei") "hm" gibi kısa yanıtlar veriyor ve konuyla ilgili düşüncelerini, veya soruya cevap olarak, başka sorular soruyorlar. "Ne hm cevap versene" ifadesi, "hm" cevabının yetersiz olduğunu ve daha detaylı bir cevap beklendiğini ima eder. Aslında espri, bu konuşmanın doğal ve sıradan bir şekilde bir bej montun nereden satın alınabileceğiyle ilgili bir sohbet gibi görünmesi, fakat esprili bir şekilde konu hakkında bilgi verilmemesinde yatıyor. "Bej mont nereden canısılar??" sorusunun oldukça absürt, hatta gereksiz bir soru olarak algılanabilecek şekilde sunulması ve bu sorunun sonraki cümlelerdeki cevaplar ve sorularla daha da absürt görünmesinin oluşturduğu komik durumdur. Kısacası, konuşma, belli bir anlam veya yönü olmayan, sadece boş konuşma havası yaratmak için yapılan bir sohbet gibi.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajlaşma Türkçe ve muhtemelen bir sosyal medya uygulaması veya benzeri bir platformda geçiyor. İlk mesajlar "Kanka", "Sende" gibi Türkçe ifadeler içeriyor. Ardından "Türbanlı porno var mı?" sorusu geliyor. Bu, bir tür absürt ve olasılıkla cinsel içerikli bir gönderi talep eden, komik bir şekilde tepkisel bir mesajlaşma örneği. Ardından "Atsana" ve "Dinsız pic" şeklinde tepkiler geliyor. "Atsana" Türkçe'de "gönder" anlamına gelirken, "Dinsız pic" ifadesi, "dinsiz fotoğraf" anlamına geliyor. Son olarak, "Yokki" cevabı ile mesaj sona eriyor. "Yokki" Türkçe'de "yok" anlamına gelen bir kelime ve bu cevap, gelen sorunun komikliğine tepki olarak veriliyor. **Özetle:** Joke, cinsel içerikli, absürt ve beklenmedik bir şekilde tepkisel bir mesajlaşma örneğidir. "Türbanlı porno var mı?" sorusu ve ona verilen yanıtlar, bu absürtlüğü ve beklenmedik tepkileri vurgulamaktadır. "Dinsız pic" ifadesi ise, içeriğin kontekstini daha da absürt bir hale getirir.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) gerçekleştirilen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, bir kişiye duşta yardım etmekle ilgili birtakım talepler ve tepkiler içeriyor. "Sen sokuyosun beni duşa" ifadesi, konuşan kişinin diğer kişi tarafından duşa itilip zorlandığını/itmeyle duşa sokmaya çalışıldığını ima ediyor. Bu, biraz ironik bir başlangıç. Ardından, duşla ilgili daha çok talep var. "Yıkamaya başlıyosun", "Sen sırtımı yıkıyosun", "Diyosun kalk önünü dön" gibi ifadeler, duş alma olayının ayrıntılarına giriyor. "Bacaklarını yıkıyımm" ifadesi ise, kişinin bacaklarını yıkayacağı anlamına geliyor. Son olarak, "Felçli yıkıyorum sanki aq" ifadesi, duş almanın çok zor ve ağrılı olduğunun komik bir şekilde anlatılmasını yansıtıyor. "Sanki felçliyim" benzetmesi, durumun ağır ve çileli olduğu anlatmak için abartılı bir üslup kullanıyor. "aq" ifadesi de günlük konuşmalarda sıklıkla kullanılan bir sözel vurgulayıcı. Özetle, sohbet komik bir şekilde, duş alma eyleminin zorlayıcı ve belki de şakaya varan bir şekilde, ironik ve abartılı bir anlatımıyla anlatılmaya çalışılıyor.

Resimde, bir sohbet uygulaması veya mesajlaşma platformunda geçen bir konuşma ve bu konuşmaya eşlik eden çizim bulunuyor. Konuşma, bir erkek arkadaşıyla cinsel içerikli bir sohbetin parçalarını içeriyor. İlk mesajda, "İyi. Ne yapıyorsun?" diye sorulmuş. İkinci mesajda, "Müzik dinliyorum" cevabı verilmiş. Daha sonra, "Mastürbasyon & çay ya" cevabı ile devam ediliyor. Çizim, bir kişinin tek boynuzlu at başlığı takmış, şezlongta oturmuş ve içki içen bir kişiyi canlandırıyor. Bu çizim, mesajlaşma içeriğine gönderme yaparak esprili ve itici bir imaj oluşturuyor. Özetle, espri, cinsel bir aktivitenin ve bununla ilişkili günlük aktiviteler arasında bir ilişki kurma, bu şekilde kişinin ilgi alanını ve davranışlarını esprili bir şekilde vurgulamaktan kaynaklanıyor. Bu, hafif ve dolaylı bir şekilde cinsel içerikli mesajlaşmayı konu alan, potansiyel olarak rahatsız edici ya da aşağılayıcı bir espri olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. Görünen metin, bir kişi tarafından diğerine gönderilen mesajlar. **İlk mesaj:** "bayiliyorum ya sana" ifadesi, "sana bayılıyorum" anlamına geliyor ve muhtemelen oldukça romantik bir ifade. **Sonraki mesaj:** "Gel senin yüzüne oturayım" ifadesi, "gelip yüzünün üzerine oturmak istiyorum" anlamına geliyor. Bu, bir anlamda aşırı sevgi ve yakınlık duygularını komik ve abartılı bir şekilde ifade ediyor. **Diğer mesajlar:** "biriniz de sevin bee" ifadesi, biraz ironik bir şekilde "sen de sevin (mutluluk içinde kal)" anlamına gelebilir. "saka saka" ifadesi, "saka yapıyorum" anlamına geliyor. "gel otur tabii" ise "tabii ki gel otur" anlamına geliyor. **Sonuç:** Burada, romantik bir şekilde başlayan mesajlaşma, "Gel senin yüzüne oturayım" gibi bir abartılı ifadeyle mizah unsuru kazanıyor. Diğer mesajlar, durumun sadece bir şaka olduğunu, abartılı bir ifade olduğunu vurguluyor. Joke, aşırı sevgi ve yakınlığı komik bir şekilde ifade ederek ortaya konulmuş.