Fotoğrafta, "irfan ANADOLU" adlı bir Twitter kullanıcısının gönderdiği bir mesaj var. Mesaj, yazarın ilkokulda öğle yemeğinde sümüğünü yediğini ve sınıfındaki kızların bu durumdan iğrendiklerini anlatıyor. Ancak o sırada Mertcan adında bir çocuk, yazarın sümüğünü yediğini görünce onu teselli ediyor. Bu olaydan dolayı yazarın "garibanlık" duygusunun üstüne yapıştığını söylüyor. Burada espri, yazarın çocukluk anısını abartarak ve "garibanlık" duygusunu kişileştirerek anlatmasında yatıyor. Sümük yemek ve garibanlık arasındaki ilişkiyi esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

İrfan ANADOLU @haylanpassat 1.sınıftayken biraz sümüğüm akınca sınıftaki bütün kızlar uzaktan işaret edip iğrenmişlerdi benden....

dünyayı yakarsa evine sanayi tost söyleyenler yakar 🤔 ...n 15 gün önce Hız: 10 Servis: 10 Lezzet: 10 Dopdolu sanayi tost...

kimlik bunalımı @haylanpassat 1.sınıftayken biraz sümüğüm akınca sınıftaki bütün kızlar uzaktan işaret edip iğrenmişlerdi...

Resimde bir restoranın yorumlar kısmı görülüyor. Bir müşteri, restoranda yediği tost hakkında yorum yapmış ve kendisini "proleter" hissettirdiğini söylemiş. Restoran ise müşterinin yorumuna "garibanlık var hocam proleter kardeşlerimizin yanındayız :) afiyet olsun her zaman bekleriz :))" şeklinde cevap vermiş. Bu espri, müşterinin abartılı bir şekilde "proleter" hissetmesini ve restoranın da bu yorumu esprili bir şekilde "garibanlık" olarak yorumlamasını içeriyor. Yani müşterinin yorumu aslında komik bir durumdan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir buzdolabının içini gösteren bir resim var. Üst rafta bir konserve ve bir paket tereyağı bulunuyor. Alt rafta ise bir kutu margarin ve başka bir tereyağı paketi bulunuyor. Buzdolabının kapısı açık ve konservenin üzerinde "Adam diyor ki beyfendinin buzdolabındaki BMW sizin mi?" yazıyor. Şaka, zengin bir kişinin buzdolabında BMW olmasının beklendiği ve bunun yerine margarin, tereyağı ve konserve bulunması üzerine kurulu. "Beyfendi" terimi ve "BMW" kelimeleri, şakayı daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "lise 1.. coğrafya sınavı.. soru türkiye'nin mutlak konumunun sonuçları.. garibanlık yazdım.." şeklinde. Burada yapılan şaka, kişinin coğrafya sınavında Türkiye'nin mutlak konumunun sonuçlarını "garibanlık" olarak yazmasıdır. Bu, kişinin konuyu bilmediğini ve cevabı bilmediği için rastgele bir kelime yazdığını ima ediyor. Bu durum, Türk kültüründe genellikle "garibanlık" kelimesinin olumsuz bir anlam taşıması ve esprili bir şekilde kullanılmasıyla ilişkilendirilmektedir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı Faruk Escobar, lise 1 coğrafya sınavında Türkiye'nin mutlak konumu sorusuna "garibanlık" yazdığını söylüyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, Türkiye'nin coğrafi konumu ile "garibanlık" arasında hiçbir bağlantı olmaması ve sınav sorusuna absürt bir cevap verilmesinden kaynaklanıyor. Yazar, sınavda başarısız olma ihtimalini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Faruk Escobar @faruk_escobar lise 1.. coğrafya sınavı.. soru Türkiye'nin mutlak konumunun sonuçları.. garibanlık yazdım.. 00:07...

Faruk Escobar @faruk_escobar lise 1.. coğrafya sınavı.. soru Türkiye'nin mutlak konumunun sonuçları.. garibanlık yazdım.. 00:07...

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan "Razzo" isimli bir kullanıcı ve tweet'in içeriğinde şöyle yazıyor: "Kimse alkol almış bir Kürt Alevi kadar hüzünlenemez verilmeyen yarine mi garibanlığına mı Hz Hüseyin'e mi sınıfsal mücadeleye mi hangisine üzüleceğini şaşırır küp olur gider." Bu tweet'te yapılan espri, Kürt Alevi kimliğinin farklı ve kompleks bir kimlik olmasına gönderme yaparak, bu kimliğe sahip kişilerin "hangi sebepten dolayı" daha çok üzülebileceğine dair ironik bir yorum yapılmasıdır. Bu yorum, Kürt Alevi kimliğinin taşıdığı toplumsal, siyasi ve kültürel yüklerin ve bunların yarattığı hüzünlerin abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Razzo @avantipopolo_ Kimse alkol almış bir Kürt Alevi kadar hüzünlenemez verilmeyen yarine mi garibanlığına mi Hz Hüseyin'e mi...

