Görüntü, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "diazepam" kullanıcı adlı bir kişinin "Battı ank, sonra yenisini kurduk." diye yazdığı ve ardından bir başka kullanıcı olan "Orhan OSMANOĞLU"'nun "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülke batmaz." şeklinde bir yanıt yaptığı görülüyor. Joke'un özünde, bir şeyin çökmesi (battı) ve ardından yenisinin kurulması (yenisini kurduk) durumu vurgulanıyor. Bununla birlikte, "3 çocuğum ve canım yolunuza feda Şehzadem" diye mesaj atan anaların olduğu ülkenin batmayacağını söyleyen yanıt, ironik bir şekilde, ülkenin durumunu ve gözüken çöküşe rağmen direncini ifade ediyor. "Şehzadem" kelimesi, muhtemelen Sultan veya prens anlamında kullanılan bir unvan. İfade, belki de bir kaos veya sorunlu dönem içinde, olağanüstü kişiler veya kararlı aileler ve değerler tarafından devletin varlığına devam edeceği anlamını çağrıştırıyor. Bu, ironik bir şekilde, olumsuz bir durumu olumlu bir şekilde çerçeveleyerek espri yapıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında görünen, kısa bir metin mesajı görülüyor. Mesaj, "Erkek adam sevgilisini en zor zamanında bırakıp güvenini kırmaz" şeklinde. Bu, bir espri içeren bir ifade. Genellikle, bir erkeğin zor zamanlarda da sevgilisine sadık kalması gerektiği, ona destek olması gerektiği şeklinde bir mesaj veriyor. Bu anlamda, bir "iyi erkek" imajı yaratıyor. Espri, beklentiyi yükseltiyor. Bir erkeğin zor zamanlarda sevgilisiyle ne kadar dayanıklı olduğunu ve destekleyici olabileceğini vurguluyor, ama aynı zamanda biraz da klişe bir düşünce sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı, "melikeke" adlı hesap üzerinden, çocukluk anısını anlatıyor. Paylaşımda, "küçükken karşıdan karşıya geçerken neden elimizi tutuyorlardı acaba" diye soruyor ve "o zaman hayatı gayet seviyordum ve asla bir arabanın önüne atlamazdım" diyerek, çocukluğunun ne kadar masum ve tehlikesiz olduğunu ima ediyor. Şu anda ise, "şimdi tutun elimi" diyerek, hayatın getirdiği zorluklara ve değişen algılara gönderme yapıyor. Özetle, paylaşım nostaljik bir çocukluk anısına göndermede bulunuyor, aynı zamanda hayatın getirdiği değişim ve zorlukları da ima ediyor. "Elimizi tutuyorlardı" ifadesi, o dönemdeki güvenlik ve koruma arayışını vurgularken, "şimdi tutun elimi" ifadesi, bugünkü hassasiyet ve destek ihtiyacına işaret ediyor. Joke, çocukluk hayalleriyle yetişkinliğin zorluklarının tezatını vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altına yerleştirilmiş, sarı maske takmış iki kişinin fotoğrafı bulunuyor. Üstte, "schwifty godzilla" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "devletin bize kuduz köpek muamelesi yaptığı" ifadesi ile mevcut bir durumu eleştiriyor ve bu durumun manevi yönüyle ilgili bir karşılaştırma yaparak sosyal/siyasi bir eleştiri getiriyor. Alttaki iki fotoğraf, turistlerden ve muhtemelen havayolu çalışanlarından oluşan, sarı "enjoy, i'm vaccinated" yazan maskeler takan insanların reklamını içeriyor. Görünen mesaj, pandemi döneminde alınan sağlık önlemlerine, aşılanmaya ve turizmin devamına destek bir kampanyanın parçası gibi. **Şaka:** Şaka, devletin "kuduz köpek muamelesi" yaptığına dair eleştirinin, bu turist maskesi reklamıyla bir karşıtlık yaratıyor. "Manevi olarak diğerleri kadar olmasa da" kısmıyla devlet eleştirisi yapılırken, reklamdaki maske ve mesajla, tam tersi bir mesaj veriliyor; turizm ve güvenlik. Bu zıtlık, aşılama ve güvenlik önlemleriyle turistlerin rahatlamasına dair umut veren bir reklamın, mevcut durumu ne kadar eleştirilse de anlamsız bulduğunu veya önemini çok küçük gördüğünü vurgulayan bir ironik yorum olarak algılanıyor. Başka bir deyişle, devletin yaptığı eleştirilen davranışa karşı, insanların (ve şirketlerin) bu şekilde umut ve güvenle devam edebilecekleri bir mesaj veriliyor. Bu da ironi ve çelişkiyle işlenen bir şaka.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadın tarafından, kadın ve erkeklerin eşit olduğunu belirten, ancak bununla ilgili tuhaf ve aşağılayıcı bir şekilde ifadeler içeren bir mesaj yer alıyor. Mesajda, kadın ve erkeklerin "koltuk altı kıllarını temizlemek ve duş almak zorunda" oldukları vurgulanıyor. Ayrıca "sikerim belanızı" gibi küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade kullanılıyor. Bu, kadın ve erkeklerin eşit olduğu söylemiyle cinsiyetçi, küfürlü ve aşağılayıcı bir mizah tarzının birleşmesidir. Dolayısıyla, ironik ve eleştirel bir mizah örneği olarak değerlendirilebilir. "Eşitlik" kavramı, cinsiyetçi ve küçümseyici ifadelerle çelişmektedir. Paylaşım, toplumsal cinsiyet rolleri ve eşitlik hakkındaki görüşleri eleştirmek için kullanılan bir mizah türüne örnektir.