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki farklı kullanıcı arasında geçen bir diyalog görülüyor. İlk mesaj, oldukça rahatsız edici ve iğrenç bir talep içeriyor. "Götünün kalıbını çıkartıp götün şeklinde buz yapmak istiyorum" cümlesi, uygunsuz ve şaşırtıcı bir istektir. Bu, ciddi bir mizah anlayışı veya belki de bir provokasyon amaçlıdır. İkinci kullanıcı, bu mesajın yanıtını "Asffmkf niçin" diye sorarak tepki gösteriyor. Bu, "Afedersiniz, neden böyle bir şey istersiniz?" veya "Bu ne demek?" şeklinde yorumlanabilir. "Asffmkf" kelimesi, sözcüklerin kısaltılmış veya yanlış yazılmış bir hali olarak kullanılmış ve bu da iletişimin daha az resmi bir ortamda olduğunu gösteriyor. Üçüncü mesaj, "Yüzüme oturttcam" şeklinde bir cevap içeriyor. Bu cevap, ilk mesajın içeriğiyle tamamen zıt bir durum sergileyerek, şaşkınlığa neden olan ve mizah anlamına gelen bir yanıttır. İlk mesajın saldırganlığına karşı ironik bir karşı koyuş niteliğinde. Görüntülenen mesajlar, açıkça uygunsuz ve absürt bir içeriğe sahip; mizahi bir amacı veya provokasyon amaçlı bir iletişim olduğunu gösteriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması (WhatsApp gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlaşmada birisi "formayla nude" , "lütfen", "nolur" gibi ifadeler kullanarak, muhtemelen bir isteğini veya bir talebini vurgulamakta. Ardından "BUNUN USTUNDE ATATURK YAZIYO" yazıyor. Bunun ardından da "ÇEKEMEM" diyerek bir engel veya sebepten ötürü bu isteği yerine getiremeyeceğini ifade ediyor. Saati de belirtmiş, 22:01. Bu durum, "formayla nude" gibi bir ifadeyle başlayan, "Atatürk" adının beklenmedik bir bağlamıyla, biraz absürt ve absürtlüğüyle komik bir durum yaratmaya çalışan bir mesajlaşma örneği olarak görülebilir. "ÇEKEMEM" kısmı, olası bir espriyi pekiştirecek şekilde, konu hakkında daha ilginç bir bağlam sağlıyor ve okuyucuya düşündürücü bir cevap sunuyor. Joke, mesajlaşma ortamındaki beklenmedik kelime ve cümle kuruluşundan kaynaklanıyor.

Resimde, muhtemelen bir video platformunda (örneğin YouTube veya sosyal medya) yapılan bir sohbetin veya yorum bölümünün bir kısmı görülüyor. Ekranda, bir konuşmacının yüzü ve arkasında kitaplıklar görünüyor. Ekranın alt kısmında, platformun yorum kısmında kullanıcıların gönderdiği yorumlar mevcut. Bir kullanıcı ("@mehmetogut7570") videonun "ellerinize sağlık yarram gibi" olduğunu, yani çok iyi olduğunu söylemiş. Yani, çok beğendiğini ifade etmiş. Başka bir kullanıcı ("@drmervekaratas") ise, videonun kısa olduğunu "kısa bir video evet" diyerek cevaplamış. Bu, videonun uzun olmadığını, kısa ve öz olduğunu ifade ediyor. Özetle, bir espri yok. Sadece kullanıcıların video hakkındaki yorumları ve görüşlerini görüyorsunuz. Bir yorumun bir diğerine kısa bir cevap olması, beklenen bir etkileşim tarzı.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesajda, "eğer benim bir penisim olsaydı üzerine simitler yığardım" şeklinde cinsel içerikli bir espri yapılıyor. Bu mesaj oldukça popüler ve 20.7K retweet, 3.785 alıntı ve 161K beğeni almış. İkinci mesaj, ilk mesajın yanıtına verilen bir yanıt. Bu yanıt ise "eğer benim bir vajinam olsaydı, arkadaşlarıma vurmalarına izin verirdim" şeklinde, ilk mesajın cinsel içerikli ifadesini farklı bir cinsiyet perspektifinden ele alıyor. Bu mesaj da 68 retweet, 213 alıntı ve 2.970 beğeni almış. Bunun bir espri olduğu, her iki mesajın da cinsel içerikli ifadeyi farklı cinsiyet rollerine göre ele aldığı, dolayısıyla bir mizah unsuru yarattığı görülüyor. İkinci mesajın ilk mesajı cevaplama şekli, cinsel içerikteki ironi ve farklı bakış açısını vurgulamaktadır. Ancak bu tarz esprilerin bazı toplumlar ve bireyler için uygunsuz olabileceğini de belirtmek gerekir.