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resminin altında "depresyonu burjuvalar yaşar benimki gariban işi. ömürlük bir ruh nezlesi" yazıyor. Bu, depresyonu bir "gariban işi" olarak nitelendiren ve burjuvaların farklı bir tür depresyon yaşadığını ima eden bir mizah örneğidir. Bu mizah, sınıfsal farkındalık ve depresyon algısıyla ilgili ironiyi vurguluyor.

dilru G @dilrubaiyat Dikkat ediyorum el bebek gül bebek büyütülmüş insanlar iş hayatında ortak alanda çalışmakta baya zorlanıyor...

Asgari Ücretle Yapılacaklar Listesi @asgariyap •.. Müzik grubu üyelerinin aynı evde yaşadığını düşünmek tam ikonik bir gariban...

Resimde, beyaz bir yüzeyin üstüne düşmüş susam ve kırıntılar var. Bir el, susam ve kırıntıları toplamak için parmağını kullanıyor. Fotoğrafın altında ise "Düşen susam ve kırıntıları bir yere toplayıp parmağı bastırıp almak, daha ikonik bir gariban hareketi yok evrende" yazıyor. Şaka, günlük hayatta insanların küçük şeyleri toplama alışkanlığına gönderme yaparak, "gariban" olarak nitelendiriyor. Susam ve kırıntıları toplamak, ekonomik durumu düşük insanlara özgü bir davranışmış gibi sunularak espri yapılmış.

Fotoğrafta birinin parmaklarıyla yere dökülmüş susamları topladığı görülüyor. Yazıda ise "Düşen susam ve kırıntılari bir yere toplayıp parmağı bastırıp almak, daha ikonik bir gariban hareketi yok evrende" yazıyor. Bu, susamları toplamak gibi basit bir eylemi abartarak, susamları toplamak gibi davranışın yoksulluğun bir göstergesi olarak algılanması ve bu durumun "gariban" olarak nitelendirilmesiyle ilgili bir mizahı vurguluyor.

Fotoğrafta, "Kimlik bunalımı" başlığı altında bir tweet görüyoruz. Tweet, birinci sınıfta iken sümüğü akınca sınıfındaki kızların işaret edip iğrendiklerini anlatan bir hikaye anlatıyor. Daha sonra sınıfta Mertcan isimli bir çocuğun altına işediğini ve kızların onu teselli etmeye gittiğini söylüyor. Şaka, Mertcan'ın "yeşil gözlü, muz yiyen bir çocuk" olarak tanımlanması ve "garibanlık" olarak nitelendirilmesinde yatıyor. Bu tanımlamalar, okuyucuyu Mertcan'ın düşük sosyoekonomik statüde olduğunu düşünmeye yönlendirerek, hikayenin komik bir şekilde ironik olmasını sağlıyor. "O gün yapıştı üstümüze" ifadesi de hikayenin komikliğini artırarak, okuyucunun hikayeyi gülerek okumasını sağlıyor.

Resimde bir kişinin elinde Coca-Cola şişesi var. Şişenin içine koyduğu içeceğin buz gibi olduğunu ve gazlı olduğunu belirtmek için şişeyi ters çevirip içeceği "dondurmuş" gibi gösteriyor. Bu durum aslında içeceğin buz gibi soğuk ve gazlı olduğunu ifade ediyor. Bu espri, Coca-Cola'nın soğuk ve gazlı özelliğine odaklanarak, içeceğin buz gibi soğuğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir adamın Twitter'dan yaptığı paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, adamın ilkokulda yaşadığı bir olay anlatılıyor. Adam, sınıfta sümüğünü yediği zaman kızların iğrenmiş olmasına rağmen, Mertcan adlı bir çocuğun yanına gidip onu teselli ettiklerini anlatıyor. Bu paylaşımın mizahı, adamın sümüğünü yemesini "garibanlık" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Paylaşım, sümüğünü yemekten utanan ve bunu "garibanlık" olarak gören bir çocuğun komik ve absürt bir bakış açısını yansıtıyor. İnsanlar, bu paylaşımı komik buluyor çünkü herkesin ilkokulda yaşadığı benzeri absürt olaylar hatırlatıyor ve bu olaylara çocukluktan gelen komik bir bakış açısıyla bakmamızı sağlıyor.