Fotoğrafta, Zlatan Ibrahimović ve Edo Đedović'in muhtemelen sosyal medyada paylaştıkları bir diyaloğu görüyoruz. Resimlerin altında, Zlatan Ibrahimović ile Edo Đedović arasında geçen bir sohbetin metni bulunmaktadır. Zlatan Ibrahimović, "Zlatan Ibrahimović ile bir ilginiz var mı? Çok benziyorsunuz?" diye soruyor. Edo Đedović, "Hayır, babam hiç İsveç'e gitmedi." yanıtını veriyor. Ardından Zlatan Ibrahimović, "Ama benim babam Bosna'da bulundu." diye karşılık veriyor. Bu, Zlatan Ibrahimović'in, görünen benzerliğe dayalı olarak Edo Đedović'in babası ile ilgili bir şaka yapmasının ve bunun komik bir yanıt almasını gösteren bir dürtme (meme) örneğidir. Zlatan ve Edo'nun (yani onların babalarının) benzerliği göz önünde bulundurulduğunda, kendilerini konu edinen esprili ve ironik bir sohbet oluşturuyorlar.

Resimde, bir otoyolda, namaz kılan bir grup kişi görünüyor. Araçların arasında, yolun ortasında, namaz kılmak için durmuşlar. Görüntü, trafik kurallarına uymamanın ve/veya dikkatsizliğin sonucu olabilecek potansiyel bir kazayı konu alıyor. Mizah, bu kişilerin yolun ortasında namaz kılmaları nedeniyle, trafik güvenliğinin ihmal edilmesi ve olası kazaların meydana gelme riskinin vurgulanması üzerine kurulu. "Ne görüyorsunuz?" sorusu, durumun komik ve tehlikeli yönüne dikkat çekiyor. "Kazayı kılıyorlar sanırım" yanıtı ise, durumun abartılı ve mantıksız yönüne işaret ediyor. Özetle, resim trafik güvenliği ve dikkatsizlik üzerine bir mizah içeren yorum yapıyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'te, Kanada'da çalışan bir Türk arkadaşının iş yerinde intiharla ilgili şaka yaptığı ve iş arkadaşlarının endişelenerek yetkililere haber verdikleri anlatılıyor. Şirketin, arkadaşın çocuğunu destek almaya ikna etmeye çalıştığı belirtiliyor. Tweet'in son kısmında ise, Türkiye'de günlük olarak 3-4 kişinin intihar ettiğine ve burada kimsenin bir şey yapmadığına, yani yaşamların o kadar değersiz olduğuna vurgu yapılıyor. Tweet, Türkiye'deki yüksek intihar oranlarına ve bu konuda duyarsızlığa dair ironik bir eleştiri içeriyor. Arkadaşın yaptığı şakanın, aslında ciddi bir sorun olan intiharla dalga geçme şeklinde yorumlanması, toplumsal duyarlılığı ve sorunun ciddiye alınmaması üzerinden bir mizah anlayışı oluşturuyor. Tweet, durumu alaycı ve ironik bir dille eleştirerek, aslında ciddi bir sorun olan intihar konusuna dikkat çekmeye çalışıyor.

Görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderide "Omar" adlı kullanıcı, "Benim hayatım sikilmiş içince mi ağlıyorlar?" diye soruyor. Ardından, "Korkuya Dair Bilgi" adlı bir hesap, "İçki içtiğinizde yanınızda ki melekler gece boyu ağlar." diye bir yanıt veriyor. Bu, içki içmenin olumsuz sonuçlarına, olası pişmanlıklara veya hayatın zorluklarına bir gönderme yapan bir espri. "Melekler gece boyu ağlar" ifadesi, içkinin insanı üzdüğü ve etrafındaki insanlara da zarar verdiği, vicdan azabına neden olduğu mesajını veriyor. Özetle, espri içki içmenin zararlı sonuçlarına ve insanın davranışlarının etrafındakiler üzerindeki olumsuz etkilerine dikkat çekiyor.

Görselde, bir Türk sosyal medya paylaşımı ve paylaşımın altındaki bir hastanenin acil servis girişinin fotoğrafı bulunuyor. Paylaşım, gurbetçi (yurt dışında yaşayan) bir Türk'ün, Türkiye'ye ailesini veya arkadaşını ziyaret ettiği sırada, başka bir gurbetçi Türk tarafından bıçaklandığını iddia ediyor. Fotoğraf ise acil servisteki bir ambulans ve "T.C. Sağlık Bakanlığı" yazısının bulunduğu hastane girişini gösteriyor. Bu paylaşım, bir şaka. Ciddi bir olaydan söz etmeyi değil, bir haberi mizah yoluyla paylaşmayı hedefliyor. Gurbetçi Türkler arasında yaşanan bir olayı, olay yerine ambulansın gelmesiyle absürt bir şekilde sergilemekte. Paylaşım, bir olayı gerçekmiş gibi göstererek, potansiyel şaşkınlık ve ilgi çekici bir etkiye sahip olmayı amaçlıyor. Gerçek bir olay olmadığını anlatan bir alt metin veya açıklama içermiyor, ancak durumdan anlaşıldığı üzere şakanın amacı, olaydan duyulan şaşkınlığı, ilginçliği ve duygusallığı mizah yoluyla vurgulamaktır.

Resimde, Twitter'da Meyra kullanıcı adlı birinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Avrupa Yakası" dizisini izlerken Burhan karakterinin kahve için 15 lira istediğini, ancak kişinin Brezilya'da aynı kahveyi 10 dolara (muhtemelen daha ucuz) alabileceğini söylediği anlatılıyor. Bu, kahve fiyatlarındaki farkı ve dizideki karakterin olası abartılı fiyat belirlemeyi eleştiren bir espridir. Genellikle, "Avrupa Yakası" dizisinden alıntılar ve güncel olayları, fiyat farklılıklarını mizahla ele alan bir yorum.

Resimde, Twitter'da "simone" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, okulda bir şey için para toplandığı, bir velinin WhatsApp grubunda çocuğun durumunun "maalesef onu verecek durumda olmadığını", ve ayrıca "25 TL'nin yok olduğunu" söylediği anlatılıyor. Sonrasında ise velinin çocuğa hakaret edercesine, "baba için çocuğun 25 TL'lik durumu hakkında konuşmak için velilerin ortasında 30 kişinin arasında konuşmak doğru değil" diyerek tepki gösterdiği belirtiliyor. Son olarak ise hakaret içeren "yazmak yok demek amık yok işte sikicem parmağını" ifadesi yer alıyor. Bu mesaj, velinin davranışının ve söylediklerinin ne kadar kaba ve uygunsuz olduğunu, ve çocuğun durumu hakkında bu şekilde konuşmanın kabul edilemez olduğunu vurgulamak amacıyla mizah kullanılarak ifade edilmiş bir şikayet/söylenti. "Sikicem parmağını" ifadesi ise çok kaba bir ifade olup, mesajın agresif ve saldırgan bir ton taşıdığını gösteriyor. Mesajın, alaycı ve eleştirel bir şekilde velinin davranışını eleştirdiği söylenebilir. Özetle, konu çocuk hakları ve velinin uygunsuz davranışı üzerinden mizah yoluyla ilerliyor.

Görselde, 2008 yılında Aysun Kayacı'nın bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, "Benim oyum dağdaki çobanla bir mi?" sorusu yer almaktadır. Resimde ise, Aysun Kayacı'nın, sanki şaşkınlık ve hayal kırıklığı içinde kalmış gibi, elini havaya kaldırmış olan siyah beyaz bir gif görülüyor. Bu, o dönemde muhtemelen Aysun Kayacı'nın aldığı oyların, beklenenin altında kalması veya başka bir siyasi olay nedeniyle oluşan bir esprili tepki ve yorum olarak düşünülebilir. "Dağdaki çoban" ifadesi, o dönemin siyasi yapısı veya toplumsal algısıyla bağlantılı bir imaj ve olumsuz bir mukayese. Gif'in Aysun Kayacı'nın ifadesiyle birleşmesi, sonuçları beklenmedik bulan ve şaşıran bir izleyici kitlesine yönelik, esprili bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) görülüyor. Paylaşımın sahibi, "RedRock Sheriffi" kullanıcı adı ile tanımlanmış bir kişi. Fotoğrafta, adamın portresi ve onun paylaştığı bir Türkçe cümle bulunmakta. Cümle, "Salondaki koltuklar duvara ne kadar yakınsa o kadar fakirsiniz" şeklindedir. Bu cümle, bir toplumsal gözlem yapıyor ve ironik bir şekilde, bir mekandaki (salon gibi) insanların koltukların duvara olan yakınlığı ile yoksulluk arasında bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Şaka, koltukların duvara olan yakınlığının, insanların durumunu yansıttığı veya koltukların duvara yakınlığı ile yoksulluk arasında bir ilişki bulunduğu yönündeki ironik bir yorum. Dolayısıyla, bu cümle, insanların sınırlı veya dar bir alanda veya imkânlarda yaşamalarının, maddi durumu ile bağlantılı olabileceğine dair bir mizah içeren gözlemdir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Büş' isimli kullanıcı, "Kaçırıldınız.. galerinizdeki son kişi sizi kurtaracak / Kim geliyor?" şeklinde bir soru soruyor. Bu, sosyal medya platformlarında sıklıkla kullanılan ve bir nevi beklenmedik, şaşırtıcı bir durum yaratmayı amaçlayan bir mizah anlayışının örneği. "Galerinizdeki son kişi" ifadesi, bir kişinin sosyal medyadaki veya çevrimiçi bir platformdaki etkileşimlerdeki son kişisiyle karşılaşmayı beklerken, beklenmedik bir kişiden gelen bir ileti veya etkileşimle karşılaşılacağını ima eder. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir şekilde kişiyi "kurtaracak" birini beklerken, durumun beklenmedik bir sonuca ulaşabileceği, sürpriz bir karşılaşma yaşanabileceği fikrine dayanıyor. Örneğin, "galeriniz" bir online alışveriş platformu veya sanal bir ortam gibi düşünülebilir. Bu, "son kişi" ile alakalı beklenmedik veya şaşırtıcı bir durumdan oluşan bir espridir.

Fotoğrafta, Twitter'da Murat ide adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Otoyol yapmadın" diye eleştiri yapanların, aynı zamanda 1 liralık bir işin neden 5 liraya çıkarıldığını ve milletin neden 25 yıl boyunca borçlandırıldığını sorgulamadıkları, yani eleştirinin yüzeysel ve sorumluluktan uzak kaldığı vurgulanıyor. Joke, yönetim eleştirisinde, yapılandırılmış bir yaklaşımın yerine, eleştirilerin somut olmadan, yüzeysel sebepler üzerinde yoğunlaşmasını, sorgulamanın daha derine inmesini değil, yüzeysel bir eleştiri yapmayı eleştiriyor. "Otoyol yapmadın" eleştirisi, yüzeysel ve sorumluluktan uzak bir eleştiri örneği olarak kullanılıyor. Daha detaylı ve sorumlu bir eleştiri yerine, basit ve sonuç odaklı olmayan bir eleştiri yapıldığını ortaya koyuyor.

Görüntüde, Görkem adlı bir kullanıcının Twitter hesabındaki bir paylaşımı yer alıyor. Görkem, "Arkadaşlar bakın kibarım güleryüzlüyüm diye hakkımı yemeye çalışıyosunuz sikerim belanızı" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin içindeki mesaj, bir şikayet veya öfke ifadesi içeriyor. Görkem, çevresindeki kişilerin kendisine karşı kaba ve haksız davranışlarda bulunduğunu ve bunu güleryüzlü bir tavırla gizlediklerini iddia ediyor. "Hakkımı yemeye çalışıyorsunuz" ifadesi, kendisine haksızlık yapıldığını ve bu haksızlığın arkasında kasıtlı bir niyet olduğunu vurguluyor. "sikerim belanızı" ifadesi ise oldukça kaba ve öfkeli bir tepkiyi yansıtıyor. Özetle, tweet; kaba bir dil kullanarak, Görkem'in yaşadığı bir haksızlığı ve öfkesini dile getiriyor. Joke ise bu kaba dil kullanımı ve şikayet nedeniyle doğuyor. Tweet'in amacı, rahatsızlık duyulan durumun doğrudan ve sert bir şekilde dile getirilmesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, farklı ideolojik görüşleri olan insanları, o ideolojiye uygun ülkelerde yaşamaya yönlendirme şeklinde alaycı bir mizah içeriyor. "Bilet ve vize verilsin 2 saat sonra elimde valiz dış hatlardayım diyenler yoklaması" ifadesi, gerekçe göstermeden farklı ülkelere gitmek isteyenlerin, öncelikle bu görüşleriyle uyumlu ülkelerde yaşamalarının gereğini vurguluyor. Ardından Şeriat, LGBT hakları, Komünizm ve Ateizm gibi farklı ideolojik görüşlere karşılık gelen ülkelerden bahsediyor. Örneğin, Şeriat için Arabistan, LGBT yürüyüşü için Hollanda, Komünizm için Rusya, Ateizm için Kanada ve Laiklik için Fransa gibi. Bu ülkeleri ideolojileriyle eşleştirme, farklı ideolojilere sahip insanların ilgili ülkelerde yaşamasının mantıklı bir çözüm olduğunu, ancak bu durumun ironik ve imkansız olduğunu vurguluyor. Özetle, paylaşım, farklı ideolojik görüşlere sahip kişilerin, kendi görüşlerine uygun ülkelerde yaşamalarını alaycı bir şekilde savunuyor. "Gönderelim de görsünler!" ifadesi, bu durumun ironisini daha da belirginleştiriyor.

Resimde, bir Türk haber kanalının (muhtemelen Betlike'in) canlı yayınından bir kare görünüyor. Kadın bir Afganistanlı sığınmacı ve maske takmış. Tweet'te, bu kadının Taliban'ın Kabil'deki hâkimiyeti sonrası, daha huzurlu olduğunu söylediği öne sürülüyor. Tweet'in mizah değeri, kadın sığınmacının, muhtemelen zorlu bir yaşam sürmesine rağmen, daha huzurlu hissetmesinin, eski yaşam koşullarına kıyasla bir gelişme olarak sunulması ve bu durumun ironik bir şekilde, mevcut durumun olumsuz yönlerini gölgelemesiyle sağlanıyor. Esasen, tweet, mültecilerin yaşadığı zorlukların bir parçasını abartılı bir şekilde, "huzur" kavramı üzerinden esprili bir biçimde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, "peter" adlı bir kullanıcının (@belkimbilir) yaptığı bir paylaşım bulunuyor. Paylaşım, karşı cinste en çok aradığı özelliğin sorun çözme becerisi olduğunu ve bunun önemli olduğunu belirtiyor. Sorunların hep olacağını ve önemli olanın dinlemeyi, tartışmayı, çözüm üretmeyi, ilişkiyi yormadan üstesinden gelmeyi bilmek olduğunu ifade ediyor. Bu, bir tür ilişki/ilişki sorunlarına dair bir gözlem ve toplumdaki beklentiler ile bireysel deneyimler arasındaki bir farkı yansıtıyor. Kadınlar ve erkekler arasındaki ilişkilere dair yaygın bir klişeyi ve beklentileri eleştiren bir yaklaşım olarak da yorumlanabilir. Erkeklerin sorun çözme becerisini kadınlardan daha çok bekleme eğilimi varsa, bu gönderi tam olarak buna karşı bir bakış açısı sunuyor. "Sorunlar hep olacaktır" kısmı ise, ilişkilerin her zaman sorunlu olmayacağını değil, devam eden bir süreç içinde çözüm arayışının önemini vurguluyor.